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成語	解釋	出處
yǐ zhuī cì dì以錐刺地	用錐子刺地來測量地的深淺。比喻見識淺陋，所知甚少。	先秦莊周《莊子秋水》：“是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎！”
yǐ xíng qù xíng以刑去刑	用刑罰遏止刑罰，意謂從重量刑，使百姓畏懼而不敢犯法，以收到不用刑的效果。	《商君書·靳令》：“行罰，重其輕者，輕其重者，輕者不至，重者不來，此謂以刑去刑，刑去事成。”高亨注：“‘輕其重者’一句是衍文，《韓非子·飭令篇》無，是其證。”又《去強》：“以刑去刑，國治。”
yǐ cǐ lèi tuī以此類推	根據這一事物的道理，去推出與此類似的其它事物的道理。	宋·周煇《清波雜志》卷六：“宣和間，宗室圍爐次，索炭，既至，訶斥左右云：‘炭色紅，今黑，非是。’蓋嘗供熟火也。以此類推之，豈識世事艱難！”
zuò yǐ dài dàn坐以待旦	旦：天亮。坐著等待天亮。比喻勤勉。	《尚書太甲上》：“先王昧爽丕顯，坐以待旦，旁求俊彥。”
xí yǐ chéng sú習以成俗	俗：習慣。長期以來就是這樣做，成了習俗。	《魏書高允傳》：“雖條旨久頒，而俗不革變。將由居上者未能悛改，為下者習以成俗，教化陵遲，一至于斯。”
yǐ yè xù zhòu以夜續晝	猶言以夜繼日。	《南史·謝靈運傳》：“靈運表陳疾，賜假東歸。將行，上書勸伐河北，而游娛宴集，以夜續晝。”
yǐ shèn wéi jiàn以慎為鍵	用謹慎作鎖。表示處事十分小心，不以言惹禍。	唐·劉禹錫《口兵戒》：“戒哉我口之啟，爾心之門。無為我兵，當為我藩。以慎為鍵，以忍為閽。可以多食，勿以多言。”
yǐ huá zhì huá以華制華	華：中國人；制：控制。用中國人控制中國人。	毛澤東《關于國際新形勢對新華日報記者的談話》：“它將更厲害地進行其‘以華制華’的政治進攻和‘以戰養戰’的經濟侵略。”
yǐ hēi wéi bái以黑為白	謂顛倒是非。	《呂氏春秋·應同》：“父雖親，以黑為白，子不能從。”
xū xí yǐ dài虛席以待	空著位置等待。	王朔《玩兒的就是心跳》：“桌上擺著精致的餐具虛席以待，使人穿堂而過時有一種晝夜不分的懶洋洋的感覺。”
gōng yù yǐ shí攻玉以石	攻：加工，制造；以：借用。加工璞玉需借用他山之石。比喻以他人之長，治自己之短。	《詩經·小雅·鶴鳴》：“它山之石，可以攻玉。”
mó lì yǐ xū摩厲以需	見“摩厲以須”。	清·和邦額《夜譚隨錄·朱佩茞》：“媳婦有妖胎，會將摩厲以需，毋復聒之使不安靜也。”
yǐ cí qǔ rén以辭取人	見“以言取人”。	《孔子家語·子路初見》：“宰我有文雅之辭，而智不充其辯。孔子曰：‘ ……以辭取人，則失之宰予。’”
zuò yǐ dài bì坐以待斃	待：等待；斃：死。坐著等死。指無力抗爭或不想抗爭。	先秦管仲《管子參患》：“短兵待遠矢，與坐而待死者同實。”
yǐ shēn shì fǎ以身試法	身：親身；指生命；試：嘗試；法：法律；刑法。拿性命去嘗試法律。	東漢班固《漢書王尊傳》：“明慎所職，毋以身試法。”
lè yǐ wàng yōu樂以忘憂	由于快樂而忘記了憂愁。	先秦孔子《論語述而》：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂。”
nán yǐ zhì xìn難以置信	不容易相信。	馬克·吐溫《競選州長》：“當真把我的名字牽連到這個不名譽的嫌疑上面，一時實在令人難以置信。”
yǐ dú gōng dú以毒攻毒	攻：治。用毒藥治病毒。喻指用對方使用的厲害手段制服對方。	宋羅泌《路史有巢氏》：“而劫痼改積，巴菽殂葛猶不得而后之以毒攻毒，有至仁焉。”
