陳情表

賞析

第一段

作者陳述家庭的特殊不幸和作者與祖母更相為命，以使武帝化嚴(yán)為慈，化對(duì)立態(tài)度的逞威為同一立場(chǎng)的體恤?！俺济苎浴?，是奏表開(kāi)頭的一般格式。“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”，是第一段的綜述，又是全文陳述苦情的總冒?！半U(xiǎn)”，不同于今天的“危險(xiǎn)”義，《說(shuō)文》：“險(xiǎn)，阻難也。”賈逵《國(guó)語(yǔ)》注：“釁，兆也?！薄半U(xiǎn)釁”，險(xiǎn)惡的兆頭?！伴h”，病困，兇喪?！半U(xiǎn)釁”“閔兇”這兩個(gè)詞兒含義程度很重，很快就把讀者導(dǎo)入慘苦的境域。什么“險(xiǎn)釁”?什么“閔兇”?“生孩六月，慈父見(jiàn)背”。小孩兒出世主要依靠父母撫養(yǎng)，竟然“慈父見(jiàn)背”，是一大不幸?！段淖印罚骸按雀钢異?ài)子，非求報(bào)?！笨梢?jiàn)父慈于子是人之本性。作者不用第一人稱“臣”，而用第三人稱“孩”，旨在客觀陳述苦情以使武帝動(dòng)心。父親死了，固然痛苦，如果還有慈愛(ài)的母親一道過(guò)著孤兒寡母的生活，那還只是比較艱苦而已，竟然又“行年四歲，舅奪母志”，是又一個(gè)大不幸!《晉書(shū)·李密傳》：“父早亡，母何氏改醮。”四歲的孩子，既經(jīng)失怙，又已失恃，宛然一只被獵人擊斃父母的沒(méi)有羽翎的烏鳥(niǎo)，其寒傖、蒙昧、本能地求居覓食而又不可得的苦狀可以想像得之?！睹?shī)序》：“衛(wèi)世子蚤死，其妻守義，父母欲奪而嫁之?！薄熬藠Z母志”典出于此，但這是托詞(因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)里人們把婦女在亡夫以后的改嫁視為丑事)，也是作者對(duì)母親寬解的一種孝行。從心理的通常情況看，似乎長(zhǎng)者特別喜歡第三代，似乎祖父祖母喜歡孫子勝過(guò)兒、媳喜歡子女；如果這種判斷不誤，那么，祖母劉氏對(duì)作者的特別喜歡是很自然的，再加上作者是一個(gè)失怙失恃的孩子，當(dāng)然特別喜歡又加上特別同情了，這樣，“憫臣孤弱”的“憫”其含義之深、程度之重可以貼切體會(huì)，祖母當(dāng)然“躬親撫養(yǎng)”了。《晉書(shū)·李密傳》：“密時(shí)年數(shù)歲，感戀?gòu)浿?，烝烝之情，遂以成疾?！薄熬艢q不行”，也許是軟骨病之類。如果孩子身體健康，祖母操心費(fèi)力可能少些，現(xiàn)在竟是“九歲不行”，特異的體弱是又一種大不幸，是祖母格外操心費(fèi)力的又一個(gè)因素。以上一句寫(xiě)“弱”，以下集中寫(xiě)“孤”。盡管有三種大不幸，如果家里人丁較多、外面親戚不少，那還可以有若干圓通的余地，現(xiàn)在是“零丁孤苦，至于成立”。“孤”得夠痛苦了，夠奇特了，夠長(zhǎng)久了：一，從作者的父輩看，沒(méi)有叔叔又沒(méi)有伯伯。二，從作者的平輩看，沒(méi)有哥哥又沒(méi)有弟弟?！对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·揚(yáng)之水》：“終鮮兄弟，維予與女(汝)?！编嵭{：“鮮，寡也?！弊髡呓栌谩对?shī)經(jīng)》一句，但“鮮”并不作“少”講而作“無(wú)”講，是在特殊的語(yǔ)言環(huán)境下跟“既無(wú)叔伯”的“無(wú)”避免重復(fù)的一種特殊詞義。從外親看，既沒(méi)有為祖母、兄弟、妻子等穿孝服的親眷，也沒(méi)有為曾祖父母、伯叔祖父母穿孝服的家族，也沒(méi)有為堂兄弟、為未出嫁的堂姊妹穿孝服的同姓，單枝獨(dú)芽寡人一個(gè)。從經(jīng)濟(jì)看，門(mén)庭衰敗，連個(gè)使喚的童仆也沒(méi)有。最后以“煢煢孑立，形影相吊”來(lái)簡(jiǎn)括、有力、形象地刻畫(huà)作者幼年時(shí)經(jīng)歷的那種寂寞、清貧、孤獨(dú)、悲愴、冷酷、凄厲無(wú)告、遭人白眼的慘境。封建社會(huì)的世俗觀念跟今天不同，今天男女平等又以獨(dú)生(無(wú)分男女)為正為榮，封建社會(huì)重男輕女又提倡多子(男子)，作者這個(gè)“九歲不行”，又是“既無(wú)叔伯，終鮮兄弟”，又是缺親無(wú)故，又沒(méi)有童仆的清貧之家的幾世單傳的孤根弱苗的成長(zhǎng)，飽蘸著祖母劉氏多少關(guān)顧之愛(ài)，傾注了祖母劉氏多少矜憫之情，耗費(fèi)了祖母劉氏多少操勞之力!不妨說(shuō)，祖母虔誠(chéng)不渝地把自己全部的智慧、熱血、精力乃至生命都放在撫養(yǎng)作者上面，讀者怎不被浸透在一種尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚的氛圍之中而對(duì)作者產(chǎn)生深切的同情呢?如果祖母劉氏身心康泰，操作便利，那還可以有些周旋。大不幸又一次在必然中發(fā)生了，──祖母劉氏經(jīng)受不了許多家庭變故的摧殘，經(jīng)受不了許多社會(huì)人心的冷遇，經(jīng)受不了許多對(duì)孤弱孫兒的哀憫和擔(dān)心，喂養(yǎng)和抱持，事必躬親，因而“夙”嬰疾病，“?！痹诖踩欤オ?dú)立生活的能力。祖母所唯一依靠的是一根弱苗而已，“臣侍湯藥，未嘗廢離”，概括而又具體地寫(xiě)出了作者對(duì)祖母的孝謹(jǐn)備至。《晉書(shū)·李密傳》：“密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)?！笨梢?jiàn)作者對(duì)祖母感情的深切、侍奉的殷勤和依附的緊密。從“而劉”到“廢離”不過(guò)寥寥幾句，卻勾勒出陳情不仕的一個(gè)很重要的畫(huà)面。以下論列緊緊把這幾句當(dāng)作唯一的事實(shí)根據(jù)。

