“燭影搖紅·春暝鉤簾”譯文及注釋
譯文
陰郁的春日黃昏用簾鉤掛起簾子，望去柳枝西北方的天空都被浮云遮蔽了。伯勞再怎樣千啼百囀也不能使天空晴朗起來，煙霧依然東縛著垂下的游絲。紛繁的落櫻亂堆著，東風又傍著樓影吹起了。無數紅色的花朵隕落了，鵯鵊聲聲催明，但又有誰能系得住西下的夕陽呢？
此刻真容易凝神銷魂，便如楚《騷》中的蘭花不知有多少傷心事。不知不覺便已尋到酒邊來了，酒與胸中“心在天山，身老滄洲”的沉痛融合后，便化作了點滴不盡的淚。獨自倚靠在高欄上，無奈地袖手旁觀。蓬萊仙島似乎翻騰在遠處浩瀚的大海云霧間。魚龍興起的大風多么猛烈啊，吹折了過半芬芳的花朵，憂愁的心恐怕再難找到寄托了。
注釋
黃公度：黃遵憲，字公度，別號人境廬主人，廣東梅州人，晚清著名詩人，政治家、教育家。在戊戌變法中參與推行新政。嘗試取反映社會變革的新事物、新思想入詩，興起“詩界革命”。著有《人鏡廬詩草》等。
人境廬：黃遵憲故居，位于梅州市東郊。戊戌變法失敗后，黃遵憲辭職還鄉，仍致力于民主及教育事業。
春瞑鉤簾二句：意為欲留住西下的夕陽而恨其被云所蒙蔽，以夕陽喻日漸衰微的國運。春暝，春日陰郁的黃昏。瞑，昏暗；黃昏。西北輕云蔽，化用李白《登金陵鳳凰臺》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”詩意與辛棄疾《菩薩蠻》“西北望長安，可憐無數山”詞意，分別以西北方的長安、蔽目的云、日寓京城、禍國殃民者與國運。
博勞千囀不成晴：指博勞本不在呼晴喚雨之位，故千啼百囀也不能使天氣晴朗起來。博勞，即伯勞，一種鳥。曹植稱其“以五月鳴，其聲鵙鵙”。
煙約游絲墜：形容煙霧籠罩著垂掛的游絲。約，約束；籠罩。墜，垂掛。
狼藉繁櫻刬地：指滿地櫻花飄零依舊。狼藉，散亂堆積的樣子。繁櫻，櫻花樹落下的繁花。刬地，依舊；依然。
鵯鵊；一種在春分后的凌晨鳴叫的鳥，農家以為下田之候，俗稱催明鳥。
楚蘭多少傷心事：用屈原《楚辭》典故。楚蘭，《楚辭》中芬芳的蘭是忠臣君子的象征。多少傷心事，《楚辭》中的君子在讒邪當道、君主不明的環境中，常受排擠，難行濟世救國的志向。
等閑：無端；隨便。
滄洲淚：用陸游《訴衷情》“此生誰料，心在天山，身老滄洲”詞意，表達驅除韃虜的護國志向未成，卻被辭鄉的痛苦。滄洲，位于渤海沿岸，常用以指代隱士居住的水濱。
袖手危闌獨倚：結合上下文，當是化用陸游《書憤》“關河自古無窮事，誰料如今袖手看”詩意與辛棄疾《摸魚兒》“休去倚危闌，斜陽正在，煙柳斷腸處”詞意。袖手，藏手于袖。在此表示國家危亡卻不能參與時事的無奈。
翠蓬：蓬萊仙山的美稱。即如吳文英《滿江紅》：“云氣樓臺，分一派、滄浪翠蓬。”
魚龍風惡：魚龍，泛指龍及各種水族。傳說中龍其部屬能興風作浪。語出奚洖戈《解連環》：“便買蓑衣，又生怕、魚龍風惡。”
半折芳馨二句：用朱敦儒《驀山溪》“無意壓群芳，獨自笑，有時愁，一點心難寄”詞意。芳馨，指芬芳的花朵。
“燭影搖紅·春暝鉤簾”鑒賞
賞析
朱孝臧于光緒二十九年晚春出任廣東學政時，與好友黃公度（即晚清詩界革命巨子黃遵憲）相遇，兩個人在黃遵憲的“人境廬”話舊，那噴薄而出的情感，自然而然潑墨成這首小詞。
黃昏漸近，夕陽漸漸隱沒于群山中。詞人卷起窗簾，掛于簾鉤之上，忍不住向京師的方向望去。山巒連綿起伏，陰云停駐于柳梢頭，嚴嚴實實地遮住了他的視線。頃刻之間，他猛然想起了京城的亂象，心中感慨萬千：天空之中，浮云遮蔽了太陽；混沌世間，奸佞之臣蒙蔽了天子的心魂。