zī zī yǐ qiú孜孜以求	不知疲倦地探求（孜孜：勤勉的樣子）。	孫犁《蕓齋瑣談》：“因為他那種孜孜以求、有根有據、博大精深的治學方法，也為人所熟知了。”
yǐ zhí bào yuàn，yǐ dé bào dé以直報怨，以德報德	用公道來回報怨恨，用恩德來回報恩德。	春秋·魯·孔丘《論語·憲問》：“子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’”
liáo yǐ zì wèi聊以自慰	聊：姑且；自慰：自我安慰。姑且用以作自我安慰。	漢張衡《鴻賦序》：“余五十之年，忽焉已至，永言身事，慨然其多緒，乃為之賦，聊以自慰。”
xìn yǐ wéi zhēn信以為真	把假的當作真的。信：相信。	明馮夢龍《醒世恒言》：“只因他平日冒稱是宰相房玄齡之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的來歷，信以為真，把他十分敬重。”
jiǎn yǐ yǎng dé儉以養德	節儉有助于養成質樸勤勞的德操。	三國·蜀·諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。”
yán zhèn yǐ dài嚴陣以待	嚴：嚴肅整齊；嚴陣：整齊嚴正的陣勢。擺好陣勢等待著。指做好充分戰斗準備；等著敵人。	宋司馬光《資治通鑒漢光武帝建武三年》：“甲辰，帝親勒六軍，嚴陣以待之。”
diào yǐ qīng xīn掉以輕心	掉：原意為搖擺；現只表示一種動作；無實義；輕心：漫不經心。對事情采取輕率的漫不經心的態度；不認真當回事。	唐柳宗元《答韋中立論師道書》：“故吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之。”
xué yǐ zhì yòng學以致用	為了實際應用而學習。致：使達到；用：實際應用。	李新《為有源頭活水來》：“要結合實際工作和革命斗爭的需要來學，學以致用，并且勤學苦學。”
yǐ qū qiú shēn以屈求伸	屈：彎曲；伸：伸直伸展。用彎曲來求得向前伸展。比喻以退為進的策略。	《周易·系辭下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”
bù yǐ wéi yì不以為意	不把它放在心上。表示對人、對事抱輕視態度。	北魏楊衒之《洛陽伽藍記秦太上君寺》：“臨淄官徒有在京邑，聞懷磚慕勢，咸共恥之，唯崔孝忠一人不以為意。”
yǐ yì gē ēn以義割恩	義：道義。用大義割斷私恩。指秉公辦事，不殉私情。	《漢書·孝成趙皇后傳》：“夫小不忍亂大謀，恩之所不能已者義之所割也。”
yǐ shǒu wéi gōng以守為攻	用防御作為擊破敵人的手段。	宋·秦觀《邊防策下》：“蓋充國以先零窮寇，急與之角，則中國必有饋挽轉輸之勞，故罷騎留屯而圖以期月，此則以守為攻者也。”
dà chē yǐ zài大車以載	大車材堅，能載重物。比喻人有大材，能夠勝重任。	《易經·大有》：“大車以載，有攸往無咎。”
méng yǐ yǎng zhèng蒙以養正	指從童年開始，就要施以正確的教育。	《易·蒙》：“蒙以養正，圣功也。”
yǐ dà è xì以大惡細	用大的罪名來責備人微小的過失。
yǐ sǐ jì zhī以死濟之	不惜一死來把某事繼續下去。形容決心很大，不可動搖。	章炳麟《電湘救趙》：“炎公受省憲付托之重，更當以死濟之。”
xié tiān zǐ yǐ lìng zhū hóu挾天子以令諸侯	挾制著皇帝，用皇帝的名義發號施令。現比喻用領導的名義按自己的意思去指揮別人。	宋張端義《貴耳集》下卷：“挾天子以令諸侯，諸侯必從，然謂之尊君則不可。”