第二段

歷敘朝廷多次征召，優(yōu)禮有加，都由于“劉病日篤”而有著“報(bào)國(guó)恩”和“徇私情”的不可調(diào)和的矛盾，作者旨在消除晉武帝的疑慮，為下文請(qǐng)求“終養(yǎng)”埋下伏線?！按钍コ?，沐浴清化”，其中有對(duì)晉武帝的最高頌詞；更有對(duì)作者深受其恩的最大感激，“沐浴”一詞隱喻作者猶如禾苗蒙受雨露滋潤(rùn)因而茁壯成長(zhǎng)。武帝擔(dān)心作者以事奉祖母為借口，實(shí)在是對(duì)新朝持反對(duì)或觀望的態(tài)度，作者更擔(dān)心如果措詞失當(dāng)會(huì)引起武帝疑慮將有殺身之虞。“奉圣朝”，臣仆稱君之詞，“沐浴清化”，臣仆無(wú)比感激新朝的話，稱呼和感激都能使晉武帝敏銳地感覺(jué)到這是一個(gè)寵臣對(duì)君主說(shuō)話，因而心弦為之一弛?！按钍コ?，沐浴清化”，又作為一個(gè)過(guò)渡引導(dǎo)到“陳情”上來(lái)，以下具體地陳述“沐浴清化”的事實(shí)：一是太守推舉作者為“孝廉”，這是褒德；二是刺史薦拔作者為“秀才”，這是稱才，但是“臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命”?！稗o不赴命”乍一看來(lái)并非“沐浴清化”，其實(shí)是最好的“沐浴清化”，因?yàn)闀x朝的地方官吏不但承認(rèn)并且大力表彰了作者的孝順和與事有原則和有才干，而且體諒了作者的慘苦處境，通情達(dá)理，言到行成。由于是地方官吏，又由于是以前的事，只用“供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命”簡(jiǎn)單交代一下就行了?！般逶∏寤钡母匾氖聦?shí)是“詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”。武帝“特下”詔書(shū)，而且要作者做特別親信的宮廷侍衛(wèi)之長(zhǎng)；不久又授予輔佐太子的官職。面對(duì)最高統(tǒng)治者一再提拔，作為降臣的李密越發(fā)不能簡(jiǎn)單從事了，于是“具以表聞”。在武帝看來(lái)，李密對(duì)這種厚愛(ài)竟然“辭不就職”，難免身在曹營(yíng)心在漢。但是作者巧妙地寫(xiě)道：“猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)?！弊髡咧鲃?dòng)說(shuō)出武帝心中想要說(shuō)的，而且是這樣委婉，這樣誠(chéng)懇，武帝當(dāng)然會(huì)心平氣和了。但這話畢竟是作者所說(shuō)，從以前的情況看，并沒(méi)有獲得武帝的諒解，而是遭到強(qiáng)迫手段：“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢?！薄扒小?，“峻”，“責(zé)”，“逋”，“慢”，都準(zhǔn)確鮮明地刻畫(huà)了武帝當(dāng)時(shí)的惱怒情態(tài)。郡縣風(fēng)馳電掣地執(zhí)行王命，是“逼迫”，是“催”臣上道，州司具體貫徹王命，是“臨門(mén)”，是“急于星火”，先后六個(gè)四字句，非常精練形象地描繪了一幅雷厲風(fēng)行無(wú)可阻遏的催命圖，這與上文所寫(xiě)“煢煢孑立，形影相吊”成為鮮明的對(duì)照?！俺加钤t奔馳”的“奔馳”用得絕妙，它有力地顯示了作者非常急切地希望立刻赴京為皇家奔走效勞的焦急心情，“劉病日篤”的“日”字又準(zhǔn)確地顯示了苦情日深而且是為時(shí)不久，它跟下文“茍循私情”的“茍(姑且)”相得益彰。作者巧妙地應(yīng)用了二難推理：“欲奉命奔馳，則劉病日篤；欲茍循私情，則告訴不許”。二難推理是假言推理和選言推理聯(lián)合起來(lái)的推理，它的前提既然有兩個(gè)，結(jié)論就是或此或彼，因此說(shuō)，“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”。這個(gè)結(jié)論含蘊(yùn)精警，表面看來(lái)它有對(duì)武帝的忠敬之心，又有對(duì)祖母的孝順之情，使武帝意識(shí)到作者的真情實(shí)感一一出自肺腑，句句有理，處處合情，部分地消除了對(duì)作者的某些疑慮。其實(shí)呢，辯證地看，這里的根本觀點(diǎn)是“先徇私情，后報(bào)國(guó)恩”。如果是先直截了當(dāng)?shù)靥岢觥霸钙蚪K養(yǎng)”，很可能激怒武帝遂致罹難，這里形式上提出兩難，正是作者與事為文的高超所在。怎樣進(jìn)一步說(shuō)服武帝呢?作者留下了一個(gè)懸念，而把讀者引向下面的關(guān)鍵的即是高潮的一段。

