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因篇幅關系，只列出前 100 個坐的成語

成語	解釋	出處
zhòng rén guǎng zuò眾人廣坐	猶大庭廣眾。人多而公開的場合。	《史記魏公子列傳》：“嬴乃夷門抱關者也，而公子親枉車騎，自迎嬴于眾人廣坐之中，不宜有所過。”
wěn zuò diào yú chuán穩坐釣魚船	比喻不管發生什么變化，仍然沉著鎮靜。	俗諺：“任憑風浪起，穩坐釣魚臺。”
zuò mí lǐn sù坐糜廩粟	糜：浪費；廩：米倉；粟：谷子，泛指糧食。坐著消耗國家的糧食，不干實事。	明·劉基《賣柑者言》：“坐糜廩粟而不知恥。”
zuò chóu xíng tàn坐愁行嘆	坐著發愁，走著嘆息。形容終日愁苦，郁郁寡歡。	南朝·宋·鮑照《擬行路難》：“人生亦有命，安能行嘆復坐愁！”
yáo xí pò zuò搖席破坐	見“搖席破座”。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第32回：“且教他孝順席尊眾親兩套詞兒著，你這狗才就這等搖席破坐的。”
dú zuò qióng shān，fàng hǔ zì wèi獨坐窮山，放虎自衛	獨自坐在沒有出路的山里放出老虎來保衛自己。比喻不但不能保護自己，反而招來禍患。	晉·常璩《華陽國志·公孫述劉二牧志》：“此所謂獨坐窮山，放虎自衛者也。”
zuò jiè chuí táng坐戒垂堂	見“坐不垂堂”。	王闿運《哀江南賦》：“時清鑄戟，坐戒垂堂。”
zuò shì bù jiù坐視不救	旁觀別人的危難而不加救助。	宋洪邁《夷堅志補褚大震死》：“兇愎不孝，鄉里惡之。母嘗墮水中，坐視不救，有他人援之，后加詬罵而毆之。”
yī zuò yī qǐ一坐一起	猶言一舉一動。	《吳子·論將》：“觀敵之來，一坐一起，其政以理，其追北佯為不及，其見利佯為不知，如此將者，名為智將。”
zuò xīn xuán dǎn坐薪懸膽	坐臥在柴草上，懸膽嘗其味。比喻刻苦自勵，奮發圖強。	《金史術虎筠壽傳》：“中都食盡，遠棄廟社，陛下當坐薪懸膽之日，奈何以球鞠細物動搖民間。”
yī rén xiàng yú，mǎn zuò bù lè一人向隅，滿坐不樂	指滿堂之上，一人不樂，眾皆為之不歡。	漢劉向《說苑貴德》：“故圣人之于天下也，譬猶一堂之上也。今有滿堂飲酒者，有一人獨索然向隅而泣，則一堂之人皆不樂矣。”
xíng jiàn zuò shǒu行監坐守	監：監視；守：看守。指對人的一言一行都在嚴密地監視和看守。	元·王實甫《西廂記》第四本第二折：“我著你但去處行監坐守，誰著你迤逗的胡行亂走？”
zuò yǐ dài dàn坐以待旦	旦：天亮。坐著等待天亮。比喻勤勉。	《尚書太甲上》：“先王昧爽丕顯，坐以待旦，旁求俊彥。”
zuò shī shí jī坐失時機	坐：徒然，白白地。白白地失去好機會。	《星火燎原·閩西三年游擊戰爭》：“但他主張向外發展是對的，而我們要他集中待命坐失時機則是錯誤的。”
zuò shàng qín xīn坐上琴心	指男子對女子的愛慕之情。	《史記司馬相如列傳》載，漢司馬相如宴于臨邛富人卓王孫家，時卓王孫有女文君新寡，相如于座上以琴聲傳意，文君心悅，遂夜奔相如。
zuò yǐ dài bì坐以待斃	待：等待；斃：死。坐著等死。指無力抗爭或不想抗爭。	先秦管仲《管子參患》：“短兵待遠矢，與坐而待死者同實。”
zuò chī shān kōng坐吃山空	只消費不生產；財物堆積如山也會耗盡。	元秦簡夫《東堂老》：“自從俺父親亡過十年光景，只在家里死丕丕的閑坐。那錢物則有出去，無進來的。便好道坐吃山空，立吃地陷。”
xíng yín zuò yǒng行吟坐詠	吟：吟詠；詠：歌唱。走著念誦，坐著歌唱。形容到處都在讀書。	《南史·郭祖深傳》：“陛下昔歲尚學，置立五館，行吟坐詠，誦聲溢境。”