“博勞千囀不成晴，煙約游絲墜”。伯勞鳥的啼鳴婉轉悅耳，卻喚不來萬里晴空。夕陽斜照，蛛網被風煙吹破，晶瑩剔透的蛛絲在風中搖曳，搖搖欲墜。往事如“煙”，記憶如“絲”，詞人內心久雨不“晴”，“憂思”墜落。
剎那間，櫻花繽紛而落，滿目狼藉，背陰之處一縷東風又起。讓人忍不住想起“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”之意。戊戌六君子已然逝去，無力回天；光緒和珍妃的悲劇已釀，無法挽救。然而，家國卻并未因此走入窮途末路，唯有心存希望，山重水復之后，方能出現柳暗花明。
落紅無情，黃昏迫近，詞人心中滿是悲涼。那聲聲啼叫的杜鵑，那鋪滿小徑的櫻花雨，那沉沉落入水中的斜陽，皆是染了詞人的憂思。不知誰愿做那力挽狂瀾的英豪，救人于水火之中，扭轉末世頹運，大有明知其不可為而欲為之的悲壯。
奸佞之臣淫奢無為，有志之士默默無聞，這一切不禁讓人愁懷滿腹，黯然銷魂。楚地幽蘭，散發著淡淡幽香，恰如賢臣高潔的靈魂。詞人與故友臨窗而坐，提及劉光第之歿，不禁愁腸百轉。陸游曾在《訴衷情》中長呼：“胡未滅，鬢先秋，淚空流。”愁情濃如墨，詞人本欲借酒消愁，舉起酒杯一飲而盡時，方才發覺杯中酒不過是傷時之淚。
詞人眼睜睜看著神州大地被列強瓜分侵吞，卻只得袖手旁觀，危欄獨倚。濁酒入腸，三分釀成愁情，七分嘯成豪氣，詞人秀口一吐便是淋漓盡致的“袖手危欄獨倚，翠蓬翻、冥冥海氣”。情思何其郁勃，意境何其開闊，全然可與岳飛之“怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇”相媲美。
“魚龍風惡，半折芳馨，愁心難寄”，分別化用辛棄疾的“待燃犀下看，憑闌卻怕，風雷怒，魚龍慘”，《楚辭九歌山鬼》中的“折芳馨兮遺所思”，以及李白的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。歷史如水，無法倒流；現實如冰，如此殘酷。縱然詞人心中滿是悲憤，終究無力扭轉乾坤。
韓愈的《送惠師》中云：“斑竹啼舜婦，清湘沉楚臣”。可以視為黃仲則構思這首詞的依據。于是我們聯想到“清湘望斷”應該包含對屈原的懷念在內。下片“幾叢斑竹”，從寫實看，是“清湘望斷”的情景，從意義上說，由屈原而及其作品中的“湘靈鼓瑟”。上下片似斷猶續，內在涵義相連相接，自然巧妙。
朱祖謀簡介
清代·朱祖謀的簡介
朱祖謀（1857年—1931年），，原名朱孝臧，字藿生，一字古微，一作古薇，號漚尹，又號彊村，浙江吳興人。光緒九年（1883）進士，官至禮部右侍郎，因病假歸作上海寓公。工倚聲，為晚清四大詞家之一，著作豐富。書法合顏、柳于一爐；寫人物、梅花多饒逸趣。卒年七十五。著有《彊村詞》。
...〔? 朱祖謀的詩(7篇)〕猜你喜歡
河墅記
江北之山，蜿蜒磅礴，連亙數州，其奇偉秀麗絕特之區，皆在吾縣。縣治枕山而起，其外林壑幽深，多有園林池沼之勝。出郭循山之麓，而西北之間，群山逶邐，溪水瀠洄，其中有徑焉，樵者之所往來。數折而入，行二三里，水之隈，山之奧，巖石之間，茂樹之下，有屋數楹，是為潘氏之墅。余褰裳而入，清池洑其前，高臺峙其左，古木環其宅。于是升高而望，平疇蒼莽，遠山回合，風含松間，響起水上。噫!此羈窮之人，遁世遠舉之士，所以優游而自樂者也，而吾師木崖先生居之。