第三段

提出晉朝“以孝治天下”這個(gè)治國(guó)綱領(lǐng)，陳述作者特別孤苦的處境和作者的從政歷史、人生態(tài)度以及政治思想，以便進(jìn)一步打消晉武帝的疑慮?！俄n非子·說(shuō)難》：“凡說(shuō)之務(wù)，在知飾所說(shuō)之所矜，……有欲矜以智能，則為之舉異事之同類者，多為之地?！弊髡呔o扣治國(guó)綱領(lǐng)大做文章，使武帝感到“大意無(wú)所拂悟，辭言無(wú)所系縻”(見(jiàn)《說(shuō)難》)。圣朝“以孝治天下”，并且做到“凡在故老，猶蒙矜育”，是熱切稱頌朝廷褒揚(yáng)孝行態(tài)度堅(jiān)決、措置得當(dāng)，卻更是為“愿乞終養(yǎng)”設(shè)置根據(jù)。于是說(shuō)出了“況臣孤苦，特為尤甚”，副詞“特”和兩個(gè)形容詞“尤”“甚”集中有力地寫(xiě)出了作者的情況是異乎尋常的特殊，那就越發(fā)應(yīng)當(dāng)而且必須“蒙矜育”了。如果是粗心的作者，行文至此，也許可以認(rèn)為提出“愿乞終養(yǎng)”了，那仍然要把事情弄壞，因?yàn)椤耙孕⒅翁煜隆笔侵v法，“凡在故老……”是說(shuō)理，都還只是一般的論辯藝術(shù)，都還沒(méi)能進(jìn)一步打開(kāi)武帝的心扉。聰明而又耐心的作者忽然宕開(kāi)一筆，索性刺刀見(jiàn)紅，把情節(jié)推向高潮!他勇敢坦率而又十分機(jī)警地把自己的歷史問(wèn)題、人生態(tài)度以及從政思想來(lái)一個(gè)徹底交代，全盤(pán)亮相：“且臣少仕偽朝，歷職郎署?！薄吧佟薄笆恕薄皻v”職說(shuō)明了仕臣之久，供職之勤，但它的根本目的不是為了盡忠守節(jié)于西蜀，而是為了“圖宦達(dá)”。既然“圖宦達(dá)”，就說(shuō)不上“矜名節(jié)”，就較多地打消了武帝的疑慮。另一方面，武帝的措施又使作者這個(gè)“至微至陋”的“亡國(guó)賤俘”深感“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”，完全應(yīng)當(dāng)“士為知己者死”，怎么可能徘徊猶豫、另有所圖呢?這又進(jìn)一步打消了武帝的一些疑慮。在武帝看來(lái)，皇君至高無(wú)上，降臣至卑無(wú)下，動(dòng)不動(dòng)就可以非常方便地施以高壓。作者看準(zhǔn)了這種心理狀態(tài)，盡量把自己壓低，把國(guó)恩抬高：“今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋”。一個(gè)“賤”字，仍舊感到不足，再加上一個(gè)“微”字和一個(gè)“陋”字，而且是“至微至陋”。與此同時(shí)，國(guó)恩深重是“過(guò)”蒙拔擢，是“寵”命“優(yōu)”“渥”(“優(yōu)”“渥”同義)，前朝降臣恩榮加身，必然要欣慰，惶恐，感奮無(wú)已，效忠不二，這正是武帝所急切希望的。接著用反詰句“豈敢盤(pán)桓，有所希冀”，只能是增強(qiáng)陳情語(yǔ)氣而不會(huì)激怒武帝，降臣對(duì)新主竟能如此措詞這是少見(jiàn)。也不是守節(jié)蜀漢，也不是拒官新朝，那是為什么呢?唯一的原因除了前文所說(shuō)，作者勾勒了又一幅慘苦圖，亦即祖母劉氏的病篤圖：“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！薄叭毡∥魃剑瑲庀⒀傺佟边@個(gè)隱喻形象地表白了祖母大限臨頭，而且是很快地臨頭，作者只是竭力捕捉一剎那的時(shí)機(jī)，完足一剎那的義務(wù)，享受一剎那的幸福而已，這已為下文“報(bào)劉之日短也”張本。文章至此，完全可以提出“愿乞終養(yǎng)”了，但聰明而又極其細(xì)心的作者還怕武帝認(rèn)為以一般的孝敬長(zhǎng)上為借口實(shí)在為的消極抗拒皇命，作者又一次綜述了自己跟祖母血肉相連不可或離的緊密關(guān)系，“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”，是一種意思，一種說(shuō)法；“母、孫二人，更相為命”，還是這種意思，但是另一種說(shuō)法，強(qiáng)調(diào)中具有錯(cuò)綜變化，又自然地得出了“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的結(jié)論?！皡^(qū)區(qū)”，拳拳，一片真情，也就是“不能廢遠(yuǎn)”，用“區(qū)區(qū)”又用“不能廢遠(yuǎn)”，也是強(qiáng)調(diào)中具有錯(cuò)綜變化。以上兩句出自肺腑，動(dòng)人神魄，從悉心說(shuō)服武帝體恤下情看，“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”明確表示不能分離，比上文“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”的兩可之說(shuō)前進(jìn)了一步。