yǐ ròu dàn hǔ以肉啖虎	見“以肉餧虎”。	明·李贄《史綱評要·周紀·赧王》：“以攬權要秦王，正如以肉啖虎耳。”
rì yǐ wéi cháng日以為常	經常做某件事，成了慣例常規。	金·王若虛《<論語>辨惑》：“不然則予之耽寢，日以為常，記者語簡而不盡其詳，亦不可知。”
yǐ tāng zhǐ fèi以湯止沸	用開水去制止水的沸騰。比喻處理問題方法不對，反而助長其氣勢。	戰國呂不韋《呂氏春秋盡數》：“夫以湯止沸，沸愈不止，去其火則止矣。”
yǐn yǐ wéi róng引以為榮	以此事為光榮。	老舍《四世同堂》七四：“他們一向規規矩矩，也把兒女們調教的規規矩矩，這是他們引以為榮的事。”
yǐ yù dǐ què以玉抵鵲	漢桓寬《鹽鐵論·崇禮》：“南越以孔雀珥門戶，昆山之旁以玉璞抵烏鵲。”抵，拋擲。后以“以玉抵鵲”比喻有珍貴之物而不知愛重。	漢·桓寬《鹽鐵論·崇禮》：“南越以孔雀珥門戶，昆山之旁以玉璞抵烏鵲。”
yuàn wén xiǎn jù，yǐ hé lǐ shí愿聞顯據，以核理實	愿意聽到明顯的證據，以核實事理與客觀實際。	南朝·宋·祖沖之《辯戴法興難新歷》：“夫為合必有不合，愿聞顯據，以核理實。”
mèi sǐ yǐ wén昧死以聞	昧：冒。聞：使聽到。冒著死罪來稟告您。表示謹慎惶恐。	《史記趙世家》：“老臣賤息舒祺，最少，不肖，而臣衰，竊愛憐之，愿令得補黑衣之數，以衛王宮。昧死以聞！”
yán yǐ lǜ jǐ，kuān yǐ dài rén嚴以律己，寬以待人	對自己要求嚴格，待別人則很寬厚。	清·羅澤南《與蔣瀛海書》：“取古人嚴以律己，寬以待人之道，鞭策自己身心，以調和其血氣。”
kuān yǐ dài rén寬以待人	寬：寬容。以寬宏大度的態度來對待別人。	明·羅貫中《三國演義》第六十回：“某素知劉備寬以待人，柔能克剛，英雄莫敵。”
yán yǐ lǜ jǐ，kuān yǐ zì rén嚴以律己，寬以字人	對自己要求嚴格，待別人則很寬厚。	清·汪琬《送張牖如之任南寧序》：“嚴以律己，寬以字人。”
yǐ lǐ xiāng dài以禮相待	禮：儀禮；應有的禮節；待：對待；接待。用應有的禮節來對待別人。	明施耐庵《水滸傳》：“宋江以禮相待，用好言撫慰。”
yǐ yē fèi cān以噎廢餐	由于吃飯打噎，便不敢再進食。比喻因偶然受到挫折，就停止應做的事情。	《南史賀琛傳》：“卿又云‘百司莫不奏事，詭競求進’。今不許外人呈事，于義可否？以噎廢餐，此之謂也。”
yǐ huǐ wéi fá以毀為罰	根據人們的非毀給以懲罰。參見“以譽為賞”。	《管子·明法》：“是故官之失其治也，是主以譽為賞，以毀為罰也，然則喜賞惡罰之人離公道而行私術矣。”尹知章注：“以毀譽為賞罰，則官自然失理。”
yǐ xīn wèn xīn以心問心	在心中自問自盤算。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十七：“［知觀］以心問心，忽然道：‘有計了。’”
qī yǐ qí fāng欺以其方	欺：欺騙；其方：合乎情理的方法。比喻壞人用合乎情理的方法欺騙別人。	戰國·鄒·孟軻《孟子·萬章上》：“故君子可欺以其方，難罔以非其道。”
dòng zhī yǐ qíng動之以情	用感情來打動他的心。	高陽《胡雪巖全傳·平步青云》上冊：“隨便他如何導之以理，動之以情，一個只是不肯松口。”
yǐ quán dá biàn以權達變	用靈活的態度去適應變化發展的時勢。	清·王韜《變法自強》下：“不知時之所尚，勢之所趨，終貴因事制宜，以權達變。”
yǐ zhǐ cè hé以指測河	用手指測量河水的深淺。比喻達不到目的。	《荀子·勸學》：“不道禮憲，以《詩》、《書》為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。”
