“帝子歌”譯文及注釋
譯文
洞庭湖水映明月，千里波光蕩漾，涼風(fēng)吹，大雁鳴，天空倒映在碧湖上。
山石上生長的九節(jié)菖蒲已經(jīng)枯死，湘水中的水神彈著琴瑟迎請帝子降臨。
山頭的老桂樹散發(fā)著古樸的清香，帝子未來，雌龍怨吟湖水泛寒光。
只見水邊群魚隨著水中小神游蕩，姑且把珍珠投水中，乞求帝子賜吉祥。
注釋
帝子：傳說中帝堯的女兒娥皇、女英。清代王琦以為帝子即天帝之女。
洞庭：在長沙巴陵，方圓五百里。
明月：一作“帝子”。
九節(jié)菖蒲：菖蒲的一種，多年水生草本植物，可入藥。《神仙傳》：“中岳石上菖蒲，一寸九節(jié)，王興采食之， 得長生焉。”
湘神：湘水中侍從帝子的水神。
老桂：桂老，故其香為古香。
雌龍：帝子女神，故曰雌龍。《史記·夏本紀(jì)》：“天降龍二，有雌雄。”
沙浦：水邊。
白石郎：水中小神。古樂府《白石郎曲》：“白石郎，臨江居。前導(dǎo)江伯后從魚。”
閑取：漫取，姑且拿取之意。
真珠：即珍珠。龍?zhí)茫汉硬拥钐谩＿@里泛指水中。語本《楚辭·九歌·河伯》：“魚鱗屋兮龍?zhí)谩！贝司洫q《楚辭》“捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦”之意。
“帝子歌”鑒賞
賞析
這首詩描繪了洞庭湖月明雁啼、水天相映的景象，展示了一個凄美的愛情故事，其中似乎寄托著作者的仕途不遇、人生悲涼之感。全詩以洞庭湖景引入，以帝子傳說作結(jié)，意境清空幽冷，想象豐富奇特，充分體現(xiàn)了李賀詩歌的浪漫主義特色。此詩的風(fēng)格、意趣和構(gòu)思，都很像《楚辭》中 的《湘君》《湘夫人》
首聯(lián)寫洞庭湖上，明月千里，天水相接，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，大雁掠過，是先就其地描畫一下清空幽冷的光景。
頷聯(lián)說，青石上的九節(jié)菖蒲早已枯萎，于是詩人產(chǎn)生了這世上哪里還存在不死之藥、何處還能尋覓到仙人足跡的疑問，而在這波光蕩漾的夜色中，仔細(xì)聆聽，似乎可以聽見湘靈鼓瑟的幽怨之聲，他們也在恭迎著帝子的降臨。
頸聯(lián)詩意出現(xiàn)轉(zhuǎn)折：但多年過去，連山頭的桂樹都已變老，帝子身影仍然沒有顯現(xiàn)，唯有那雌龍在泛著寒光的湖面低吟。
尾聯(lián)寫一群群小魚在幽靜的湖水中竄來竄去，帝子既不可見，那就姑且把珍珠投入水中，以祈求她的祝福。對結(jié)尾兩句，諸家解法大體相同，都以為出自《九歌·湘君》“捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦”，即湘夫人因等不到湘君，心生怨恨，為了表示決絕，把湘君所贈的東西都投到水里，以表示湘夫人深長的怨望。
這首詩與李賀另一首詩《湘妃》在意境和用詞上非常相似。在意境上都顯得比較幽冷。在用詞上，“千年”與“古香”、“涼夜”與“涼風(fēng)”、“雌龍吟怨”與“吟古龍”、“山頭老桂”與“九山靜綠”以及“幽愁”與“吟怨”等都比較相似。這兩首詩應(yīng)是姐妹篇，而《湘妃》涵義的清晰性正可以幫助正確解讀《帝子歌》。
創(chuàng)作背景
這首詩的具體創(chuàng)作時間不詳。可能是李賀南游時，仿《楚辭》所作。劉衍曰：“意賀南行楚地，亦有屈原情懷，故擬《湘君》《湘夫人》而作《帝子歌》及《湘妃》。”（《李賀詩校箋證異》）但南游的時間，當(dāng)為入京之前。關(guān)于其創(chuàng)作動機(jī)，清代王琦主祈長生說，而姚文燮主諷刺說，眾說紛紜，莫衷一是。
李賀簡介
唐代·李賀的簡介
李賀（約公元791年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
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不遇詠
北闕獻(xiàn)書寢不報，南山種田時不登。
百人會中身不預(yù)，五侯門前心不能。
身投河朔飲君酒，家在茂陵平安否？
且共登山復(fù)臨水，莫問春風(fēng)動楊柳。
今人作人多自私，我心不說君應(yīng)知。
濟(jì)人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒！
喜達(dá)行在所三首
西憶岐陽信，無人遂卻回。
眼穿當(dāng)落日，心死著寒灰。
霧樹行相引，蓮峰望忽開。
所親驚老瘦，辛苦賊中來。
愁思胡笳夕，凄涼漢苑春。
生還今日事，間道暫時人。
司隸章初睹，南陽氣已新。
喜心翻倒極，嗚咽淚沾巾。
死去憑誰報，歸來始自憐。
猶瞻太白雪，喜遇武功天。
影靜千官里，心蘇七校前。
今朝漢社稷，新數(shù)中興年。
內(nèi)宴奉詔作
三十年前學(xué)六韜，英名常得預(yù)時髦。
曾因國難披金甲，不為家貧賣寶刀。
臂健尚嫌弓力軟，眼明猶識陣云高。
庭前昨夜秋風(fēng)起，羞睹盤花舊戰(zhàn)袍。(睹 一作：見)
賀新郎·讀史
人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節(jié)。銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得？不過幾千寒熱。人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。流遍了，郊原血。
一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點(diǎn)點(diǎn)，幾行陳跡。五帝三皇神圣事，騙了無涯過客。有多少風(fēng)流人物？盜跖莊蹻流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白。
述志令
孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內(nèi)人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽(yù)，使世士明知之；故在濟(jì)南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。以為強(qiáng)豪所忿，恐致家禍，故以病還。
去官之后，年紀(jì)尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老。內(nèi)自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時歸鄉(xiāng)里，于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望。然不能得如意。
后徵為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。是時合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與強(qiáng)敵爭，倘更為禍?zhǔn)肌９抒晁畱?zhàn)數(shù)千，后還到揚(yáng)州更募，亦復(fù)不過三千人，此其本志有限也。
后領(lǐng)兗州，破降黃巾三十萬眾。又袁術(shù)僭號于九江，下皆稱臣，名門曰建號門，衣被皆為天子之制，兩婦預(yù)爭為皇后。志計已定，人有勸術(shù)使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也”。后孤討禽其四將，獲其人眾，遂使術(shù)窮亡解沮，發(fā)病而死。及至袁紹據(jù)河北，兵勢強(qiáng)盛，孤自度勢，實(shí)不敵之；但計投死為國，以義滅身，足垂于后。幸而破紹，梟其二子。又劉表自以為宗室），包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據(jù)有當(dāng)州，孤復(fù)定之，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。
今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王！或者人見孤強(qiáng)盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。《論語》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣。”夫能以大事小也。昔樂毅走趙，趙王欲與之圖燕。樂毅伏而垂泣，對曰：“臣事昭王，猶事大王；臣若獲戾，放在他國，沒世然后已，不忍謀趙之徒隸，況燕后嗣乎！”胡亥之殺蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孫，積信于秦三世矣；今臣將兵三十余萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆當(dāng)親重之任，可謂見信者矣，以及子桓兄弟，過于三世矣。
孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。孤謂之言：“顧我萬年之后，汝曹皆當(dāng)出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤懇懇敘心腹者，見周公有《金縢》之書以自明，恐人不信之故。然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執(zhí)事，歸就武平侯國，實(shí)不可也。何者？誠恐己離兵為人所禍也。既為子孫計，又己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實(shí)禍，此所不得為也。前朝恩封三子為侯，固辭不受，今更欲受之，非欲復(fù)以為榮，欲以為外援，為萬安計。
孤聞介推之避晉封，申胥之逃楚賞，未嘗不舍書而嘆，有以自省也。奉國威靈，仗鉞征伐，推弱以克強(qiáng)，處小而禽大。意之所圖，動無違事，心之所慮，何向不濟(jì)，遂蕩平天下，不辱主命。可謂天助漢室，非人力也。然封兼四縣，食戶三萬，何德堪之！江湖未靜，不可讓位；至于邑土，可得而辭。今上還陽夏、柘、苦三縣戶二萬，但食武平萬戶，且以分損謗議，少減孤之責(zé)也。
綠頭鴨 和馬九皋使君湖上即事
別來時。綠箋猶寄相思。自當(dāng)年、黃州人去，不煩朱粉重施。翠屏寒、秋凝古色，朱奩空、影淡芳姿。蝶抱愁香，鶯吟怨曲，殘紅一片洗胭脂。更誰汲、香泉菊井。寂寞水仙祠。西泠＊、苔衣生滿，懶曳筇枝。尚依依、月移疏影，黃昏翠羽□差。問丹砂、石涵墜井，尋古寺、金匾題詩。歲晚江空，童饑鶴瘦，匆匆舍此欲何之。且重和，四時漁唱，象管寫烏絲。仙翁笑、梅花折得，上鬧竿兒。
法惠寺橫翠閣
朝見吳山橫，暮見吳山縱。
吳山故多態(tài)，轉(zhuǎn)側(cè)為君容。
幽人起朱閣，空洞更無物。
惟有千步岡，東西作簾額。
春來故國歸無期，人言悲秋春更悲。
已泛平湖思濯錦，更看橫翠憶峨眉。
雕欄能得幾時好，不獨(dú)憑欄人易老。
百年興廢更堪哀，懸知草莽化池臺。
游人尋我舊游處，但覓吳山橫處來。
水調(diào)歌頭·四明有狂客
昔擬栩仙人王云鶴贈予詩云：“寄與閑閑傲浪仙，枉隨詩酒墮凡緣。黃塵遮斷來時路，不到蓬山五百年。”其后玉龜山人云：“子前身赤城子也。”予因以詩寄之云：“玉龜山下古仙真，許我天臺一化身。擬折玉蓮聞白鶴，他年滄海看揚(yáng)塵。”吾友趙禮部庭玉說，丹陽子謂予再世蘇子美也。赤城子則吾豈敢，若子美則庶幾焉。尚愧辭翰微不及耳。因作此以寄意焉。
四明有狂客，呼我謫仙人。俗緣千劫不盡，回首落紅塵。我欲騎鯨歸去，只恐神仙官府，嫌我醉時真。笑拍群仙手，幾度夢中身。
倚長松，聊拂石，坐看云。忽然黑霓落手，醉舞紫毫春。寄語滄浪流水，曾識閑閑居士，好為濯冠巾。卻返天臺去，華發(fā)散麒麟。