第四段

明確提出“愿乞終養(yǎng)”，表示要先盡孝后盡忠，以期感動(dòng)武帝達(dá)到陳情目的。

盡管作者從法從理從情寫(xiě)得娓娓動(dòng)人，但他仍然清醒地、審慎地料到武帝不能滿足于“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的說(shuō)法，還會(huì)采取一些相應(yīng)的高壓手段。作者又清醒地、審慎地估計(jì)到盡管上文已經(jīng)有種種劉氏大限不遠(yuǎn)的表白，但武帝還會(huì)認(rèn)為“徇私情”跟“報(bào)國(guó)恩”的抵觸，作者仍舊不能提出“愿乞終養(yǎng)”的請(qǐng)求，本段開(kāi)頭就亮出具體的時(shí)限說(shuō)：“臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六”。四十四歲，是中年人，風(fēng)華正茂，報(bào)國(guó)多日；九十六歲，古來(lái)稀有，風(fēng)燭瓦霜，瞬息可滅，很自然地得出“盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也”的結(jié)論，這結(jié)論清楚地陳述“報(bào)國(guó)恩”跟“徇私情”只有為時(shí)極短的矛盾，稍稍從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼就根本沒(méi)有矛盾，也是合情合理地提出解決盡忠跟盡孝暫時(shí)發(fā)生矛盾的措施的有力依據(jù)。從武帝設(shè)想，可以把成全李密作為“以孝治天下”的一個(gè)范例，更可以達(dá)到李密出仕新朝的目的，冠冕堂皇，惠而不費(fèi)，何樂(lè)而不為?!老練深沉的作者這才水到渠成地提出了“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”的請(qǐng)求?！盀貘B(niǎo)私情”，是比喻也是比擬，它是“愿乞終養(yǎng)”的根據(jù)，又回溯到這是動(dòng)物本性所在，治天下的本性所在，完全符合“以孝治天下”的綱領(lǐng)；又是懇切、謙抑的天真流露，這種措詞委婉得體，曲折有致，連鐵石人也得回心轉(zhuǎn)意，武帝當(dāng)然不能拒絕?！稜栄拧め屧b》：“愿，欲也?！彼煌诂F(xiàn)代漢語(yǔ)的“愿意”，應(yīng)作“很希望”講，表示愿欲之深。用了“愿”又用“乞”，同義的語(yǔ)詞反復(fù)表示分外強(qiáng)烈。精妙的是，作者明確提出請(qǐng)求以后，還害怕武帝不相信他所說(shuō)的“況臣孤苦，特為尤甚”，為了印證所說(shuō)句句屬實(shí)，了無(wú)欺詐，再作出了以下印證：“臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒?！薄八?jiàn)”，“明知”，“共鑒”，異詞同義，有力地顯示了作者的辛苦如日之光，如火之煌。當(dāng)然，印證的作用遠(yuǎn)不在于使武帝深信其事，更可以使武帝感到，即使不從作者的處境考慮，而從“以孝治天下”這個(gè)手段出發(fā)，成全了作者為時(shí)短暫的請(qǐng)求，可以收民心，可以服官吏，又可以動(dòng)神靈，更可以慰作者，一舉四得，何樂(lè)而不為?!奇妙的是，作者還覺(jué)得意猶未遂，言猶未盡，情猶未達(dá)，理猶未順，再一次請(qǐng)求“矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志”，以便劉氏意外地免除不幸，以便自己意外地獲得成功。