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      游敬亭山詩

      [元代]:謝朓

      茲山亙百里,合沓與云齊。

      隱淪既已托,靈異俱然棲。

      上干蔽白日,下屬帶逥溪。

      交藤荒且蔓,樛枝聳復(fù)低。

      獨鶴方朝唳,饑鼯此夜啼。

      渫云已漫漫,多雨亦凄凄。

      我行雖紆組,兼得尋幽蹊。

      緣源殊未極,歸徑窅如迷。

      要欲追奇趣,即此陵丹梯。

      皇恩既已矣,茲理庶無睽。


      “游敬亭山詩”譯文及注釋

      譯文

      敬亭山綿亙延伸百余里,凌霄摩空與天上云等齊。

      隱逸之人身心于此寄托,神仙靈怪都安居與幽棲。

      騰云冠峰翼嶺遮蔽白日,山勢陡峻連帶彎彎水溪。

      交藤荒蕪緣木纏繞衍蔓,樹枝糝垂蜷曲聳而復(fù)低。

      失群孤鶴無伴清早哀鳴,饑餓鼯鼠夜出求食悲啼。

      飄散不定烏云卷舒漫漫,山間氣候多變霖雨凄凄。

      此行雖仕宦在身佩印綬,連帶尋訪奇山異景幽蹊。

      探求仙境源頭未達(dá)終極,歸路渺茫東西南北迷離。

      要想追求更奇妙的境界,從此攀援而上登上天梯。

      皇恩已盡對我不復(fù)存在,追游仙界于情于理無虧。

      注釋

      敬亭山:在今安徽宣城北。

      亙(gèn):綿長。綿延。

      合沓:重疊,攢聚。

      隱淪:泛指神仙。

      靈異:神人。俱然:猶安然。

      干:直沖。

      屬:連帶。逥(huí)溪:回曲的溪流。

      樛(jiū):樹木向下彎曲。

      唳(lì):鳴叫。

      鼯(wú):別名夷由,俗稱大飛鼠。

      渫(xiè)云:飄散的云。

      紆(yū)組:系佩官印,謂身居高位。

      幽蹊:山徑。

      窅(yǎo):深遠(yuǎn)貌。

      梯:山徑。

      睽(kuí):乖離,違背。

      “游敬亭山詩”鑒賞

      賞析

      這首詩的前十二句描繪了敬亭山的原始風(fēng)貌,后八句抒發(fā)了詩人游山躋境之情。此詩景情分詠,是康樂(謝靈運)筆法。寫景部分,移步換形;寫情部分,突出主體。

      開始二句遠(yuǎn)眺敬亭山,總覽其貌。這兩句,一句極寫山勢遠(yuǎn)大,縱橫天下,連綿無際;二句極狀山勢高峻,崔嵬嵯峨,聳入云天。一個大筆勾勒,敬亭山的雄偉姿勢一下子撲入了眼簾。這是實寫,寫眼中實景。接二句則采用虛筆,寫心中之想。詩人馳騁想象,思緒乘著高山云海而飄飖騰飛,直到九霄云外。他想到,一定是神人“隱淪”托居于此,所以形形色色的“靈異”,也一并幽棲此山。難怪,敬亭山有如此高大,如此雄偉,原來是神人們在這里顯現(xiàn)靈光。如此寫來,一實景一虛境,筆觸多變,搖曳生姿。

      接下來五句至十二句,仰承前四句,具體描繪敬亭山的山光水色。山之高峻,上可直沖青云,蔽日虧月;下則屬帶逥溪,曲折回旋。這里,用一“上”一“下”,先拉開空間距離,再分別緊追一“干”(犯,沖)一“屬”(帶)字,把這上下的空間距離撐張到極至;“上”沖白云,罷池陂陁;“下”帶逥溪,潺湲逶迤。在詩人對敬亭山從“上”到“下”瞬息間的巡視之際,敬亭山頂天立地的雄姿,豁然展現(xiàn)。這是用最短的時間俯仰掃視,描狀嵯峨峻拔的敬亭山,展示出最大的空間形象——以時、空的強烈反差,在心理上造成新奇突兀之感,攝入其境,勢不可擋。如此寫來,詩筆顯得縱橫捭闔,富有氣勢。這兩句仍是大筆勾勒,加強前二聯(lián)的狀寫山勢。接下來六句則開始了細(xì)致的工筆描繪。蔓藤交錯,樛枝糾紛;獨鶴朝露而唳,饑鼯夜出以啼;晴空淡云飄忽,舒卷自如,時有秋雨適至,霖霖凄清。這里,紛紜迭現(xiàn)出一些山間特有的物象:藤蔓、樛枝、獨鶴、饑鼯、渫云、秋雨,由此烘托出敬亭山超然物外的境界。同時,隱約寫出詩人“游”山的時間和方式,緊切題目中的“游”:從獨鶴朝唳到饑鼯夜啼——游山已整整一天;從身歷荒藤野樹,披荊斬棘,到耳聽鶴鳴鼯啼,再到眼觀輕云飄忽,秋雨霖霖——觸覺、聽覺、視覺,皆有所感。從靜聽坐觀到攀山越嶺,身體力行,其樂無窮。詩人仕途蹭蹬,加上剛受排擠打擊,更加厭倦塵世榮祿,一心追求山水自然的享受,借以排遣郁悶。所以,越是荒野境界,他越是欣賞,越是覺著清新舒暢,趣味無窮。

