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      金縷曲·聞杜鵑

      [宋代]:劉辰翁

      少日都門路。聽長(zhǎng)亭,青山落日,不如歸去。十八年間來往斷,白首人間今古。又驚絕,五更一句。道是流離蜀天子,甚當(dāng)初,一似吳兒語。臣再拜,淚如雨。

      畫堂客館真無數(shù)。記畫橋,黃竹歌聲,桃花前度。風(fēng)雨斷魂蘇季子,春夢(mèng)家山何處?誰不愿,封侯萬戶?寂寞江南輪四角,問長(zhǎng)安,道上無人住。啼盡血,向誰訴?


      “金縷曲·聞杜鵑”譯文及注釋

      譯文

      少年時(shí)代上都門游學(xué),長(zhǎng)亭薄暮,幾聲鵑鳴,勾引起了羈旅之愁,不如回家去。十八年間,來往于“都門路”上,昔日少年,今朝白首。本來已在為世事的變幻而感嘆不已,又那堪忍受杜鵑一夜啼到天明。想到恭帝在北方顛沛流離,與當(dāng)年蜀天子的遭遇相似,遙遙再拜,淚如雨下。

      重來臨安的時(shí)候,畫堂依然,客館無恙,但在畫橋邊哀民遍地,南宋末年的愛國(guó)志士們?yōu)榭箵粼姡謴?fù)失土,英勇獻(xiàn)身,不能歸鄉(xiāng),在夢(mèng)里家鄉(xiāng)在何處?誰不愿意,封侯萬戶?江南寂寞,道路難行。看臨安,街道上沒有人住,杜鵑終日啼鳴,縱然啼盡鮮血,又向誰去訴說這一切人間的悲苦呢?

      注釋

      金縷曲:詞牌名,一百十六字,前后片各六仄韻。

      都門:指臨安。

      “青山”二句:意境與秦觀《踏莎行》詞“杜鵑聲里斜陽暮”相似。古人模擬杜鵑聲為“不如歸去”。

      “十八年間”句:作者自注:“予往來秀城十七八年。自己巳夏歸,又十六年矣。”秀城指臨安,己巳即咸淳五年(1269)。這句說自己與臨安十七八年的來往已經(jīng)斷絕了。

      “五更”一句:是指劉將孫《摸魚兒·甲申客路聞鵑》詞中句子:“今又古,任啼到天明,清血流紅雨。”

      流離蜀天子:暗喻正在北方顛沛流離的恭帝。蜀天子,指?jìng)髡f中化為杜鵑鳥的蜀天子杜宇。

      “臣再拜”二句:唐杜甫《杜鵑》詩:“我見常再拜,重是古帝魂。”“身病不能拜,淚下如迸泉。”此隱括取意。

      黃竹歌聲:《穆天子傳》載,周穆王出獵,日中大寒,北風(fēng)雨雪,有凍人,天子作詩三章以哀民,詩首句為“我徂黃竹”。唐李商隱《瑤池》詩:“黃竹歌聲動(dòng)地哀。”(本《穆天子傳》:周穆王出獵,日中大寒,北風(fēng)雨雪,有凍人,天子作詩三章以哀民。詩首句為“我徂黃竹”。)

      桃花前度:用唐劉禹錫《重游玄都觀》詩典故。

      蘇季子:蘇秦。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代蘇秦連橫合縱,意欲封侯萬戶。

      輪四角:車輪成了四角形,不能轉(zhuǎn)動(dòng)。以此喻道路難行。唐陸龜蒙《古意》詩:“愿得雙車輪,一夜生四角。”

      長(zhǎng)安:借指臨安。

      “金縷曲·聞杜鵑”鑒賞

      賞析

      這是一篇愛國(guó)詞,詞的上片描寫作者因?yàn)槁牭蕉霹N“不如歸去”的催促聲,從而喚起了自己對(duì)往昔的回憶,對(duì)古今滄桑的感慨,尤其是對(duì)失去國(guó)家、被虜北上的宋恭帝的思念與惋惜。下片運(yùn)用李商隱的詩句和蘇秦的故事,表達(dá)對(duì)昔日繁華都城淪陷敵手、故國(guó)一片荒涼的憤恨不平,尤其是對(duì)抗金志士報(bào)國(guó)無門的人民遭受深重災(zāi)難的無限悲哀與同情。這首詞題為“聞杜鵑”,全篇詞意都從“聞杜鵑”生發(fā)開去,由此發(fā)端,由此收煞,由此過變,由此轉(zhuǎn)換。

      詞的上片寫出作者自己少年時(shí)代上都門游學(xué)、求取仕進(jìn)的心情,地在長(zhǎng)亭,時(shí)在薄暮,聽到杜鵑的叫聲,勾引起了羈旅之愁,產(chǎn)生了“不如歸去”的意念,這與秦觀《踏莎行》“杜鵑聲里斜陽暮”的意境是相似的。十八年間,詞人來往于“都門路”上;一眨眼,又有十六年沒到過杭州,其間的變化,誠(chéng)有隔世之感。詞人用“白首人間今古”,概括這種生活體驗(yàn)。昔日少年,今朝白首,人事滄桑有如“古”“今”之變。“又驚絕,五更一句”,一個(gè)“又”字,詞意深進(jìn)一層。