yán yú zé jǐ，kuān yǐ dài rén嚴于責己，寬以待人	對自己要求嚴格，待別人則很寬厚。	《憶鄧拓·鄧拓和人民日報》：“老鄧總是嚴于律己，寬以待人，主動承擔責任，不使別的同志感到壓力。”
xí yǐ chéng fēng習以成風	風：風氣。習慣了，就形成了風氣。	宋·朱熹《諫諍》：“今聚天下之不敢言是非者在朝廷，又擇其不敢言之甚者為臺諫，習以成風，如何做得事。”
yǐ róng qǔ rén以容取人	只憑容貌來衡量人的品質和才能。	《韓非子·顯學》：“孔子曰：‘以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”《孔子家語·子路初見》：“以容取人，則失之子羽；以辭取人，則失之宰予。”
yǐ tiān xià wéi jǐ rèn以天下為己任	把國家的興衰治亂作為自己的責任。	《南史孔休源傳》：“休源風范強正，明練政體，常以天下為己任。”
chí zhī yǐ héng持之以恒	持：保持；堅持；之：代詞；指所要堅持的東西；恒：長久；指恒心。有恒心地堅持下去。也作“持之以久”。	宋樓鑰《攻愧集雷兩應詔封事》：“凡應天下之事，一切行之以誠，持之以久。”
wú yǐ fù jiā無以復加	復：再。再也不能超過。指程度達到了頂點。	東漢班固《漢書王莽傳下》：“宜崇其制度，宣視海內，且令萬世之后無以復加也。”
tān tiān zhī gōng yǐ wéi jǐ lì貪天之功以為己力	貪：把別人的東西占為己有。把自然成功的事作為自己的功勞。現指攘奪他人的功勞。	春秋·魯·左丘明《左傳·僖公二十四年》：“竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎。”
yǐ shuǐ tóu shuǐ以水投水	比喻事物類同很難辨別。	戰國鄭列御寇《列子說符》：“若以水投水，何如？”
rén yǐ qún fēn人以群分	人按照其品行、愛好而形成團體，因而能互相區別。指好人總跟好人結成朋友，壞人總跟壞人聚在一起。	《易·系辭上》：“方以類聚，物以群分，吉兇生矣。”
yǐ luǎn dí shí以卵敵石	用蛋去抵擋石頭，比喻不自量力。	明·羅貫中《三國演義》第四十七回：“周瑜小子，偏懷淺戇，自負其能，輒欲以卵敵石；兼之擅作威福，無罪受刑，有功不賞。蓋系舊臣，無端為所摧辱，心實恨之！”
yíng rèn yǐ jiě迎刃以解	同“迎刃而解”。	《中國近代文論選·論科學之發達可以辟舊小說之荒謬思想》：“準此推之，以真理詰幻狀，以實驗搗虛情，雖舉國若狂，萬人同夢，而迎刃以解，渙然冰消。”
yǐ qiáng líng ruò，yǐ zhòng bào guǎ以強凌弱，以眾暴寡	凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗著自己強大就欺侮弱者，仗著人多去侵犯人少的對方。	戰國·宋·莊周《莊子·盜跖》：“自是之后，以強凌弱，以眾暴寡，湯武以來，皆亂人之徒也。”
yǐ gōng shú zuì以功贖罪	贖：抵償。用功勞抵消罪過。	晉·陳壽《三國志·吳志·凌統傳》：“以功贖罪。”
chū yǐ gōng xīn出以公心	指考慮事情以國家和集體的利益為出發點。	劉斯奮《白門柳·夕陽芳草》第三章：“大丈夫立身行事，須出以公心。”
yǐ fēng bǔ qiàn以豐補歉	把豐年積余的糧食儲備起來，留待災年歉收時使用。	毛澤東《做革命的促進派》：“以豐補歉，很有必要。”
yǐ wéi kǒu shí以為口實	口實：話柄。作為談話的資料。指作為指責、攻擊或嘲笑的話柄。	春秋·魯·左丘明《國語·楚語下》：“使無以寡君為口實。”