夫科目之貴久矣，天下之士莫不奔走而艷羨之，中于膏肓，入于肺腑，群然求出于是，而未必有適于天下之用。其失者，未必其皆不才;其得者，未必其皆才也。上之人患之，于是博搜遍采，以及山林布衣之士，而士又有他途，捷得者往往至大官。先生名滿天下三十年，亦嘗與諸生屢試于有司。有司者，好惡與人殊，往往幾得而復失。一旦棄去，專精覃思，盡究百家之書，為文章詩歌以傳于世，世莫不知有先生。間者求賢之令屢下，士之得者多矣，而先生猶然山澤之癯，混跡于田夫野老，方且樂而終身，此豈徒然也哉?
小子懷遁世之思久矣，方浮沉世俗之中，未克遂意，過先生之墅而有慕焉，乃為記之。
過小孤山大孤山
八月一日，過烽火磯。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山當是其一也。自舟中望山，突兀而已。及拋江過其下，嵌巖竇穴，怪奇萬狀，色澤瑩潤，亦與它石迥異。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡其上，如寶裝屏風。是日風靜，舟行頗遲，又秋深潦縮，故得盡見。杜老所謂“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”也。
過澎浪磯、小孤山，二山東西相望。小孤屬舒州宿松縣，有戍兵。凡江中獨山，如金山、焦山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗皆不可與小孤比。自數十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態萬變，信造化之尤物也。但祠宇極于荒殘，若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發揮，自當高出金山之上矣。廟在山之西麓，額曰“惠濟”，神曰“安濟夫人”。紹興初，張魏公自湖湘還，嘗加營葺，有碑載其事。又有別祠在澎浪磯，屬江州彭澤縣，三面臨江，倒影水中，亦占一山之勝。舟過磯，雖無風，亦浪涌，蓋以此得名也。昔人詩有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，傳者因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實不然也。晚泊沙夾，距小孤一里。微雨，復以小艇游廟中，南望彭澤、都昌諸山，煙雨空濛，鷗鷺滅沒，極登臨之勝，徙倚久之而歸。方立廟門，有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也。廟祝云，山有棲鶻甚多。
二日早，行未二十里，忽風云騰涌，急系纜。俄復開霽，遂行。泛彭蠡口，四望無際，乃知太白“開帆入天鏡”之句為妙。始見廬山及大孤。大孤狀類西梁，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支為南江，蓋江西路也。江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過夕乃可飲。南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。晚抵江州。州治德化縣，即唐之潯陽縣，柴桑、栗里，皆其地也；南唐為奉化軍節度，今為定江軍。岸土赤而壁立，東坡先生所謂“舟人指點岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不與江水亂。自七月二十六日至是，首尾才六日，其間一日阻風不行，實以四日半溯流行七百里云。