所聞

賞析

“華燈照宴敞豪門，嬌女嚴裝侍玉樽。”

這里的“華燈”“玉樽”既是寫實，更是用以烘襯“豪門”的窮奢極欲鋪排張揚的生活。“嬌女”，說明少女處于一種被壓迫無力抵抗的地位。兩句對襯：一面是奢侈荒淫，一面是生活所迫；一面是酒食喧騰，一面是強為歡樂。兩句寫了同一場景，而人的苦樂迥異，這正是身份背景對立的表現，也是當時社會貧富懸殊的真實寫照。

“忽憶情親焦土下，佯看羅襪掩啼痕。”

這兩句全是寫“侍玉樽”的“嬌女”。面對著這伙酒氣熏熏的富豪們，少女忽然想到了在另一個“世界”另一個“天地”里的親人。她流下了眼淚，但是這眼淚卻不敢也不愿讓人看見，一個“掩”字，語重千鈞，深刻地反映出這位孤苦無依少女的處境，凝聚著作者魯迅深厚的同情。“佯看”，見出少女的聰明智慧，更見出少女的不得已；“強顏歡笑”的痛苦，才是最深沉的痛苦。

這首詩作者在“尺幅”之大的畫面上，繪出了當時生動的階級壓迫情景，囊括了彼時國民政府統治下的“現實”世界。當時的舊中國，一面是“人剝削人，人壓迫人”的“吃人者”的荒淫與奢侈；一面是“人們受餓、受凍、受壓迫”的“被吃者”的痛苦與呻吟。詩的思想內涵是既廣袤而又深刻。

在藝術上作者采取了“以小見大”“以點代面”的寫法，由于作者深知七言絕句的“局限”性，所以他一面選取了豪門盛宴這一場景，一面卻以“嬌女侍樽”作為中心出現在“畫面”上。表面看來，前者是“主”，后者是“賓”，但實際恰恰相反，詩的主題中心在“嬌女”（她代表著一個階級，一個“世界”），而“華燈照宴”那喧騰氣氛，不過是用來襯托這一中心人物，反襯她的可親可敬，以及值得同情。

創作背景

《魯迅日記》1932年12月31日：“為知人（知交）寫字五幅，皆自作詩。為內山夫人寫云：‘華燈照宴敞豪門…”? “九·一八”事變以后，日本帝國主義更加瘋狂地侵略。蔣介石推行“不抵抗主義”，使得廣大的農民和城市貧民走上求生不得的道路。婦女被迫成了各式各樣的奴隸，魯迅有感于此作了此詩。