“夜雨述懷”譯文及注釋
譯文
深夜窗外的風雨，正摧撼著院子里的芭蕉；這聲音蕭蕭瑟瑟，喚起了心中紛亂的新愁。
從夢中醒來我感覺好似身輕如蝶，疼痛襲來我才發現方才看到的影子并非是蛇。
酒入愁腸，臉上便泛起了酒暈；坐對熒熒照眼的燈光，只好任燈芯上結上了燈花。
我此時身在故鄉，并非旅居在外；不需要杜鵑悲啼喚我歸去。
注釋
庭芭：種在庭院里的芭蕉。
夢覺：夢醒。
身似蝶：《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝶也。”因莊周有夢中化蝶之事，后來人們稱夢境為“蝶夢”。
影非蛇：用“杯弓蛇影”故事。漢應劭《風俗通·神怪》：“杜宣飲酒，見杯中似有蛇，酒后遂感腹痛，多方醫治不愈，后經友人告知是壁上赤弩照影于杯，其形如蛇，始感釋然而病亦愈。”
竹葉：酒名，又稱竹葉青。
銀釭：銀燈。
逆旅：旅社。
杜宇：即杜鵑鳥，相傳為古蜀國國王望帝杜宇死后的化身，因其啼聲若“不如歸去”，故稱。
“夜雨述懷”鑒賞
賞析
“夜深風雨撼庭芭，喚起新愁亂似麻。”兩句是說夜深了，窗外的風雨，正摧撼著院子里的芭蕉。這聲音蕭蕭瑟瑟，喚起了詩人紛亂的新愁。他是在夢中驚醒的，清冷的環境，憂郁的愁思，使他有心緒如麻之感。
“夢覺尚疑身似蝶，病蘇方悟影非蛇。”句寫的是夢醒以后心情恍惚的情況。夢醒了，自己還在疑心此身已經化成蝴蝶；病是剛剛好轉的，這才悟到先前懷疑的影子并非是射影。從虛幻到覺醒，本是病蘇夢醒以后常見的心理狀態。作者是一個正直的文人，也是有志之士。他之所以有這種心理情態，顯然是含有對時事的憂慮。不過在詩句中沒有直接點明而已。
詩的第五六句：“澆腸竹葉頻生暈，照眼銀釭自結花。”寫的是排愁自遣之情。“竹葉”，自然是指酒，詩人想借酒澆愁，酒還未入愁腸，臉上已經頻頻泛起了酒暈。他坐對熒熒照眼的燈光，這燈芯上已經結上了燈花，燈花是報喜的，然而此刻哪有什么可喜的事呢？只好任其自由結花吧。這兩句可見作者是盼望有遣愁的機會和可以舒懷的喜訊的。但就是這點心愿，在當時也難以實現。
正在清愁難遣的時候，作者忽然聽到杜鵑鳥的啼聲，于是他感慨萬千地寫下了結句：“我在故鄉非逆旅，不須杜宇喚歸家。”杜宇就是杜鵑，它的啼聲是“不如歸去”，一般有家歸未得的人聽了之后，會觸動思鄉之情，作者此時身在故鄉，并非旅居在外，所以感嘆的說：我并沒有離開故鄉，不需你喚“不如歸去”，勸我回家了。作者有志用世，但當時是豺狼當道，善類遭受摧殘陷害的不知多少，作者只好郁郁家居。因此最后兩句，才點明胸懷，傾訴出報國無門、壯志難展的感慨。
全詩即景抒懷，從深宵風雨到午夜一燈；從夢覺以后的清愁，到聽得杜宇啼聲所引起的悲憤；步步深入，詩人的心境，自見于詩句之中。直到秦檜死后，詩人才出而應試，以經學淹通被選拔為第一，解除了長期以來內心的痛苦。
王十朋簡介
宋代·王十朋的簡介
王十朋（1112-1171），字龜齡，號梅溪，南宋著名的政治家和詩人，偉大的愛國主義者。出生于樂清四都左原（今浙江省樂清市）梅溪村。紹興二十七年（1157年）他以“攬權”中興為對，中進士第一，被擢為狀元，先授承事郎，兼建王府小學教授。王十朋以名節聞名于世，剛直不阿，批評朝政，直言不諱。
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短歌行
周西伯昌，懷此圣德。三分天下，而有其二。
修奉貢獻，臣節不墜。崇侯讒之，是以拘系。
后見赦原，賜之斧鉞，得使專征，為仲尼所稱。
達及德行，猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之道。
九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。
正而不譎，其德傳稱。孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。
賜與廟胙，命無下拜。小白不敢爾，天威在顏咫尺。
晉文亦霸，躬奉天王。受賜圭瓚，秬鬯彤弓。
盧弓矢千，虎賁三百人。威服諸侯，師之所尊。
八方聞之，名亞齊桓。河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。
絕命辭
玄云泱郁將安歸兮，鷹隼橫厲鸞徘徊兮。
矰若浮猋動則機兮，叢棘棧棧曷可棲兮。
發忠忘身自繞罔兮，冤頸折翼庸得往兮。
涕泣兮萑蘭，心結愲兮傷肝。
虹霓曜兮日微，孽杳冥兮未開。
痛入天兮鳴謼，冤際絕兮誰語？
仰天光兮自列，招上帝兮我察。
秋風為我唫，浮云為我陰。
嗟若是兮欲何留，撫神龍兮攬其須。
游曠迥兮反亡期，雄失據兮世我思。
獄中上書
臣為丞相，治民三十余年矣。逮秦地之狹隘。先王之時，秦地不過千里，兵數十萬。臣盡薄材，謹奉法令，陰行謀臣，資之金玉，使游說諸侯，陰修甲兵，飭政教，官斗士，尊功臣，盛其爵祿，故終以脅韓弱魏，破燕、趙，夷齊、楚，卒兼六國，虜其王，立秦為天子。罪一矣！地非不廣，又北逐胡、貉，南定百越，以見秦之強。罪二矣！尊大臣，盛其爵位，以固其親。罪三矣！立社稷，修宗廟，以明主之賢。罪四矣！更剋畫，平斗斛、變量、文章，布之天下，以樹秦之名。罪五矣！治馳道，興游觀，以見王之得意。罪六矣！緩刑罰，薄賦斂，以遂主得眾之心，萬民戴主，死而不忘。罪七矣！若斯之為臣，罪足以死固久矣！上幸盡其能力，乃得至今，愿陛下察之！