yù bàng xiāng zhēng，zuò shōu yú wēng zhī lì鷸蚌相爭，坐收漁翁之利	鷸：長嘴水鳥；蚌：有貝殼的軟體動物。比喻雙方爭執不下，兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。	蔡東藩《唐史演義》第三回：“俟關中平定，據險養威，看他鷸蚌相爭，坐收漁翁之利，也不為遲呢？”
zhèng jīn ān zuò正襟安坐	正襟：正一正衣襟。形容嚴肅或拘謹的樣子。	宋·邵伯溫《聞見前錄》第十卷：“昔貶涪州，過漢江，中流船幾覆，舉舟之人皆號泣，伊川但正襟安坐，心存誠敬，已而船及岸。”
zuò bù chuí táng坐不垂堂	垂堂：近屋檐處。不坐在堂邊外面，怕掉到臺階下。比喻不在有危險的地方停留。	西漢司馬遷《史記司馬相如列傳》：“鄙諺曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言雖小，可以喻大。”
zuò yōng bǎi chéng坐擁百城	有一萬卷書，勝似管理一百座城的大官。比喻藏書極豐富。	北齊魏收《魏書李謐傳》：“丈夫擁書萬卷，何假南面百城？”
xí dì ér zuò席地而坐	席：坐席。原指把坐席鋪在地上坐。現多指坐在地面上。	《舊五代史李茂貞傳》：“但御軍整眾，都無紀律，當食造庖廚，往往席地而坐。”
zuò chī xiǎng fú坐吃享福	呆板單調地生活，消極地，被動地生活，光吃和生長，別的什么也不干。
rú zuò yún wù如坐云霧	象坐在云里霧里。比喻頭腦糊涂，不能辨析事理。	北齊顏之推《顏氏家訓勉學》：“及有兇吉大事，議論得失，蒙然張口，如坐云霧。”
zuò dì fēn zhàng坐地分賬	盜賊就地瓜分贓物。	明·馮夢龍《醒世恒言》第36卷：“還有獨自無力，四五個合做伙計，一人出名做官，其余坐地分賬。”
zuò bù chóng xí坐不重席	坐不用雙層席子。比喻生活節儉。	先秦韓非《韓非子外儲說左下》：“門外長荊棘，食不二味，坐不重席。”
zuò xiǎng qí chéng坐享其成	享：享受；成：成果。坐著不勞動而享受勞動成果。	明王守仁《與顧惟賢書》：“閩廣之役，偶幸了事，皆諸君之功，區區蓋坐享其成者。”
rú zuò chūn fēng如坐春風	如同坐在和煦的春風里；比喻受到良師的教育。	宋朱熹《伊洛淵源錄》第四卷：“朱公掞見明道于汝州，逾月而歸。語人曰：‘光庭在春風中坐了一月。’”
shǐ jiǔ mà zuò使酒罵坐	見“使酒罵座”。	西漢·司馬遷《史記·魏其武安侯列傳》：“灌夫為人，剛直使酒。……武安遂怒，劾灌夫罵坐不敬，系居室。”
xíng dòng zuò wò行動坐臥	泛指人的舉止和風度。	浩然《艷陽天》第52章：“把他這一程子的行動坐臥都擺出來看看，還不明白嗎？”
zuò yú tú tàn坐于涂炭	涂炭：比喻污濁的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻處于不干凈的環境，自身也被玷污。	戰國鄒孟軻《孟子公孫丑上》：“立于惡人之朝，與惡人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。”
wěn zuò diào yú tái穩坐釣魚臺	不管外界有何變化，只照老規矩辦事。非常鎮靜，沉得住氣，穩居于自己的位置上。	康濯《牲畜專家》：“人家呢，穩坐釣魚臺，對住你察顏觀色。”
zuò shān guān hǔ dòu坐山觀虎斗	坐在山上看老虎相斗。比喻為雙方的斗爭采取旁觀的態度；等到兩敗俱傷的時候；再從中取利。	西漢司馬遷《史記張儀列傳》：“兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必斗，斗則大者傷、小者死；從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。”