shī yǐ yán zhì詩以言志	用詩歌表達自己的思想和志趣。亦作“詩言志”、“詩以道志”。	《尚書·舜典》：“詩言志，歌永言。”
yǐ bào yì luàn以暴易亂	用殘暴者代替殘暴者。指統治者換了，暴虐的統治沒有改變。	南朝·宋·范曄《宦者傳論》：“雖袁紹龔行，芟夷余，然以暴易亂，亦何云及。”
yǐ wén luàn fǎ以文亂法	文：指儒家的經典。引用儒家的經典，非議國家法令。	《韓非子·五蠹》：“儒以文亂法，俠以武犯禁。”
liáo yǐ zú suì聊以卒歲	聊：姑且；勉強；卒：盡；終；歲：一年。姑且這樣度過一年。本指逍遙自在地度日。現用以形容生活的艱難。	先秦左丘明《左傳襄公二十一年》：“人謂叔向曰：‘子離于罪，其為不知乎？’叔向曰：‘與其死亡若何？詩曰：優哉游哉，聊以卒歲。知也。’”
yǐ rén wéi jiàn以人為鑒	《書·酒誥》：“古人有言曰：‘人無于水監，當于民監。’”于，以；監，通“鑒”，鏡。《國語·吳語》：“王其盍亦鑒于人，無鑒于水。”韋昭注引《書》曰：“人無于水鑒，當于民鑒。”后以“以人為鑒”謂將別人的成敗得失作為自己的鑒戒。	《書·酒誥》：“古人有言曰：‘人無于水監，當于民監。’”于，以；監，通“鑒”，鏡。《國語·吳語》：“王其盍亦鑒于人，無鑒于水。”韋昭注引《書》曰：“人無于水鑒，當于民鑒。”
xiāng xǔ yǐ mò相喣以沫	喣：吐口水。彼此吐口水來濕潤對方。比喻在困境中以微薄的力量竭力互相幫助。	晉·葛洪《抱樸子·詰鮑》：“儉以率物，以為美談，所謂盜跖分財，取少為讓，陸處之魚，相喣以沫也。”
tā shān zhī shí，kě yǐ gōng yù他山之石，可以攻玉	他山：別的山。別的山上的石頭。比喻能幫助自己提高見識改正缺點的外力。	元·許名奎《忍經》：“堯夫解他山之石，可以攻玉。”
yǐ tāng wò xuě以湯沃雪	湯：開水；沃：澆。用開水澆雪。比喻效果明顯。也比喻事情很容易做。	西漢劉安《淮南子兵略訓》：“若以水滅火，若以湯沃雪，何往而不遂，何之而不用？”
sǎo tà yǐ dài掃榻以待	榻：床。把床打掃干凈等待客人到來。對客人表示歡迎的意思。	清張集馨《道咸宦海見聞錄朋僚函札向榮來函》：“如閣下允為留營，弟當于營中掃榻以待。”
shì yǐ wéi rì誓以皦日	謂誓同生死，親愛終生。語本《詩王風大車》：“谷則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日。”	《詩經·王風·大車》：“各則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日。”
xià chóng bù kě yǐ yǔ bīng夏蟲不可以語冰	不能和生長在夏天的蟲談論冰。比喻時間局限人的見識。也比喻人的見識短淺。	《莊子·秋水》：“夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。”
yǐ lì fú rén以力服人	服：制服。用強力使人服從。	先秦孟軻《孟子公孫丑上》：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。”
zé rén yǐ xiáng，dài jǐ yǐ lián責人以詳，待己以廉	責：要求；詳：完備，引申為苛求；廉：少。對他人要求苛刻，對自己要求寬松。	唐·韓愈《原毀》：“今日君子則不然，其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。”
xiǎo yǐ dà yì曉以大義	曉：使人明白。把道理對人講清楚。	吳玉章《從甲午戰爭前后到辛亥革命前后的回憶》第十四篇：“林時爽誤信其中頗有黨人，合欲曉以大義。”