      “五更”句,指的是劉將孫《摸魚兒》詞里的句子:“今又古。任啼到天明,清血流紅雨。”本來已在為世事的變幻而感嘆不已,又那堪忍受杜鵑一夜啼到天明,故曰“驚絕”。寫作這首詞時(shí),詞人已經(jīng)五十三歲,此時(shí)聽到杜鵑聲的感受,與少年時(shí)代的感受已迥然不同,既產(chǎn)生“黍離”、“麥秀”之感,又產(chǎn)生許多聯(lián)想:由杜宇聯(lián)想到被擄北去的恭帝。恭帝在北方顛沛流離,與當(dāng)年蜀天子的遭遇相似,故曰“道是流離蜀天子”;而當(dāng)初他在臨安時(shí)講的是吳語,故曰“甚當(dāng)初,一似吳兒語”。

      前片結(jié)尾二句:“臣再拜,淚如雨。”隱括杜甫詩意。杜甫《杜鵑》:“我見常再拜,重是古帝魂。”“身病不能拜,淚下如迸泉。”詞人效法杜甫,把杜鵑當(dāng)作流離北方的恭帝,遙遙再拜,淚如雨下。

      下片描寫了臨安的凋敝和抗元英雄的犧牲。當(dāng)詞人“桃花前度”,重來臨安的時(shí)候,畫堂依然,客館無恙,但在畫橋邊哀民遍地,一派“黃竹歌聲”。此用李商隱《瑤池》“黃竹歌聲動(dòng)地哀”詩意。過片這幾句,因中有“記”這一領(lǐng)字銜接上下,又有“真無數(shù)”、“畫橋”、“前度”等字樣,所寫乃是臨安失陷前的繁華景象,這是虛寫;而“黃竹歌聲”,才是眼前所見的凄涼景象,這是實(shí)寫。詞人將昔日之繁華和今日之冷落對(duì)照起來,虛實(shí)相生,倍增傷感,語意極含蓄。

      “風(fēng)雨斷魂蘇季子”三句,以“蘇季子”比喻抗元英雄。蘇季子即蘇秦,他當(dāng)年游說六國(guó)以抗秦,意欲封侯萬戶,后乃金盡裘敝,落魄而歸。南宋末年的愛國(guó)志士們?yōu)榭箵粼姡謴?fù)失土,英勇獻(xiàn)身,不能歸鄉(xiāng),只得夢(mèng)回家山。“誰不愿、封侯萬戶?”建功立業(yè),本是封建知識(shí)分子的共同愿望,但在國(guó)家多難的時(shí)候,為國(guó)捐軀的人,雖未封侯拜爵,卻得到人們的普遍崇敬和深深憶念。

      “寂寞江南”二句,描寫臨安附近人跡稀少。京都道上,人煙蕭瑟,江南寂寞,道路難行,詞人觸景生情,家國(guó)之痛,涌上心頭,從而逼出結(jié)句“啼盡血,向誰訴”,重又回環(huán)到“杜鵑”上,用擬人化的口吻,說杜鵑終日啼鳴,縱然啼盡鮮血,又向誰去訴說這一切人間的悲苦呢?結(jié)局有不盡之意,給讀者留下充分的想象余地。

      這首詞題為“聞杜鵑”,全篇詞意都從“聞杜鵑”生發(fā)開去,由此發(fā)端,由此收煞,由此過變,由此轉(zhuǎn)換。在羈旅者的耳中,杜鵑聲聲,猶如家人“不如歸去”的催喚聲;而在遺民的心靈上,杜鵑聲聲,卻喚起了對(duì)舊帝、對(duì)抗元英雄、對(duì)苦難人民的深深憶念和同情。杜鵑聲是貫串全篇的詞脈。這首詞采用了總起分承的過變手法,將下片看來似乎不相連屬,與杜鵑毫無關(guān)涉的數(shù)層詞意,綰合起來,具見作者的藝術(shù)匠心。

      創(chuàng)作背景

      作者自宋度宗咸淳五年(公元1269年)夏由中書架閣任奔母喪離杭返回廬陵,直至宋亡五年后的元世祖至元二十一年(1284),才帶了兒子劉將孫一起來到杭州憑吊。在歸途上聽到杜鵑哀鳴,將孫先賦了一首《摸魚兒·甲申客路聞鵑》詞,情辭凄苦,劉辰翁依其韻而賦了《金縷曲·聞杜鵑》。

      劉辰翁簡(jiǎn)介

      宋代·劉辰翁的簡(jiǎn)介

      劉辰翁

      劉辰翁(1233.2.4—1297.2.12),字會(huì)孟,別號(hào)須溪。廬陵灌溪(今江西省吉安市吉安縣梅塘鄉(xiāng)小灌村)人。南宋末年著名的愛國(guó)詩人。 景定三年(1262)登進(jìn)士第。他一生一生致力于文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)活動(dòng),為后人留下了可貴的豐厚文化遺產(chǎn),遺著由子劉將孫編為《須溪先生全集》,《宋史·藝文志》著錄為一百卷,已佚。

      ...〔? 劉辰翁的詩(4篇)

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