zuò guān chuí diào zhě，tú yǒu xiàn yú qíng坐觀垂釣者，徒有羨魚情	徒：空；羨：羨慕。坐著看那些釣魚的人，空自有羨慕魚兒的心情。指空想旁觀不如實干。	唐·孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》詩：“欲濟舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”
yī zuò jiē jīng一坐皆驚	見“一坐盡驚”。	南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》：“張欲自發無端。頃之，長史諸賢來清言，客主有不通處，張乃遙于末坐判之，言約旨遠，足暢彼我之懷，一坐皆驚。”
yī zuò jìn jīng一坐盡驚	謂滿座皆驚服。	《三國志·魏志·王粲傳》：“粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。”
rì zuò chóu chéng日坐愁城	愁城：比喻為憂愁所包圍。整天沉浸在愁苦之中。	宋·范成大《次韻代答劉文潛》詩：“一曲紅窗聲里怨，如今分作兩愁城。”
zuò dì fēn zāng坐地分臟	原指盜賊就地瓜分偷盜來的臟物。現多指匪首窩主自己不動手而坐在家里分取同伙偷盜來的財物。
zuò shì bù lǐ坐視不理	袖手旁觀，不理不睬。	清·許奉恩《里乘》第三卷：“君職司爽鳩，應為民除害，坐視不理，將何以辭其責也？”
míng rán wù zuò冥然兀坐	冥然：沉寂的樣子；兀坐：端坐。靜靜地獨自端坐著	明·歸有光《項脊軒志》：“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。”
zuò shōu yú lì坐收漁利	比喻利用別人的矛盾；從中得到好處。	西漢劉向《戰國策燕策二》：“今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而拑其喙。……兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。”
zuò shì bù gù坐視不顧	坐：不動。見別人遇到困難或危險，坐在一旁觀看不去援救。	清·李漁《閑情偶寄·結構第一》：“以有疏財仗義之張大公在，受人之托，必能忠人之事，未有坐視不顧，而致其剪發也。”
zuò zhī qiān lǐ坐知千里	坐在屋里而知曉千里之外的事情。形容具有遠見卓識。	南朝·梁·任乧《奏彈曹景宗文》：“光武命將，坐知千里。”
zuò shī shì jī坐失事機	同“坐失機宜”。	王闿運《丁銳義傳》：“坐失事機，誰執其咎。”
zuò lěng bǎn dèng坐冷板凳	比喻因不受重視而擔任清閑的職務。也比喻長期等候工作或長久地等待接見。	清李寶嘉《官場現形記》第17回：“雖然也沒有什么大進項，比起沒有發達的時候，在人家坐冷板凳，做猢猻大王，已經天懸地隔了。”
zuò ér dài bì坐而待弊	坐著等死。比喻遭遇危難而不采取積極的措施。	語出三國蜀諸葛亮《后出師表》：“然不伐賊，王業亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之。”
zuò wò bù níng坐臥不寧	同“坐臥不安”。	清·曹雪芹《紅樓夢》第十四回：“各事冗雜，亦難盡述，因此忙的鳳姐茶飯無心，坐臥不寧。”
yīn xún zuò wù因循坐誤	因循：遲延拖拉；坐誤：坐失。指情況有了變化，還照老一套辦，因而耽誤了事情。	曾樸《孽海花》第24回：“照這樣因循坐誤，無怪有名的御史韓以高約會了全臺，在宣武門外松筠庵開會。”
zùo bù kuī táng坐不窺堂	端坐不斜視，專心一意。	南朝宋范曄《后漢書鄭太傳》：“張孟卓東平長者，坐不窺堂。”
