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      人月圓·客垂虹

      [元代]:張可久

      三高祠下天如鏡,山色浸空濛。莼羹張翰,漁舟范蠡,茶灶龜蒙。

      故人何在,前程那里,心事誰同?黃花庭院,青燈夜雨,白發(fā)秋風(fēng)。


      “人月圓·客垂虹”譯文及注釋

      譯文

      三高祠下水面如鏡,倒映出上方的天空。那清空朦朧的山影,也同樣浸在水中。到了這里,令人懷想起祠中三賢的高風(fēng):張翰因為思念家鄉(xiāng)的莼羹,辭官回到吳中;范蠡功成身退,駕一葉扁舟遨游太湖,自在從容;陸龜蒙整日伴著煮茶的灶爐,甘做江湖上的隱翁。聯(lián)想自己,故人不知何處,前途不堪想象,更無人理解心中的苦衷。庭院里菊花又開了幾叢,我在昏暗的燈下守聽著夜雨,任秋風(fēng)把新添的白發(fā)吹動。

      注釋

      人月圓:詞牌名,亦為曲牌名,始于王詵。垂虹:橋名,在吳江(今屬江蘇省)東,一名長橋。橋上有垂虹亭。

      三高祠:吳江人于宋代所建,以紀(jì)念范蠡、張翰、陸龜蒙三位鄉(xiāng)賢。祠在垂虹橋東。

      莼(chún):一種圓葉的水生植物。

      張翰:西晉文學(xué)家,字季鷹。因見秋風(fēng)起而思念吳中的莼羹、鱸魚,于是辭官回鄉(xiāng)。

      范蠡(lí):春秋越國大夫,曾輔佐越王勾踐興越滅吳。相傳他功成后即以一舟載上西施,同泛于太湖之中。

      龜蒙:陸龜蒙,字魯望,晚唐文學(xué)家。隱居不仕,以茶酒自娛。

      黃花庭院:滿植菊花的庭院。

      青燈:指光線青熒的油燈。

      “人月圓·客垂虹”鑒賞

      賞析

      這首散曲以兩句景語領(lǐng)起,以下接連用了三組鼎足對,整飭凝練、氣象蒼古。詞人擅長以詞法入曲的風(fēng)格,在作品中得到了充分的體現(xiàn),詠嘆了詞人功名仕途不得志的郁郁情感。

      上片詞人描寫垂虹橋一帶景象并憑吊古人遺跡。開篇寫湛藍(lán)如鏡的天空映襯著三高祠,山色朦朧,景物怡人,風(fēng)光如畫,令人向慕。接著引用張翰、范蠡、龜蒙三個典故,與首句“三高祠”相呼應(yīng)。這三個人均是識時務(wù)、退隱于世的高人,詞人顯然是用這三位高人自況,表現(xiàn)自己不與世俗同流合污、遠(yuǎn)離塵世的傲然高潔的情懷。他想到以前還有三位退隱的高人在這里以莼菜為食,泛舟湖上為樂,以小爐烹茶過著閑適平淡的生活,而如今人都已不在了,不免傷感,“莼羹”、“漁舟”、“茶灶”這三件具有特征性的、且與垂虹亭下吳淞江水有關(guān)聯(lián)的事物,具體的概括出三位前修的高風(fēng)。

      下片則由對先賢的懷念引出對身世前途的感慨。“故人何在,前程那里,心事誰同?”連用三個設(shè)問句,將知交零落、前途渺茫、滿腹心事無人可與訴說的愁怨盡皆傾吐而出。而這三設(shè)問又暗與上片末三句關(guān)合,季鷹歸來古人當(dāng)在,范蠡攻成遨游五湖,龜蒙心事皮子可同,前賢如是,己則否也。這環(huán)環(huán)相生的感觸,形成了作者之“思古”與“傷今”間的緊密聯(lián)系。“黃花庭院,青燈夜雨,白發(fā)秋風(fēng)。”結(jié)尾這三句,以客居的無聊與孤獨作為約束。滿園黃花堆積,秋風(fēng)秋雨中,只有一盞青燈照我白發(fā),這景象無比的凄涼,對照三位先賢的高蹤,自不免悲從中來了。句句之間互相呼應(yīng),情景交融。

      這首小曲在藝術(shù)上特點即對仗精工而不露痕跡。如“莼羹”、“漁舟”、“茶灶”中“莼”、“漁(借作“魚”)”、“茶”都屬飲食門,“黃花”、“青燈”、“白發(fā)”中“黃”、“青”、“白”都為顏色。鼎足對較詩詞的偶對要多出一句對仗,散曲作者是不放過這種逞才機(jī)會的。

      創(chuàng)作背景

      這首詞是張可久客次吳江(今屬江蘇省)利往橋垂虹亭時所作。據(jù)宋人龔明之《中吳紀(jì)聞》卷三所言,詞人客于垂虹,與橋北隔水的三高祠相對,所以,油然而生對三位先賢的景慕,而作此篇。

      張可久簡介

      元代·張可久的簡介

      張可久

      張可久(約1270~1348以后)字小山(一說名伯遠(yuǎn),字可久,號小山)(《堯山堂外紀(jì)》);一說名張可久肖像(林晉生作)可久,字伯遠(yuǎn),號小山(《詞綜》);又一說字仲遠(yuǎn),號小山(《四庫全書總目提要》),慶元(治所在今浙江寧波鄞縣)人,元朝重要散曲家,劇作家,與喬吉并稱“雙壁”,與張養(yǎng)浩合為“二張”。

      ...〔? 張可久的詩(230篇)

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