雙調·水仙花

賞析

此曲起首兩句，從意義上說是流水對，即出句與對句連續在一起共同表達一個完整的意思。天上的織機停止了工作，一匹雪白的綢絹從危立的石壁上方高垂下來，寒光閃閃，瀑布的形象既雄壯，又飄逸。“天機”、“月梭”、“石壁高垂”，無不形象恢弘，這就自然而然使人懾服于這條“雪練”的氣勢，收到了先聲奪人的效果。

“雪練”不僅氣勢雄壯，而且構造奇特。原來它粗看是一匹整幅，細細望去，卻可以析成一縷縷帶雨的冰絲。元人伊世珍《嫏嬛記》載，南朝沈約曾遇見一名奇異的女子，能將雨絲繅絲織布，稱為“冰絲”，喬吉可能也知曉這一民間傳說。“冰絲”與“雪練”照應，而“雨”又是“冰絲”的構成原質，從“雪”到“冰”再到“雨”，既有色彩上的由純白而漸至透明，又有意態上的由靜入動。奇景激發了詩人的奇想，于是得到了“幾千年曬未干”的奇句。說它奇，一來是因為未經人道，有誰想過瀑布的冰絲還需要“曬”，而事實上確是曬不干的呢！二來是這一句由空間的壯觀度入時間的壯觀，所謂“思接千載”，從而更增重了瀑布的雄偉感。

前面的四句以豐富的聯想、夸侈的造語，推出了瀑布在天地間的整體形象，其實是遠觀。“露華涼”的第五句出現了觀察者的主體——“人”。“人怯衣單”應“涼”，而“涼”又遙應前面的“雪練寒”。不過前文的“寒”是因瀑布的氣勢、色光而產生的心理感覺，而此處的“涼”則更偏重生理感覺。作者正是通過這種微妙的細節，影示了自己向瀑布的步步逼近。

末尾三句就是在情形下對瀑布的深入刻畫。“白虹飲澗”，出于“世傳虹能入溪澗飲水”宋沈括《夢溪筆談》，這一傳說起源頗古，甲骨文中就有“有出虹自北，飲于河”的卜辭。這句是在瀑流與澗面的交接處仰視瀑身，因其高入半空，故說它好似天上的白虹一頭栽進澗中吸水。“玉龍下山”，是指瀑布的近端沿山壁蜿蜒奔流的姿態，蘇軾寫廬山瀑布，有“擘開青玉峽，飛出兩白龍”語，元好問也有“誰著天瓢灑飛雨，半空翻轉玉龍腰”《黃峪》的詩句，可見詩人們常將夭矯的游龍與瀑流的形象聯系在一起。“晴雪飛灘”，則是流瀑在淺水處撞擊山石，迸濺水花如雪的奇觀。這三句不但動態婉然，而且色彩鮮明，如同特寫。既有全景的壯觀，又有區段的特寫，瀑布的形象，就充實豐滿，歷歷在目了。

這首詩運用比喻手法寫瀑布之壯觀，這首小令寫瀑布能如此鮮明壯觀，生動形象，原因之一是比喻藝術極為高超。“雪練”“冰絲”“帶雨”“露華”是借喻，“白虹”“玉龍”“晴雪”是明喻。多角度、多層面的比喻，既描畫出瀑布的動態，也寫出它的靜態，還寫出它的色相。更為難得的是寫出它流走飛動的神韻。由于多種比 喻效果的產生，雖然曲中不見“瀑布”二字，但瀑布的奇觀韻味卻極為生動地表現出來。有人稱喬吉是曲家之李白，如果從雄奇豪邁的浪漫主義風格看確實相類。