“愚誠(chéng)”，“微志”，“僥幸”，“保卒”，一連串的詞語(yǔ)，表示作者以最謙恭、最虔誠(chéng)的口吻含淚哀求，催促武帝徹底動(dòng)情。更妙的是，為了再一次使武帝放心，作者最后提出“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的保證，這比“盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)”又大大進(jìn)了幾步：活著不惜人頭落地，死了也要結(jié)草銜環(huán)。盡管實(shí)質(zhì)是為了作者對(duì)祖母的高誼隆情，但作者對(duì)武帝的極其忠愛(ài)、無(wú)比尊崇、十分殷勤的心情溢于言表，使武帝越發(fā)深信作者陳情的誠(chéng)摯和急切。最后又以一個(gè)降臣的口吻概括地表達(dá)了格外恭謹(jǐn)?shù)南敕ǎ菏恰叭R”，是“怖懼”，更是“不勝”，宛然適合一個(gè)新朝君主所希望聽(tīng)到的降臣的樸實(shí)、真切而能扣人心弦、令人憐憫的語(yǔ)言，怎不使武帝嘆為觀止、霽怒為憐、予以懷柔呢?!《晉書(shū)·李密傳》：“武帝覽之曰：‘士之有名，不虛然哉!’”《華陽(yáng)國(guó)志》：“嘉其誠(chéng)，賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉膳。”《晉書(shū)·李密傳》：“后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。”可見(jiàn)李密是情真意切。

教學(xué)相關(guān)

整體感知

理解本文，首先要對(duì)寫(xiě)作背景有所了解：司馬氏集團(tuán)滅蜀后，為了籠絡(luò)西蜀人士，大力征召西蜀名賢到朝中做官，李密也是其中之一；李密是亡蜀降臣，如不應(yīng)詔，會(huì)被誤認(rèn)為“矜守名節(jié)”，不與司馬氏王朝合作，招來(lái)殺身之禍。司馬氏集團(tuán)通過(guò)陰謀和屠殺建立了西晉政權(quán)，為了鞏固統(tǒng)治，提出以“孝”治理天下。李密至孝，與祖母相依為命，寫(xiě)此奏章，陳述自己不能奉詔的原因，提出終養(yǎng)祖母的要求。文中所寫(xiě)，皆是真情實(shí)意。為了喚起武帝的憐憫心，作者不是直陳其事，而是凄切婉轉(zhuǎn)地表明心意，圍繞著“情”“孝”二字反復(fù)陳述自己家庭不幸，和祖母相依為命的苦況親情，表達(dá)對(duì)新朝寵遇的感激涕零，以及孝順祖母的哀哀衷情。

第一部分：陳述家庭的不幸和祖孫相依為命的情形。先以“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”八字，概括自己的坎坷命運(yùn)。然后講述幼年時(shí)期失父失母，孤苦多病，全賴祖母撫養(yǎng)，說(shuō)明“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日”；再述家門(mén)人丁不旺，祖母疾病纏身，說(shuō)明“祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”。這段內(nèi)容，是陳情不仕的唯一事實(shí)根據(jù)。作者寫(xiě)得凄切盡情，以使武帝對(duì)自己由惱怒峻責(zé)化為同情憐憫。

第二部分：寫(xiě)朝廷對(duì)自己優(yōu)禮有加，而自己卻由于祖母供養(yǎng)無(wú)主，不能奉詔的兩難處境。先以“逮奉圣朝，沐浴清化”表達(dá)自己對(duì)晉武帝的感激之情，再歷敘州郡朝廷優(yōu)禮的事實(shí)。然后明確提出奉詔奔馳和孝養(yǎng)祖母的矛盾，為下文留下懸念。