dú zuò chóu chéng獨坐愁城	愁：憂愁。獨自坐在憂愁的城中。比喻獨自為憂愁所包圍。	漢·李陵《答蘇武書》：“身之窮困，獨坐愁苦。”
zuò bù ān xí坐不安席	席：坐席。形容心中有事，坐立不安。	明·馮夢龍《東周列國志》第十回：“祭足被囚于軍府，甲士周圍把守，水泄不通。祭足疑懼，坐不安席。”
xíng sī zuò xiǎng行思坐想	謂不停地思考。	宋·袁去華《金蕉葉》：“行思坐憶，知他是，怎生過日。”
zuò shān kàn hǔ dòu坐山看虎斗	比喻暫不介入雙方的斗爭中，等到雙方都受到損傷，再從中撈取好處。	清·曹雪芹《紅樓夢》第16回：“偏一點兒他們就‘指桑罵槐’的抱怨；‘坐山看虎斗’，‘借刀殺人’……都是全桂子的本事。”
dú zuò qióng shān，yǐn hǔ zì wèi獨坐窮山，引虎自衛	獨自坐在沒有出路的山里放出老虎來保衛自己。比喻不但不能保護自己，反而招來禍患。	明·羅貫中《三國演義》第63回：“此所謂獨坐窮山，引虎自衛者也。”
guàn fū mà zuò灌夫罵坐	灌夫，西漢人，初以勇武聞名，為人剛直不阿，任俠，好飲酒罵人。與丞相田蚡不和，后因在蚡處使酒罵座，戲侮田蚡，為蚡所劾，以不敬罪族誅。事見《史記·魏其武安侯列傳》。后用以指人借酒發泄心中的不滿。	《史記·魏其武安侯列傳》載：灌夫，西漢人，初以勇武聞名，為人剛直不阿，任俠，好飲酒罵人。與丞相田蚡不和，后因在蚡處使酒罵座，戲侮田蚡，為蚡所劾，以不敬罪族誅。
zuò yùn chóu cè坐運籌策	指坐在連連帳內策劃軍事方略。	《漢書項籍傳》：“夫擊輕銳，我不如公；坐運籌策，公不如我。”
zuò ér dài dàn坐而待旦	旦：天亮。坐著等天亮。比喻心情迫切。	《尚書太甲上》：“先王昧爽，丕顯，坐以待旦。”《孟子離婁下》：“仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。”
xíng zhù zuò wò行住坐臥	指一舉一動。	《大承本生心地觀經·報恩品》：“行住坐臥，受諸苦惱。”
píng qǐ píng zuò平起平坐	平：沒有高低；相同。原指封建時代地位相同的人同時站起；同時坐下。現比喻地位相同；權力相等。	清吳敬梓《儒林外史》第三回：“你若同他拱手作揖，平起平坐，這就壞了學校規矩。”
zuò shí shān kōng坐食山空	同“坐吃山空”。	明·王玉峰《焚香記·離間》：“常言道，坐食山空，寧出一斗，莫進一口。自從你來了，弄得我火盡油干。”
zuò wú chē gōng坐無車公	坐：通“座”，坐席；車公：晉人車胤。比喻宴會時沒有嘉賓。	《晉書·車胤傳》：“又善于賞會，當時每有盛坐而胤不在，皆云‘無車公不樂’。”
zhèng jīn wēi zuò正襟危坐	正襟：正一正衣襟；危坐：端正地坐著。理好衣襟；端端正正地坐著。	《史記日者列傳》：“宋忠、賈誼瞿然而悟，獵纓正襟危坐。”
gē xí fēn zuò割席分坐	席：坐席。把席割斷，分開坐。比喻朋友絕交。	南朝宋劉義慶《世說新語德行》：“又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀書如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：‘子非吾友也。’”
mǎn zuò fēng shēng滿坐風生	亦作“滿座風生”。座席之間飄來清風，使同座者都能感到。比喻來者神氣不凡，光采動人。	前蜀·杜光庭《虬髯客傳》：“俄而文皇到來，精彩驚人，長揖而坐，滿坐風生，顧盼煒如也。”
chóu rén guǎng zuò稠人廣坐	坐：同“座”。指人很多的地方，即公共場合。	北齊顏之推《顏氏家訓勉學》：“見有閉門讀書，師心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣。”
