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成語	解釋	出處
gēng lí hán qiǔ羹藜含糗	藜：野菜。泛指飲食粗劣。	隋王通《中說王道》：“越公以《食經》遺子，子不受，曰：‘羹藜含糗，無所用也。’”
hán hán hu hū含含糊糊	含混不清的樣子。	清·曹雪芹《紅樓夢》第85回：“老太太與鳳姐姐方才說話含含糊糊，不知是什么意思。”
bǎi huì hán yīng百卉含英	卉：草的總稱；英：花。指各種鮮花同時盛開，萬紫千紅。	南朝·宋·范曄《后漢書·馮衍傳》：“開歲發春兮，百卉含英。”
hán hèn jiǔ quán含恨九泉	指抱怨而死，在地下還帶著怨恨。	清·荑荻散人《玉嬌梨》第18回：“只因去尋吳瑞庵，遂被功名耽延歲月，歸來遲了，以致白小姐含恨九泉。”
hán qū ér sǐ含屈而死	含著委屈而死去。
fù qū hán yuān負屈含冤	負：背著；屈：委屈；含：放在嘴里；比喻忍受；冤：冤枉。蒙受委屈；忍受冤枉；得不到昭雪。	清文康《兒女英雄傳》第25回：“我見父親負曲含冤，都因我的婚姻而起，我從那日便打了個終身守志永遠不出閨門的主意。”
mò mò hán qíng脈脈含情	脈脈：兩眼凝神，要向別人訴說心曲的樣子。飽含溫情，默默地用眼神表達自己的感情。形容用眼神或行動默然地表達情意。	明劉基《尉遲杯水仙花》：“空將淚滴珠璣，脈脈含情無語。”
hán yīng jǔ huá含英咀華	英、華：花；這里指精華；咀：細嚼；引申為體味。把花朵放在嘴里慢慢咀嚼。比喻細細地琢磨。欣賞和領會詩文的精華；也比喻詩文字畫等富有精華。	唐韓愈《進學解》：“沈浸醲郁，含英咀華。”
hán jīng jǔ huá含菁咀華	見“含英咀華”。	明·張居正《贈吳霽翁督學山東序》：“今世學者，含菁咀華，選詞吐艷，蓋人人能矣。”
shù bèi hán xī束貝含犀	謂牙齒如緊密排列的貝殼和瓠犀。形容牙齒整齊潔白。	元·湯式《一枝花·贈妓素蘭》套曲：“染一枝春色淡，攢兩葉翠痕低，束貝含犀，另一種風流意。”
yùn dà hán shēn孕大含深	孕：包涵。包含著博大精深的道理。	唐·白居易《與元九書》：“于是乎孕大含深，貫微洞密，上下通而一氣泰。”
háo bù hán hú毫不含糊	態度明確堅定。	毛澤東《國共合作成立的迫切任務》：“關于這種政策改變的客觀原因和時間性，我們曾經毫不含糊地說明了自己的觀點。”
rú tòng hán xīn茹痛含辛	茹：吃；含：含著。吃苦的含辣的。比喻忍受艱難困苦。	宋·范成大《相州》詩：“茹痛含辛說亂華。”
hán hú qí cí含糊其詞	含糊：不明確，不清晰。詞：話語。故意把話說得模棱兩可，不清楚，不明確。	唐·陸贄《論緣邊守備事宜壯》：“即相執證，理全辨明，朝廷每為含糊，未嘗窮究曲直。”
dà hán xì rù大含細入	原指文章的內容，既包涵天地的元氣，又概括了極微小的事物。形容文章博大精深。	漢·揚雄《解嘲》：“大者含元氣，細者入無間。”
nà wū hán gòu納污含垢	納：接受；垢：污穢。包藏容納污穢的東西。	春秋·魯·左丘明《左傳·宣公十五年》：“川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢，天之道也。”
