“渡者之言”譯文及注釋
譯文
庚寅年的冬天，我從小港出發(fā)，打算到蛟洲城去，命令書童用夾書的木板捆著書跟從。當(dāng)時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)落山，傍晚的云霧環(huán)繞著山林。遠(yuǎn)望離城大約兩里路，于是問船夫：“還可以趕得上南門開嗎？”船夫仔細(xì)地看著書童，回答說：“慢慢地走，可以進(jìn)入；快步行走，城門會(huì)關(guān)閉。”我生氣了，以為他在戲弄我，快步趕路。走到了一半的時(shí)候，書童跌倒了，捆書的繩子斷開了，書散落一地，書童哭哭啼啼的，來不及馬上起身。等我整理好書籍捆好書時(shí)，可是這時(shí)南門已經(jīng)關(guān)門上閂了。
我恍然大悟，覺得船夫說的話很有道理。天下間因?yàn)榧痹甓鴮?dǎo)致失敗，一直到晚上也沒有地方睡覺的人，大概是這樣吧。
注釋
自：從。
以：用。
命：命令。
木簡(jiǎn)：用木板做的書夾子。
束：捆綁；理書就束：把書捆好。
從：跟從
縈：環(huán)繞
許：在數(shù)詞后，表示約數(shù)，相當(dāng)于“左右”；二里許：兩里左右
望：遙望.
因：于是。
熟：仔細(xì)地，詳細(xì)地。
徐：緩慢地。
趨行：快步而行。趨，疾走。
仆：跌倒。
就：完成。
牡下：指閉門上閂。牡，門閂。
近道：很有道理。近，接近。道，道理。
窮暮：一直到晚上。窮，窮盡。
其猶是也夫：真的像這樣啊！其，語氣詞。也夫，語氣詞。猶：像
小奚：小僮，年少的奴仆。
闔：閉。
慍：惱怒，生氣。
庚寅：清順治七年。
爽然：如有所失的樣子。
其：語氣詞。
猶是：像這樣。
“渡者之言”鑒賞
文言知識(shí)
一、古今異義
1、予：
古義：我。
今義：給予。
2、因：
古義：于是。
今義：原因。
3、熟：
古義：仔細(xì)地、詳細(xì)地。
今義：成熟。
4、仆：
古義：跌倒。
今義：奴仆。
5、牡：
古義：門閂。
今義：雄性的鳥獸，植物的雄株。
6、窮：
古義：窮盡。
今義：貧窮。
二、特殊句式
1、時(shí)西日沉山：倒裝句，時(shí)日西沉山。
2、其猶是也夫：判斷句式。
賞析
這一組文章，是用兩篇散文畫龍，又借孔孟語錄點(diǎn)睛：速度問題，要從實(shí)際情況衡量，能快則快，須慢就慢。不能快卻求快，適得其反；慢慢來，作好充分準(zhǔn)備，倒是水到渠成。
這里的關(guān)鍵是從實(shí)際出發(fā)，充分估計(jì)事態(tài)發(fā)展的趨勢(shì)，把握事物發(fā)展過程的規(guī)律，排除鼠目寸光的干擾，作出比較科學(xué)的預(yù)見。
小到二里的路程，對(duì)于成年人來說，不緊不慢二十分鐘篤定走進(jìn)城門。但是，渡者聽到詢問，還須“熟視”瘦小的書童再說：他的肩頭那么嫩，他的雙腿這么細(xì)，而他身邊的一捆書幾乎齊腰，捆扎書籍的繩子又不牢靠。這就表明，在城門關(guān)上之前的有限時(shí)間里，小書僮是要完全避免摔跤的折騰的；而要避免摔跤，就須徐徐走去。看起來，速度放慢了，時(shí)間會(huì)拖長(zhǎng)，但換來的，卻是小書僮力能勝任，尤其是不出意外，這樣，時(shí)間反倒贏回來了。顯然，這樣的考慮是滲透著快與慢的辯證思維的，卻為毫無辯證觀點(diǎn)的人所不解，甚至譏之為兒戲。