zuò dì zì huá坐地自劃	就地不動，自定范圍。比喻固執一端，排斥其它。	郭沫若《文藝論集·新舊與文白之爭》：“凡是文言的作品都一概視為陳腐觀念，也是坐地自劃。”
bì zuò jī chí璧坐璣馳	形容文章的語言精采美妙。
zuò dì fēn zāng坐地分贓	贓：贓物。就地瓜分贓物。頭目坐地分取贓物。	《品花寶鑒》第23回：“他便坐地分贓，是要陋規的。”
xíng zuò bù ān行坐不安	行：走。走也不是，坐也不是。形容心情焦躁不寧	明·羅貫中《三國演義》第55回：“瑜聞大驚，行坐不安。”
zuò xīn cháng dǎn坐薪嘗膽	指刻苦自勵，奮發圖強。	《史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”
xíng sī zuò yì行思坐憶	走著坐著都在想。形容時刻在思考著或懷念著。	宋袁去華《金蕉葉》：“行思坐憶，知他是，怎生過日。”
zuò gǔ xíng shāng坐賈行商	賈：有固定店面的商人。指有固定店面的商人和轉運販賣的行商。	宋·范成大《題南塘客舍》：“君看坐賈行商輩，誰復從容唱渭城。”
zhěng jīn wēi zuò整襟危坐	整衣端坐。形容嚴肅拘謹。	元·脫脫《宋史·儒林傳六·李道傳》：“道傳少莊重，稍長讀河南程氏書，玩索義理，至忘寢食，雖處暗室，整襟危坐，肅如也。”
zuò shì chéng bài坐視成敗	見“坐觀成敗”。	《晉書·王敦傳》：“臣備位宰輔，與國存亡……豈忍坐視成敗，以虧圣美。”
zuò chóu wéi wò坐籌帷幄	坐在軍帳里出謀劃策。	《新唐書鄭畋傳》：“坐籌帷幄，終能復國云。”
zuò ér lùn dào坐而論道	論道：談論道理、學說、主張。坐著談論各種事理。形容脫離實際；空談理論。	《周禮考工記序》：“坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫。”
guǒ liáng zuò jiǎ裹糧坐甲	攜帶干糧，披甲而坐。形容全副武裝，準備迎戰。	左丘明《左傳文公十二年》：“十二月戊午，秦軍掩晉上軍。趙穿追之，不及。反，怒曰：‘裹糧坐甲，固敵是求。敵至不擊，將何俟焉？’”
zuò jǐng guān tiān坐井觀天	坐在井底看天。比喻眼界狹小；見識有限。	唐韓愈《原道》：“坐井而觀天，曰天小者，非天小也。”
shí mián jiǔ zuò十眠九坐	時躺時坐。形容病體難支。	明·馮夢龍《醒世恒言》第三卷：“初時父子坐店甚好，后因十老得了腰痛的病，十眠九坐，勞碌不得，另招個伙計，叫做邢權，在店相幫。”
zuò lì bù ān坐立不安	坐著站著都不安寧。形容煩躁、緊張的樣子。	明施耐庵《水滸傳》第37回：“今日天使李俊在家，坐立不安。”
zuò jǐng kuī tiān坐井窺天	見“坐井觀天”。	明·胡應麟《少室山房筆叢·藝林學山一·江陵》：“以此定李杜優劣，誠坐井窺天也。”
zuò chī shān bēng坐吃山崩	只坐著吃，山也要空。指光是消費而不從事生產，即使有堆積如山的財富，也要耗盡。	《京本通俗小說志誠張主管》：“在家中早過了一月有余，道不得坐吃山崩。”
zuò yōng shū chéng坐擁書城	見“坐擁百城”。	孫百剛《郁達夫外傳·風雨茅廬》：“達夫的書，我們一向知道是多的……但從前住的都是弄堂小房子，沒有一間正式的書房，所以未窺全豹。經現在這么陳列一番，真是坐擁書城，洋洋大觀了。”
zuò shī jī yí坐失機宜	白白地失掉機會。	清·昭梿《嘨亭雜錄·木果木之敗》：“兵家之事，宜于乘銳直進。若不審敵勢，坐失機宜，使兵心至于潰敗。雖欲振起，不易得也。”
