寒地百姓吟

賞析

此詩(shī)運(yùn)用對(duì)比的手法，描繪了寒地之夜，貧苦人民和富貴人家懸殊的生活處境，鮮明地揭示了封建社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。全詩(shī)意境凄涼婉轉(zhuǎn)，充滿(mǎn)幽憤悲愴之情。

全篇立意，可用杜甫兩句詩(shī)來(lái)概括：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。”（《自京赴奉先詠懷五百字》）但它描繪得更為具體，展現(xiàn)了一幅貧富懸殊的畫(huà)卷。一個(gè)寒冷的冬夜，貧苦的百姓們席地而眠。本該像今天北方燒炕似地，先用柴火將地皮烘熱，然后才能躺下。可他們沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)柴火，只得睡在冰冷的凍土上。好容易挨到半夜，凍得實(shí)在受不了，于是站起來(lái)直叫冷。“半夜皆立號(hào)”五字，非常精煉而又準(zhǔn)確。特別是那個(gè)“皆”字，又代表了無(wú)數(shù)啼饑號(hào)寒的普通百姓。

從“冷箭”一句起，詩(shī)人的筆觸從地面轉(zhuǎn)向四壁。冷箭、棘針，形容從破壁中吹進(jìn)的冷風(fēng)。“霜吹破四壁”，極言寒風(fēng)之勁。霜花竟能從破壁中吹進(jìn)，屋子縫隙之大可想而知。冷風(fēng)挾著霜花，穿過(guò)破壁，象冷箭、棘針一般砭人肌骨，無(wú)此生活體驗(yàn)者絕不能寫(xiě)出，有此生活體驗(yàn)而不關(guān)心民情者亦不能寫(xiě)出。孟郊是一寒士，李翱《薦所知于徐州張仆射》曾云：“郊窮餓不能養(yǎng)其親，周天下無(wú)所遇。”故能寫(xiě)出此語(yǔ)。而“苦痛不可逃”一句，則呼喊出受難者的心聲。室內(nèi)尚如此寒冷，何況冰天雪地的室外，即使逃出去，也是活活凍死。聯(lián)系下文來(lái)看，這句也可看作對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的控訴。在封建制度的統(tǒng)治下，苦寒的百姓是永遠(yuǎn)翻不了身的。

“高堂”二句寫(xiě)富貴人家夜宴時(shí)鳴鐘奏樂(lè)，直至天明，烹調(diào)美味佳肴的香氣還久久不散，四處可聞。同前面所描寫(xiě)的相比：貧者一何苦，富者一何奢！由此看來(lái)貧富懸殊、階級(jí)對(duì)立，確是封建社會(huì)一個(gè)活生生的存在。在這種對(duì)立面前，貧者有兩種選擇，或委曲求全、茍且偷生，或揭竿而起、抗?fàn)幟\(yùn)。此詩(shī)作者選擇了后者。

詩(shī)中寫(xiě)寒者不勝凍餓之苦，寧愿化作撲燈蛾，被燈火活活燒死。這是受冷之極、渴求溫暖的一種心理變態(tài)，也是一種消極的反抗。盡管如此，那點(diǎn)燃著蘭膏的華燈卻被層層紗幔遮蔽，使他（或他們）難以接近。盡管“仙羅”遮擋，華燈難近，寒者還不住地在四周轉(zhuǎn)悠，尋找機(jī)會(huì)，以求一近“華膏”。“虛繞千萬(wàn)遭”，雖屬虛指，然卻反映了寒者求生不能、求死不得的悲慘境遇。一個(gè)“虛”字，包含了極度惆悵、失意之情。

“到頭”二句，把貧富尖銳對(duì)立的矛盾，推向了高潮。寒者繞帳轉(zhuǎn)了不知多少遍，終因凍餓疲憊不堪，倒地而死。寒者一頭栽倒在地，死了也無(wú)人過(guò)問(wèn)。不僅如此，那些在羅帳里通宵吃喝的富人，還醉醺醺地走了出來(lái)，踏著尸體，恣意遨游。如此慘狀，慘絕人寰。

在中國(guó)文學(xué)史上，揭露如此深刻的作品，實(shí)在并不多見(jiàn)。這首五古，用的是賦體。它從頭至尾，娓娓道來(lái)中唐時(shí)代殘酷的現(xiàn)實(shí)。人物形象都是通過(guò)自身的行動(dòng)進(jìn)行刻畫(huà)的，且與所處的環(huán)境結(jié)合得相當(dāng)緊密。詩(shī)中采用了十分貼切的比喻，如冷箭、棘針之喻寒風(fēng)，飛蛾之喻寒者；也采用了夸張的手法，如“虛繞千萬(wàn)遭”，“踏地為游遨”。然而更為重要的是在強(qiáng)烈對(duì)比中展開(kāi)矛盾沖突，在矛盾沖突中揭露貧富的對(duì)立，歌頌寒者頑強(qiáng)不屈的意志，鞭撻富人滅絕人性的逸樂(lè)生活。直到最后，作者才忍無(wú)可忍地出面責(zé)問(wèn)：“游遨者是誰(shuí)？君子為郁陶！”君子當(dāng)然是詩(shī)人自指，或許也包含鄭某一類(lèi)有良心的官吏。郁陶是悲憤積聚之意。這里的問(wèn)題提得異常尖銳，游遨者不僅僅是參加夜宴的幾個(gè)人，而是整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)，乃至整個(gè)封建制度。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)題下自注云：“為鄭相其年居河南，畿內(nèi)百姓，大蒙矜恤。”鄭相，指鄭余慶，《舊唐書(shū)》本傳謂唐憲宗元和三年（808年）為檢校兵部尚書(shū)，兼東都留守。同書(shū)《孟郊傳》又云，李翱薦郊于留守鄭余慶，辟為賓佐，后余慶鎮(zhèn)興元，又奏為從事。可見(jiàn)此詩(shī)當(dāng)為元和（唐憲宗年號(hào)，806～820）中作于洛陽(yáng)，時(shí)作者任河南水陸轉(zhuǎn)運(yùn)判官。