第三部分：提出了以孝治天下的治國(guó)綱領(lǐng)，陳述自己的從政經(jīng)歷和人生態(tài)度，并再次強(qiáng)調(diào)自己的特別處境，進(jìn)一步打消了武帝的疑慮，求得體恤。針對(duì)上文留下的孝順祖母和回報(bào)國(guó)恩之間的兩難選擇，這段首句即言以孝治天下是治國(guó)綱領(lǐng)，言外之意是孝養(yǎng)祖母雖為徇私情，卻也不僅合情亦合理合法，并為下文乞終養(yǎng)給出了理論根據(jù)。隨后說(shuō)自己出仕蜀是圖宦達(dá)，不矜名節(jié)，打消武帝疑慮。再以祖母病篤，說(shuō)明自己確實(shí)不能遠(yuǎn)離出仕。

第四部分：明確提出陳情的目的“愿乞終養(yǎng)”，先盡孝后盡忠。作者先比較自己和祖母年歲，說(shuō)明盡孝之時(shí)短，盡忠之日長(zhǎng)，然后提出“終養(yǎng)”的要求。再極其誠(chéng)懇地說(shuō)明自己的情況，是天人共鑒。表達(dá)自己對(duì)朝廷生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草的忠心。

亞里士多德說(shuō)：“只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，對(duì)適當(dāng)?shù)氖挛铮瑢?duì)適當(dāng)?shù)娜耍谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)下，以適當(dāng)?shù)姆绞桨l(fā)生的感情，才是適度的最好的感情。”作者正是運(yùn)用了最恰當(dāng)?shù)氖闱榉绞剑K于打動(dòng)了晉武帝，使他看了表章后說(shuō)“士之有名，不虛然哉”，“乃停詔”，允其不仕。

需要指出的是，作者愿意“盡節(jié)”于皇帝，是出于感恩圖報(bào)的心情，不能跟報(bào)效國(guó)家同日而語(yǔ)。

教學(xué)建議

一 注意體會(huì)作者的真摯感情。

本文是寫(xiě)給皇帝的信，以敘事為主。在敘事中包含著作者真摯的感情。誦讀時(shí)，要注意文章的層次，做到有表情地誦讀。在讀的過(guò)程中，注意體會(huì)文中抒發(fā)的感情。

二 本文多四字句(五至七字句，可以看作加統(tǒng)領(lǐng)字的四字句)，讀來(lái)容易朗朗上口，鏗鏘有力。

但在以四字句為主的同時(shí)，又雜以其他句式，構(gòu)成了句式的錯(cuò)綜變化，音韻和諧。誦讀時(shí)要加以體會(huì)，讀出文章的節(jié)奏感。

鑒賞

1.融情于事。

強(qiáng)烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者無(wú)論是述自己的孤苦無(wú)依之情，還是述自己和祖母相依為命的深厚親情，都是通過(guò)敘事來(lái)表達(dá)的。而自己對(duì)朝廷恩遇的感激和對(duì)武帝的忠敬之心，也是以充滿情感的筆調(diào)來(lái)寫(xiě)的。

2.語(yǔ)言形象生動(dòng)，自然精粹。

本文雖然用了不少四字句、對(duì)偶句，有駢文的整儷之工，但語(yǔ)言卻絕不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是從肺腑中流出，絲毫不見(jiàn)斧鑿痕跡。文章語(yǔ)言十分生動(dòng)形象，如第一段寫(xiě)孤苦無(wú)依之狀，第二段寫(xiě)州縣催迫之景，第三段寫(xiě)祖母病篤的慘苦之象，都如在目前。此外本文在語(yǔ)言上還十分精練準(zhǔn)確，有些詞句，成了成語(yǔ)。

本文排偶句的運(yùn)用極有特色，不僅音韻和諧，節(jié)奏鮮明，簡(jiǎn)潔練達(dá)，生動(dòng)形象，而且感情真摯，具有震撼人心的力量。例如“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”，運(yùn)用比喻和夸張手法，將祖母危在旦夕，自己不忍廢離的深情形容得淋漓盡致；“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許”。通過(guò)對(duì)比，既突出了李密進(jìn)退兩難的無(wú)奈，又將盡忠之，與盡孝之情表現(xiàn)得真切而感人。

創(chuàng)作背景

《陳情表》，選自《文選》卷三七。三國(guó)魏元帝景元四年（263年），司馬昭滅蜀，李密淪為亡國(guó)之臣。泰始三年（267年），朝廷征召李密為太子洗馬。李密時(shí)年44歲，以晉朝“以孝治天下”為口實(shí)，以祖母供養(yǎng)無(wú)主為由，上《陳情表》以明志，要求暫緩赴任，上表懇辭。