大到戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也不可躁急從事，而要從一件件小事做起，從我做起，才能爭(zhēng)取得到。夏后相在失敗以后，不是不服氣，最好明天再戰(zhàn)，拿出顏色給對(duì)方看看，而是分析原因，找到根子，艱苦奮斗，戰(zhàn)勝自己。在他看來，這次失敗，既然不是我方的外因(地不淺，民不寡)使然，那么，就是我方的內(nèi)因所致，具體地說，就是“吾德薄而教不善”決定了的。——顯然，這是深切反思和深刻探討以后得出的結(jié)論。我們可以從他日后力求改正的幾個(gè)方面想見此前的所作所為：一是無視玩物喪志，表現(xiàn)在貪圖享受，縱情娛樂，講究修飾；二是漠視道德規(guī)范，表現(xiàn)在待人不講禮貌，用人不講賢能。——如此氣氛彌漫在家庭內(nèi)外，乃至部落國(guó)家，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，遭遇失敗，就是十分自然的了。所以，甘澤之?dāng)。瑹o異于在夏后相臉上擊一猛掌，使他在清醒以后定下了“厚德善教”的長(zhǎng)期戰(zhàn)略，并以此作為回答躁急請(qǐng)戰(zhàn)者以“不可”的堅(jiān)強(qiáng)后盾。——這里提出“長(zhǎng)期”二字，請(qǐng)問“長(zhǎng)”到什么時(shí)候?應(yīng)該說，在夏后相那里，是沒有一張時(shí)間表的，總之是要長(zhǎng)到上述各方面都撥亂反正了。有顯著成效了，在精神和物質(zhì)兩方面都有壓倒對(duì)方的優(yōu)勢(shì)了，才可一戰(zhàn)。所以，相對(duì)于以速戰(zhàn)求速勝的六卿來說，夏后相對(duì)勝利的期望要久遠(yuǎn)得多，他甚至很有“只知耕耘，不問收獲”的味道。哪知如此專心致志于戰(zhàn)略調(diào)整的結(jié)果，卻是僅僅一周年后，有扈氏自來順從，夏后相不戰(zhàn)而勝。這就不能不使人信服這樣一條真理：外因只是事物發(fā)生變化的條件，內(nèi)因才是事物發(fā)生變化的根據(jù)。
可惜，《小港渡者》的作者和《期年而有扈氏服》中的六卿在事情當(dāng)初是認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)的。周容對(duì)渡者的“熟視小奚”，感覺遲鈍，對(duì)渡者的回答，慍以為戲，一意趨行，直到束斷書崩，倉(cāng)促之中眼看城門關(guān)閉而不得入，才在爽然自失之中感悟渡者之言近乎道，利于行，記之以誡后人。六卿好勝心切，也一定悻悻于夏后相對(duì)他們“請(qǐng)復(fù)之”的不以為可，直到期年以后，內(nèi)部整治得體，國(guó)力強(qiáng)盛，前敵不戰(zhàn)而服，才會(huì)擊節(jié)長(zhǎng)嘆道：天下之不以躁急自敗，反以緩國(guó)自強(qiáng)而勝人者，其猶是也夫，其猶是也夫！
人們?cè)诟袊@之余，才始領(lǐng)悟孔孟語錄并不我欺。
周容簡(jiǎn)介
清代·周容的簡(jiǎn)介
周容（1619—1692），字鄮山，一字茂三，又作茂山，號(hào)躄堂；明末清初鄞縣（今浙江寧波）人。周容是明代諸生，負(fù)才名，有俠氣；他曾受知于戴殿臣御史，戴為海盜所掠，他便以身為質(zhì)，代其受刑梏，致使跛一足，時(shí)人多有贊譽(yù)。明亡后，周容出家為僧，但后來又因母親尚在需盡孝道，而又返俗。康熙十八年（1679年），清廷開設(shè)詞科，召周容入京，他堅(jiān)辭不就。周容于詩(shī)文書畫用工皆勤，時(shí)人謂之“畫勝于文，詩(shī)勝于畫，書勝于詩(shī)”。著有《春涵堂集》。其《渡者之言》被編入湖北教育出版社語文七年級(jí)下冊(cè)中。
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渡者之言