yǐ guǎn kuī bào以管窺豹	用竹管看豹，只能見其身上的一斑。比喻目光狹隘，見識短淺。語本南朝宋劉義慶《世說新語·方正》：“此郎亦管中窺豹，時見一斑。”	語出南朝·宋·劉義慶《世說新語·方正》：“此郎亦管中窺豹，時見一斑。”
yǐ yī chí wàn以一持萬	持：把握。形容抓住關鍵，可以控制全局。	先秦荀況《荀子儒效》：“法先王，統禮義，一制度，以淺持博，以古持今，以一持萬。”
miǎo yǐ shān hé邈以山河	同“邈若山河”。	清·譚嗣同《鄒硯銘敘》：“而斷金之誼，遂邈以山河，可云悲哉！”
yǐ shì yā rén以勢壓人	以：憑借。憑借自己的權勢去壓制別人。	鄧小平《黨在組織戰線和思想戰線上的迫切任務》：“首先要對討論和批評的問題研究清楚，絕不能以偏概全，草木皆兵，不能以勢壓人，強詞奪理。”
rú yuán yǐ cháng如原以償	謂愿望得到實現。
yǐ dǎng jǔ guān以黨舉官	按照朋黨關系來選拔官吏。	《韓非子·有度》：“今若以譽進能，則臣離上而下比周；若以黨舉官，則民務交而不求用于法。故官之失能者其國亂。”
yǐ mào qǔ rén以貌取人	以：根據；憑據；貌：外貌；取：衡量、判斷。根據人的外貌衣著來判斷、衡量其品質能力的高下。	西漢司馬遷《史記仲尼弟子列傳》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”
yǐ wǎng jiàn lái以往鑒來	用過去的經驗教訓作為以后辦事的借鑒。	《三國志·魏書·楊阜傳》：“愿陛下動則三思，慮而后行，重慎出入，以往鑒來。”
yǐ guān bǔ lǚ以冠補履	冠：帽子；履：鞋子。用帽子補鞋。比喻以貴重物品配賤物。	《漢書·賈誼論》：“履雖鮮不如于枕，冠雖敝不以苴履。”
yǐ sī fèi gōng以私廢公	由于私情而廢棄公務。	明·羅貫中《三國演義》第七十六回：“晃回顧眾將，厲聲大叫曰：‘若取得云長首級者，重賞千金！’公驚曰：‘公明何出此言？’晃曰：‘今日乃國家之事，某不敢以私廢公。’言訖，揮大斧直取關公。”
é yǐ chuán é訛以傳訛	把本來就是錯誤的東西妄加傳播，越傳越錯。	明·郎瑛《七修類稿·辯證上·愛妾換馬》：“不然，長髯紫衣，怪誕幽顯之說，何其駭異哉？后人又不考而吟詠焉，訛以傳訛也。”
yǐ tíng zhuàng zhōng以筳撞鍾	見“以莛撞鐘”。
yǐ kuài yán lùn以快言論	以：目的連詞；快：使痛快。使言論痛快。	清·劉開《問說》：“詢天下之異文鄙事以快言論。”
yǐ róu zhì gāng以柔制剛	以：用。柔：柔和。制：制服。剛：剛強。用柔和的辦法去制服剛強的。	三國·蜀·諸葛亮《將苑·將剛》：“善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。”
yǐ yí zhì yí以夷制夷	夷：舊時泛指外族或外國。利用外族或外國之間的內部矛盾；使其相互沖突；削弱其力量。	南朝宋范曄《后漢書鄧訓傳》：“議者咸以羌胡相攻，縣官之利，以夷伐夷，不宜禁護。”
yǐ ruò zhì qiáng以弱制強	以：用，靠。弱：弱小。制：制服。靠著弱小的力量去制服強大的力量。亦作“以弱斃強”。	三國·蜀·諸葛亮《將苑·將剛》：“善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。”
yǐ ěr dài mù以耳代目	拿聽到的代替親眼看到的。指不親自去調查了解，光聽信別人說的。	臧克家《以耳代目之類》：“這種以耳代目的情況是令人吃驚的，但這種情況卻并不是罕見的。”

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