“望江南·詠弦月”譯文及注釋
譯文
初八的月亮，如同半面妝鏡，懸掛青空。她斜靠在雕花的欄桿上嬌媚不語，梅花的影子隨著月光暗暗移過紅橋。北風吹來，裙裾飄飄。
注釋
望江南：詞牌名。又名“憶江南”“夢江南”“江南好”。小令，單調二十七字，三平韻。
初八月：上弦月，即農歷每月的初七或初八前后的月亮。
青霄：藍天，天空。
畫闌：刻有畫圖的欄桿。
紅橋：當指有雕飾的橋，或僅僅是對橋的雅稱。一說為位于瘦西湖南端的紅橋，始建于明末崇禎年間，原為紅色欄桿的木橋，后在乾隆元年改建為拱形石橋，取名虹橋。
裙帶北風飄：語出李端《拜新月》： “細語人不聞，北風吹裙帶”。
“望江南·詠弦月”鑒賞
賞析
古詩詞中往往有些短章，言少情多，含蓄不盡。詞人駕馭文字，舉重若輕，而形往神留，藝術造詣極深。納蘭的這首《望江南》即其一例。這首小詞清麗空靈。前兩句平淡起筆，以碧空懸半鏡喻初八上弦之月，隨意著墨之間勾勒出一派清冷素雅景致。后接以倚闌不語的嬌人情景，又轉而刻畫月移梅影極蘊情昧的景象。清初著名文人吳綺在《揚州鼓吹詞序》中是這樣描述它的：
朱欄數丈，遠通兩岸，彩虹臥波，丹蛟截水，不足以喻。而荷香柳色，曲檻雕盈，鱗次環繞，綿亙十余里。春夏之交，繁弦急管，金勒畫船，掩映出沒于其間，誠一郡之麗觀也。
戲曲作家李斗亦形容它如“麗人靚妝照明鏡中”。在橋上觀瘦西湖美不勝收，文人墨客皆好在此憑欄吊古，吟詩賦文。連通兩岸的紅欄木橋，荷花飄香楊柳映色，春夏之際空氣中浮動著樂聲香氣，在這精工雕畫的紅橋四周形成一種令人沉迷的情境。清代著名詩人王士稹（后人亦稱王漁洋）也是為紅橋之美深深著迷的人之一。康熙三年（1664年）春，他與諸名士游賞紅橋，一連作了《冶春絕句》二十首，其中膾炙人口的一首是：紅橋飛跨水當中，日午畫船橋下過，一字欄桿九曲紅。衣香人影太匆匆。唱和者更眾，一時形成“江樓齊唱《冶春》詞”的空前盛況。由此可見，此處所狀情景，定是精工華美之至，才能讓多少文人才子對它傾心不已。而在這樣一個夜晚，初八之上弦月斜掛天邊，雕欄畫棟在清輝之下寂寂無聲，妻子獨倚畫闌，不語，不言。這清空之中出現的縹緲人跡，在讀者尚未回過神來的時候又已漸遠，梅枝搖曳，疏影亂，暗香淺。
最后“裙帶北風飄”一句，來自唐朝李端《拜新月》一詩。納蘭這一句化用可謂巧妙。李端詩中所寫，是為少女拜月的情態。詩中少女因心中許多言語無可訴說，故無奈而寄托明月。而納蘭詞中這上弦月夜獨立畫橋的女子，內心有相似愁緒。其實，月輝清冷空靈，女子對月所思，非愁怨即祈望，直書反失之淺露。現只描摹月下獨立，只勾勒心緒悠遠，情意更醇，韻味更濃。空街無人，臨風對月，縹緲之形，真純之情，可憐惜之態，不由讓人思及《洛神賦》中“飄飄兮若流風之回雪，皎皎兮若輕云之閉月”等句，令人神往。而縱觀全詞，這神秘女子于寒風之中，觀月，離去，已置讀者于似聞不聞、似解不解之間，而末句以風中飄動的羅帶，暗指李端《拜新月》詩意，似純屬客觀描寫，不涉及人物內心，但人物內心的思緒蕩漾，卻從羅帶中斷續飄出，使人情思縈繞，如月下花影，拂之不去。自“斜倚畫闌嬌不語”一句起，接連三句可謂精勾細畫，刻意描繪，而筆鋒落處，卻又輕如蝶翅。
表面看，似即寫詞人的所見所聞，又全用素描手法，只以線條勾勒輪廓。而空遠之景與羅帶翻飛的細節彼此映襯，人物亭立的倩影躍然紙上，沁人肌髓，這正是詞人高超藝術功力所在。一詞五句而能翻轉折進，于平淡中饒蘊深情，確是渾樸超妙。前后相映之間，詞人的無聊心緒、無限愁情，全在其中了。
創作背景
這首詞的寫作時間不詳。據詞意可知，一日晚，作者和閨中佳人（妻子）在月下說話，作者看見佳人倩影，心生憐愛之情，于是寫下這首詞。 ?
納蘭性德簡介
清代·納蘭性德的簡介
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
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過小孤山大孤山
八月一日，過烽火磯。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山當是其一也。自舟中望山，突兀而已。及拋江過其下，嵌巖竇穴，怪奇萬狀，色澤瑩潤，亦與它石迥異。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡其上，如寶裝屏風。是日風靜，舟行頗遲，又秋深潦縮，故得盡見。杜老所謂“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”也。
過澎浪磯、小孤山，二山東西相望。小孤屬舒州宿松縣，有戍兵。凡江中獨山，如金山、焦山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗皆不可與小孤比。自數十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態萬變，信造化之尤物也。但祠宇極于荒殘，若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發揮，自當高出金山之上矣。廟在山之西麓，額曰“惠濟”，神曰“安濟夫人”。紹興初，張魏公自湖湘還，嘗加營葺，有碑載其事。又有別祠在澎浪磯，屬江州彭澤縣，三面臨江，倒影水中，亦占一山之勝。舟過磯，雖無風，亦浪涌，蓋以此得名也。昔人詩有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，傳者因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實不然也。晚泊沙夾，距小孤一里。微雨，復以小艇游廟中，南望彭澤、都昌諸山，煙雨空濛，鷗鷺滅沒，極登臨之勝，徙倚久之而歸。方立廟門，有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也。廟祝云，山有棲鶻甚多。
二日早，行未二十里，忽風云騰涌，急系纜。俄復開霽，遂行。泛彭蠡口，四望無際，乃知太白“開帆入天鏡”之句為妙。始見廬山及大孤。大孤狀類西梁，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支為南江，蓋江西路也。江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過夕乃可飲。南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。晚抵江州。州治德化縣，即唐之潯陽縣，柴桑、栗里，皆其地也；南唐為奉化軍節度，今為定江軍。岸土赤而壁立，東坡先生所謂“舟人指點岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不與江水亂。自七月二十六日至是，首尾才六日，其間一日阻風不行，實以四日半溯流行七百里云。
于園
于園在瓜洲步五里鋪，富人于五所園也。非顯者刺，則門鑰不得出。葆生叔同知瓜洲，攜余往，主人處處款之。
園中無他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松數棵，緣坡植牡丹、芍藥，人不得上，以實奇。后廳臨大池，池中奇峰絕壑，陡上陡下，人走池底，仰視蓮花反在天上，以空奇。臥房檻外，一壑旋下如螺螄纏，以幽陰深邃奇。再后一水閣，長如艇子，跨小河，四圍灌木蒙叢，禽鳥啾唧，如深山茂林，坐其中，頹然碧窈。瓜洲諸園亭，俱以假山顯，（胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人），至于園可無憾矣。