“長(zhǎng)相思·云千重”譯文及注釋
譯文
層層迭迭的云層，層層迭迭的水光山色，我獨(dú)自垂釣置身于這層層迭迭的山水之中。明月高掛才收釣筒慢慢回家。
現(xiàn)在頭發(fā)還未稀疏斑白，耳朵尚可聽(tīng)見(jiàn)，得到美酒仍能一醉方休。只是在這幽深的山林中，又有誰(shuí)能陪我喝酒呢？
注釋
千重（chóng）：指千層，層層迭迭。
釣筒：插在水里捕魚(yú)的竹器。
頭未童：韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“頭童齒豁”。原指山無(wú)草木，比喻人禿頂。
“長(zhǎng)相思·云千重”鑒賞
賞析
上闋說(shuō)作者隱居在山水云間，夜來(lái)趁著明月垂釣，無(wú)比閑適。下闋說(shuō)自己頭發(fā)未白，耳朵還不聾，還很能喝酒，還當(dāng)身強(qiáng)力壯，只是在這重重云山之間，誰(shuí)能陪我喝酒呢？
這是詩(shī)人描寫(xiě)放浪漁隱、泛舟 垂釣的生活環(huán)境，表現(xiàn)了一種閑適自得之趣。藍(lán)天浮游著層層白云，地面縱橫交錯(cuò)著湖泊、溪流。水照碧空,云映水中，天光水色上下互融，詩(shī)人就生活在這碧水白云中間，陶醉在這大自然的懷抱里。
陸游簡(jiǎn)介
宋代·陸游的簡(jiǎn)介
陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩(shī)人。少時(shí)受家庭愛(ài)國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩(shī)歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等。
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登劍南西川門(mén)感懷
自古高樓傷客情，更堪萬(wàn)里望吳京。
故人不見(jiàn)暮云合，客子欲歸春水生。
瘴癘連年須藥石，退藏?zé)o地著柴荊。
諸公勉書(shū)平戎策，投老深思看太平。
念奴嬌·策勛萬(wàn)里
策勛萬(wàn)里 ，笑書(shū)生骨相，有誰(shuí)相許？壯志平生還自負(fù)，羞比紛紛兒女。酒發(fā)雄談，劍增奇氣，詩(shī)吐驚人語(yǔ)。風(fēng)云無(wú)便，未容黃鵠輕舉。
何事匹馬塵埃，東西南北，十載猶羈旅？只恐陳登容易笑，負(fù)卻故園雞黍。笛里關(guān)山，樽前日月，回首空凝佇。吾今未老，不須清淚如雨。
虎丘記
虎丘去城可七八里，其山無(wú)高巖邃壑，獨(dú)以近城，故簫鼓樓船，無(wú)日無(wú)之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往來(lái)，紛錯(cuò)如織，而中秋為尤勝。
每至是日，傾城闔戶(hù)，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間。從千人石上至山門(mén)，櫛比如鱗，檀板丘積，樽罍云瀉，遠(yuǎn)而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無(wú)得而狀。
布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識(shí)。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陳，妍媸自別。未幾而搖手頓足者，得數(shù)十人而已；已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲，屬而和者，才三四輩；一簫，一寸管，一人緩板而歌，竹肉相發(fā)，清聲亮徹，聽(tīng)者魂銷(xiāo)。比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂，則簫板亦不復(fù)用；一夫登場(chǎng)，四座屏息，音若細(xì)發(fā)，響徹云際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥(niǎo)為之徘徊，壯士聽(tīng)而下淚矣。
劍泉深不可測(cè)，飛巖如削。千頃云得天池諸山作案，巒壑競(jìng)秀，最可觴客。但過(guò)午則日光射人，不堪久坐耳。文昌閣亦佳，晚樹(shù)尤可觀。而北為平遠(yuǎn)堂舊址，空曠無(wú)際，僅虞山一點(diǎn)在望，堂廢已久，余與江進(jìn)之謀所以復(fù)之，欲祠韋蘇州、白樂(lè)天諸公于其中；而病尋作，余既乞歸，恐進(jìn)之之興亦闌矣。山川興廢，信有時(shí)哉！
吏吳兩載，登虎丘者六。最后與江進(jìn)之、方子公同登，遲月生公石上。歌者聞令來(lái)，皆避匿去。余因謂進(jìn)之曰：“甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！他日去官，有不聽(tīng)曲此石上者，如月！”今余幸得解官稱(chēng)吳客矣。虎丘之月，不知尚識(shí)余言否耶？
養(yǎng)魚(yú)記
折檐之前有隙地，方四五丈，直對(duì)非非堂。修竹環(huán)繞蔭映，未嘗植物。因洿以為池，不方不圓，任其地形；不甃不筑，全其自然。縱鍤以浚之，汲井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明。微風(fēng)而波，無(wú)波而平。若星若月，精彩下入。予偃息其上，潛形于毫芒；循漪沿岸，渺然有江湖千里之想。斯足以舒憂隘而娛窮獨(dú)也。
乃求漁者之罟，市數(shù)十魚(yú)，童子養(yǎng)之乎其中。童子以為斗斛之水不能廣其容，蓋活其小者而棄其大者。怪而問(wèn)之，且以是對(duì)。嗟乎，其童子無(wú)乃嚚昏而無(wú)識(shí)矣乎！予觀巨魚(yú)枯涸在旁，不得其所，而群小魚(yú)游戲乎淺狹之間，有若自足焉，感之而作養(yǎng)魚(yú)記。