zuò shù bù yán坐樹不言	《后漢書·馮異傳》：“異為人謙退不伐……每所止舍，諸將并坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰‘大樹將軍’。”后因以“坐樹不言”、“坐樹無言”謂功高而不自矜。	《后漢書·馮異傳》：“異為人謙退不伐……每所止舍，諸將并坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰‘大樹將軍’。”
zuò shī liáng jī坐失良機	不主動及時行動而失去好機會。	清昭槤《嘯亭雜錄木果木之敗》：“若不審敵勢，坐失良機，使兵心至于潰敗。”
mǎn zuò jì rán滿坐寂然	坐：同“座”，座位。全場靜悄悄的。	清·張潮《虞初新志·秋聲詩自序》：“但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。”
zhěn gē zuò jiǎ枕戈坐甲	以戈為枕，披甲而坐。形容常備不懈，時刻準備戰斗。	唐·令狐德棻等《周書·文帝紀上》：“如其首鼠兩端，不時奉詔，專戮違旨，國有常刑，枕戈坐甲，指日相見。”
rèn píng fēng làng qǐ，wěn zuò diào yú chuán任憑風浪起，穩坐釣魚船	比喻隨便遇到什么險惡的情況，都信心十足，毫不動搖。	毛澤東《在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話》四：“我們有在不同革命時期經過考驗的這樣一套干部，就可以‘任憑風浪起，穩坐釣魚船’。要有這個信心。”
rèn píng fēng làng qǐ，wěn zuò diào yú tái任憑風浪起，穩坐釣魚臺	比喻隨便遇到什么險惡的情況，都信心十足，毫不動搖。同“任憑風浪起，穩坐釣魚船”。	《人民文學》1976年第6期：“他如今是‘任憑風浪起，穩坐釣魚臺’，單等撒網下鉤了。”
zuò wú xū xí坐無虛席	座位沒有空著的。多形容觀眾、聽眾或出席、參加的人很多。	《太平廣記·龍三·釋玄照》：“他常常愿意講授一千遍《法華經》，以利于他人。在山中開講之后，雖然寒暑無常，山路險惡，但是來聽講的總是坐無虛席。”
ān zuò dài bì安坐待斃	坐著等死。指不積極想辦法，坐等滅亡。	明李贄《焚書復鄧鼎石》：“惟是世人無才無術，或有才術矣，又恐利害及身，百般趨避，故亦遂因循不理，安坐待斃。”
zuò kè wú zhān坐客無氈	氈：獸毛氈子。客人來人沒有氈子可坐。形容清貧的生活。	唐·杜甫《戲簡鄭廣文兼呈蘇司業》：“才名三十年，坐客寒無氈。”
jiā lěi qiān jīn，zuò bù chuí táng家累千金，坐不垂堂	指家財富有的人常自珍愛，不自蹈險地。	《漢書司馬相如傳下》：“蓋明者遠見于未萌，而知者避危于無形，禍固多藏于隱微而發于人之所忽者也。故鄙諺曰：‘家累千金，坐不垂堂’，此言雖小，可以喻大。”
zuò hào shān kōng坐耗山空	指只消費不生產，堆積如山的財富也要耗盡。	《塞上行·行紀·百靈廟戰后行》：“家庭方面，自他調入蒙古之后，又無他人可以生產，坐耗山空，望他多多設法，以濟家用。”
zuò yán qǐ xíng坐言起行	坐能言，起能行。原指言論必須切實可行，后比喻說了就做。	先秦荀況《荀子性惡》：“故坐而言之，起而可設，張而可施行。”
zhěng yī wēi zuò整衣危坐	危坐：端正地坐著。形容嚴肅或拘謹的樣子。
rú zuò zhēn zhān如坐針氈	像坐在插著針的氈子上。形容心神不定；坐立不安。	《晉書杜錫傳》：“言辭懇切，太子患之。后置針著錫常所坐處氈中，刺之流血。”
zuò guān chéng bài坐觀成敗	坐在一邊；觀察別人的成敗；即對別人的成功或失敗持旁觀的態度。	西漢司馬遷《史記田叔列傳》：“見兵事起，欲坐觀成敗；見勝者欲合從之，有兩心。”

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