庚寅冬，予自小港欲入蛟洲城，命小奚以木簡(jiǎn)束書從。時(shí)西日沉山，晚煙縈樹。望城二里許，因問渡者：“尚可得南門開否？”渡者熟視小奚，應(yīng)曰：“徐行之，尚開也；速進(jìn)，則闔。”予慍為戲，趨行。及半，小奚仆，束斷書崩，啼未即起，理書就束，而前門已牡下矣。
予爽然，思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫！其猶是也夫！
念奴嬌·炎精中否
炎精中否？嘆人材委靡，都無英物。胡馬長(zhǎng)驅(qū)三犯闕，誰作長(zhǎng)城堅(jiān)壁？萬國(guó)奔騰，兩宮幽陷，此恨何時(shí)雪？草廬三顧，豈無高臥賢杰？
天意眷我中興，吾皇神武，踵曾孫周發(fā)。河海封疆俱效順，狂虜何勞灰滅？翠羽南巡，叩閽無路，徒有沖冠發(fā)。孤忠耿耿，劍铓冷浸秋月。
木蘭花·燕鴻過后鶯歸去
燕鴻過后鶯歸去。細(xì)算浮生千萬緒。長(zhǎng)于春夢(mèng)幾多時(shí)，散似秋云無覓處。
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始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作
弱齡寄事外，委懷在琴書。
被褐欣自得，屢空常晏如。
時(shí)來茍冥會(huì)，宛轡憩通衢。
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眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆。
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真想初在襟，誰謂形跡拘。
聊且憑化遷，終返班生廬。
悲士不遇賦
悲夫！士生之不辰，愧顧影而獨(dú)存。恒克己而復(fù)禮，懼志行而無聞。諒才韙而世戾，將逮死而長(zhǎng)勤。雖有形而不彰，徒有能而不陳。何窮達(dá)之易惑，信美惡之難分。時(shí)悠悠而蕩蕩，將遂屈而不伸。
使公于公者，彼我同兮；私于私者，自相悲兮。天道微哉，吁嗟闊兮；人理顯然，相傾奪兮。好生惡死，才之鄙也；好貴夷賤，哲之亂也。炤炤洞達(dá)，胸中豁也；昏昏罔覺，內(nèi)生毒也。
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記棚民事
余為董文恪公作行狀，盡覽其奏議。其任安徽巡撫，奏準(zhǔn)棚民開山事甚力。大旨言：與棚民相告訐者，皆溺于龍脈風(fēng)水之說，至有以數(shù)百畝之山，保一棺之土；棄典禮，荒地利，不可施行。而棚民能攻苦茹淡于叢山峻嶺、人跡不可通之地，開種旱谷，以佐稻粱。人無閑民，地?zé)o遺利，于策至便，不可禁止，以啟事端。余覽其說而是之。
及余來宣城，問諸鄉(xiāng)人。皆言：未開之山，土堅(jiān)石固，草樹茂密，腐葉積數(shù)年，可二三寸。每天雨，從樹至葉，從葉至土石，歷石罅滴瀝成泉。其下水也緩，又水下而土不隨其下。水緩，故低田受之不為災(zāi)；而半月不雨，高田猶受其浸溉。今以斤斧童其山，而以鋤犁疏其土，一雨未畢，沙石隨下，奔流注壑澗中，皆填污不可貯水，畢至洼田中乃止。及洼田竭，而山田之水無繼者。是為開不毛之土，而病有谷之田；利無稅之傭，而瘠有稅之戶也。余亦聞其說而是之。
嗟夫！利害之不能兩全也久矣。由前之說，可以息事；由后之說，可以保利。若無失其利，而又不至如董公之所憂，則吾蓋未得其術(shù)也。故記之以俟夫習(xí)民事者。
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