賞析二

李密原是蜀漢后主劉禪的郎官(官職不詳)。公元263年，司馬昭滅蜀漢，李密成了亡國(guó)之臣。仕途已失，便在家供養(yǎng)祖母劉氏。公元265年，晉武帝請(qǐng)李密出來(lái)做官，先拜郎中，后又拜為洗馬(即太子侍從官)，就是文中說(shuō)的“詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”。晉武帝為什么要這樣重用李密呢?第一，當(dāng)時(shí)東吳尚據(jù)江左，為了減少滅吳的阻力，收籠東吳民心，晉武帝對(duì)亡國(guó)之臣實(shí)行懷柔政策，以顯示其寬厚之胸懷。第二，李密當(dāng)時(shí)以孝聞名于世，晉武帝承繼漢代以來(lái)以孝治天下的策略，實(shí)行孝道，以顯示自己清正廉明，同時(shí)也用孝來(lái)維持君臣關(guān)系，維持社會(huì)的安定秩序。正因?yàn)槿绱?，李密屢被征召?/p>

李密為什么“辭不就職”呢?大致有這樣三個(gè)原因：第一，李密確實(shí)有一個(gè)供養(yǎng)祖母劉的問(wèn)題，像文章中說(shuō)的“祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”。第二，李密是蜀漢舊臣，自然有懷舊的思想，況且他還認(rèn)為漢主劉禪是一個(gè)“可以齊桓”的人物，對(duì)于晉滅蜀漢是有一點(diǎn)不服氣的。第三，古人講：做官如履薄冰。皇帝高興時(shí)，臣為君之心腹；皇帝不高興時(shí)，臣為君之土芥。出于歷史的教訓(xùn)，李密不能沒(méi)有后顧之憂。晉朝剛剛建立，李密對(duì)晉武帝又不甚了解，盲目做官，安知禍福。所以李密“辭不就職”，不是不想做官，而是此時(shí)此刻不宜做官。

李密不想馬上出來(lái)做官，而晉武帝方面卻催逼得很緊。“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火?！陛p慢皇帝，違抗皇命是要?dú)㈩^的。為了擺脫這個(gè)困境，達(dá)到不出來(lái)做官的目的，李密就在“孝”字上大做文章，把自己的行為納入晉武帝的價(jià)值觀念中去。李密是蜀漢舊臣，“少仕偽朝，歷職郎署”，古人講“一仆不事二主”，“忠臣不事二君”。如果李密不出來(lái)做官，就有“不事二君”的嫌疑，不事二君就意味著對(duì)晉武帝不滿，這就極其危險(xiǎn)了，所以李密說(shuō)自己“不矜名節(jié)”，“豈敢盤(pán)桓，有所希冀”，我不出來(lái)做官完全是為了供養(yǎng)祖母劉，是為了“孝”。但是這里又產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，事父為孝，事君為忠。李密供養(yǎng)祖母是孝，但不聽(tīng)從君主的詔令，不出來(lái)做官，就是不忠。古人云“忠孝不能兩全”。《韓詩(shī)外傳》卷二記載：“楚昭王使石奢為理道，有殺人者追之，則父也。奢曰：‘不私其父非孝也，不行君法非忠也?！谑秦仡i而死。”為忠臣不得為孝子，為孝子不得為忠臣。李密很巧妙地解決了這個(gè)矛盾，即先盡孝，后盡忠?！笆浅急M節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也”。等我把祖母劉養(yǎng)老送終之后，再向您盡忠，這樣晉武帝也就無(wú)話可說(shuō)了。

李密為了達(dá)到自己的目的，除了在“孝”字上大作文章外，還以巧妙的抒情方式，來(lái)打動(dòng)晉武帝。從文章中可以想見(jiàn)，李密在構(gòu)思《陳情表》時(shí)，有三種交錯(cuò)出現(xiàn)的感情：首先是因處境狼狽而產(chǎn)生的憂懼之情；其次是對(duì)晉武帝“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢”的不滿情緒；最后是對(duì)祖母劉的孝情。但是當(dāng)他提筆寫(xiě)文章時(shí)，便把這三種感情重新加以整理，經(jīng)過(guò)冷靜的回味，壓抑了前兩種感情，只在文中含蓄地一筆帶過(guò)，掩入對(duì)祖母劉的孝情之中。而對(duì)后一種感情則大肆渲染，并且造成一個(gè)感人至深的情境，即“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”。從這樣一種情境出發(fā)，作者先以簡(jiǎn)潔精練的語(yǔ)言寫(xiě)自己的孤苦，為“祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”作鋪墊，然后反復(fù)強(qiáng)調(diào)祖母劉的?。喝绲谝欢蔚摹百韹爰膊。Ｔ诖草辍?；第二段的“劉病日篤”；第三段的“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”。這樣，李密的孝情就不同于一般的母孫之情，而是在特定情境中的特殊孝情。