      荒山野趣,超然物外,正是詩人夢寐以求的崇高境界。最后八句,便是因沿著這一獨特的心理感受和人生追求,抒發(fā)他的由衷感慨。東晉以來,文人在思想上已從仕宦與歸隱的矛盾對立中解脫出來,認(rèn)為做官與歸隱(簡單說就是寄情山水)并沒有根本沖突,可以既做官,也歸隱,是謂“朝隱”。謝脁在思想上也常有做官與歸隱的矛盾。汲汲榮祿吧,仕途崎嶇艱險,難保久持;逍遙山水吧,功名事業(yè)又不忍遂棄。尤其是在他此時遭受挫折之際,這種矛盾愈加突出。于是,他也采取了類似“朝隱”的態(tài)度來折沖:我雖為做官之人,但也不妨寄情山水逍遙田園。詩人終于把內(nèi)心矛盾“圓滿解決”了,心安理得了。一個“兼”字,把他的這一心態(tài)巧妙勾畫出來。接下四句,又回到寫景上來:搜尋水源,尚未到達(dá)極盡,而回頭瞻望,已是歸路渺遠(yuǎn)、恍惚迷離了。若要追求奇情異趣,那么,就此再往山上登攀吧。宋人王安石說:“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,常在于險遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”(《游褒禪山記》)對自然山水的這種體驗和認(rèn)識,可謂與謝脁基本一致?!捌嫒ぁ本驮凇半U遠(yuǎn)”崇山峻嶺之中,必盡力登攀方可獲得。實際上,詩人這是把人生體驗融進了山水景物的描寫當(dāng)中,是以景寫情寓理。在人生的道路上,前途尚未辨清,回歸之路卻早已撲朔迷離了。只有前進,不能后退了,“即此陵丹梯”吧。因而,山水景色隱隱約約折射出了詩人的心曲,反映了他在人生道路上“緣源未極”與“歸徑”迷離時的徘徊、憂思以至終于下定決心“即此陵丹梯”的心理歷程。這種以實有之景反襯虛渺之情的寫法,堪稱高妙。唐人裴迪《木蘭柴》詩云:“蒼山落日時,鳥聲亂溪水。緣溪路轉(zhuǎn)深,幽興何時已。”對山水、人生的感受堪稱與謝脁靈犀相通。其中“緣溪路轉(zhuǎn)深”一句是“緣源殊未極”的化用與再版,而“幽興何時已”則可看成是“要欲追奇趣,即此陵丹梯”的檃括和深化。謝脁這四句詩雖然雜糅著渺渺迷茫之感,但字里行間閃爍出來的,正是“幽興何時已”的風(fēng)致和興味。末二句是自我安慰:浩蕩皇恩既已逝去,那么我就此沉湎山水,陶冶性靈,該不會有什么過錯。這純?nèi)皇窃娙俗晕遗沤?,自我開脫,也透露出他終于不能忘懷于榮祿的心理?!凹取薄ⅰ笆倍謽O妙,聲吻畢肖,把詩人的那種自我解脫的婉曲心思,維妙維肖寫照出來。

      此詩從寫景到抒情,筆調(diào)婉轉(zhuǎn)多變,虛實相間。景中寓情,情因景興,情景相生,頗得怡情山水刻畫景色之風(fēng)致,饒富意味。曾有人將此詩一部分刪為四言詩,變?yōu)椤按松桨倮铮享吃讫R”,“行雖紆組,得踐幽棲”諸語(見逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》“齊詩”卷三),去掉“亙”、“兼”諸字。而“亙”狀山勢,“兼”寫心情,皆傳神寫照之筆,舍之頓覺興味索然。由此見出謝脁此詩注重?zé)捵譄捑渲话摺?/p>

      創(chuàng)作背景

      南朝齊建武二年(公元495年),作者謝脁在政治上受到排擠,由中書郎出為宣城太守。這首詩就是作者于宣城太守任上游敬亭山時所作。

      謝朓簡介

      元代·謝朓的簡介

      謝朓

      謝朓(464~499年),字玄暉。漢族,陳郡陽夏(今河南太康縣)人。南朝齊時著名的山水詩人,出身世家大族。謝朓與謝靈運同族,世稱“小謝”。初任竟陵王蕭子良功曹、文學(xué),為“竟陵八友”之一。后官宣城太守,終尚書吏部郎,又稱謝宣城、謝吏部。東昏侯永元初,遭始安王蕭遙光誣陷,下獄死。曾與沈約等共創(chuàng)“永明體”。今存詩二百余首,多描寫自然景物,間亦直抒懷抱,詩風(fēng)清新秀麗,圓美流轉(zhuǎn),善于發(fā)端,時有佳句;又平仄協(xié)調(diào),對偶工整,開啟唐代律絕之先河。

      ...〔? 謝朓的詩(18篇)

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