《陳情表》是寫(xiě)給晉武帝的，是為了達(dá)到“辭不就職”的目的。從這個(gè)目的出發(fā)，李密并沒(méi)有把孝情一泄到底，而是用理性對(duì)感情加以節(jié)制，使它在不同的層次中，不同的前提下出現(xiàn)。第一段先寫(xiě)自己與祖母劉的特殊關(guān)系和特殊命運(yùn)，抒發(fā)對(duì)祖母的孝情，“臣侍湯藥，未曾廢離?！比绻麖倪@種孝情繼續(xù)寫(xiě)下去，會(huì)有許多話要說(shuō)，如對(duì)祖母的感激，對(duì)祖母的憐惜等等。但作者卻就此止筆，轉(zhuǎn)而寫(xiě)蒙受國(guó)恩而不能上報(bào)的矛盾心情，寫(xiě)自己的狼狽處境。第二段表白自己感恩戴德，很想走馬上任，“奉詔奔馳”。為什么不能去呢?因?yàn)椤皠⒉∪蘸V”，這就從另一方面反襯了他孝情的深厚，因?yàn)樾⑶樯詈瘢霸t書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢”，所以才有“實(shí)為狼狽”的處境。前面抒發(fā)的孝情被節(jié)制以后，又在另一個(gè)前提下出現(xiàn)了。第三段作者轉(zhuǎn)寫(xiě)自己“不矜名節(jié)”，并非“有所希冀”，不應(yīng)詔做官，是因?yàn)椤白婺笩o(wú)臣，無(wú)以終余年”。在排除了晉武帝的懷疑這個(gè)前提之下，再抒發(fā)對(duì)祖母劉的孝情，就顯得更真實(shí)，更深切，更動(dòng)人。

賞析三

“多情”的《陳情表》

《陳情表》是李密寫(xiě)給晉武帝的一份公文，也是我國(guó)古代散文中的一篇“奇文”。字字生情，句句含情，《陳情》之情，耐人尋“情”。

傾苦情。文章開(kāi)篇陳述的是作者不幸的命運(yùn)：孩提時(shí)代，父喪母嫁，失怙失恃；成長(zhǎng)時(shí)代，體弱多病，零丁孤苦；成人之后，無(wú)親無(wú)戚，晚有兒息；如今現(xiàn)實(shí)，祖母臥病，侍藥難離?！巴鉄o(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。”一句話濃縮了李密祖孫二人凄苦相依的命運(yùn)，也表露了他滄桑過(guò)后的人生感慨?？嗲閯?dòng)心，真誠(chéng)感人。

說(shuō)難情。首先是進(jìn)退兩難。一方面是推孝廉，舉秀才，拜郎中，除洗馬。四次征召，先地方，后朝廷。國(guó)恩難報(bào)，君情難違。另一方面，祖母供養(yǎng)無(wú)主，疾病日重。養(yǎng)恩難忘，親情難舍。其次是強(qiáng)人所難。在辭不赴命，辭不就職之后，作者等來(lái)的是詔書(shū)的責(zé)備、郡縣的逼迫、州司的催追。在申訴不被允許的情況下，“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”。無(wú)奈的話語(yǔ)中，含蓄地表達(dá)了對(duì)“圣朝”統(tǒng)治者強(qiáng)人所難的不滿之情。

消疑情?！吧偈藗纬?，屢召不應(yīng)，難免讓晉朝統(tǒng)治者產(chǎn)生懷疑。是貪戀舊朝，“忠臣不事二君”，還是疑慮“圣朝”，顧慮重重？無(wú)論兩種想法的哪一種得到證實(shí)，都可能給李密帶來(lái)殺身之禍。舊朝時(shí)，“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，新朝時(shí)，“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”。對(duì)比中，表明了李密的立場(chǎng)，流露了李密的感恩之心，更消除了晉朝統(tǒng)治者心中的郁結(jié)。接下來(lái)，祖孫二人“更相為命”的苦情的再次強(qiáng)調(diào)，既順應(yīng)了晉朝以孝治天下的治國(guó)綱領(lǐng)，又委婉地告訴了晉武帝侍奉祖母是他“不仕”的唯一原因。

表忠情。先有“非臣隕首所能上報(bào)”的感觸，后有先盡孝后盡忠的承諾，終有“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的誓言。忠君之情，溢于言表；感君之恩，動(dòng)人心魄。

《陳情》如此“多情”，也就難怪晉武帝會(huì)做出“停詔，允其不仕”的決定，也就難怪千古文人贊嘆之聲聲聲不已了。