hán gōng jǔ zhēng含宮咀徵	“宮”、“商”、“徵”都是中國古樂中的音階名。指沉浸于優美的樂曲之中。同“含商咀徵”。	景耀月《長歌行》：“目成造次非相謀，含宮咀徵何悠悠！”
hán yuān shòu qū含冤受屈	見“含冤負屈”。	艾蕪《關于三十年文藝的一些感想》四：“文藝工作者含冤受屈，管文藝的同志也無可奈何，只有隨聲應和，得以幸存。”
hán gòu nà wū含垢納污	垢、污：臟垢；污穢。心里忍受著羞恥和污辱。本指國君應當有容忍恥辱和誣枉的氣度。后指有容忍恥辱的度量；也轉用以形容穢惡聚集之處；或包容壞人壞事。	左丘明《左傳宣公十五年》：“諺曰：‘高下在心，川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。國君含垢。’”
hán xiào rù dì含笑入地	面帶笑容而死。猶言死而無憾。	《后漢書·韓韶傳》：“韶曰：‘長活溝壑之人，而以此伏罪，含笑入地矣。’”
hán shāng jǔ zhēng含商咀征	亦作“含宮咀征”。謂沉浸于優美的樂曲之中。“宮”、“商”、“征”均中國古樂中的音階名。
hán gōng jǔ zhēng含宮咀征	見“含商咀征”。
hán xiá jī gòu含瑕積垢	比喻蒙受恥辱。	明·唐順之《與郭似庵巡按書》：“況仆含瑕積垢以此終世，惟應躬耕灌園，矢溝壑之志，保桑榆之路，補東隅之失，庶幾不詒田夫野人訕笑。”
hán xiào jiǔ quán含笑九泉	九泉：地下深處，舊指人死之后埋葬的地方。也作：“黃泉”。在九泉之下滿含笑容。表示死后也感到欣慰和高興。	清·李汝珍《鏡花緣》第三回：“我兒前去，得能替我出半臂之勞，我亦含笑九泉。”
jiā xù hán róng加緒含容	緒：功績。增加功績，包含寬容。
hán gòu cáng xiá含垢藏瑕	見“含垢匿瑕”。	《世說新語·德行》“未嘗見其喜慍之色”劉孝標注引《嵇康別傳》：“康性含垢藏瑕，愛惡不爭于懷，喜怒不寄于顏。”
hán gòu rěn wū含垢忍污	同“含垢忍恥”。	《老殘游記續集遺稿》第四回：“我為三爺含垢忍污的同牛馬落交，卻又因親近牛馬，得罪了三爺，豈不大失算嗎？”
hán zhāng tǐng shēng含章挺生	亦作“含章天挺”。謂內懷美質而挺秀。	晉·左思《蜀都賦》：“王褒煒燁而秀發，揚雄含章而挺生。”
hán xuè xùn rén含血噀人	見“含血噴人”。	《五燈會元·黃龍新禪師法嗣·崇覺空禪師》：“含血噀人，先污其口。百丈野狐，失頭狂走。驀地喚回，打個筋斗。”
hán yá dài jiǎo含牙戴角	見“含牙帶角”。	《淮南子·修務訓》：“含牙戴角，前爪后距。”
hán rén huái yì含仁懷義	謂有仁義之德。	漢·劉向《說苑·辨物》：“故麒麟麕首牛尾，圓頂一角，含仁懷義。”
hán míng yǐn jì含明隱跡	猶韜光匿跡。藏匿光彩，掩蔽形跡。形容不自炫露。	晉·干寶《搜神記》卷二：“妙哉隗生！含明隱跡而莫之聞，可謂鏡窮達而洞吉兇者也。”
hán gòu nì xiá含垢匿瑕	亦作“含垢藏瑕”。包容污垢，隱匿缺失。形容寬宏大度。語本《左傳·宣公十五年》：“瑾瑜匿瑕，國君含垢。”	語出《左傳·宣公十五年》：“瑾瑜匿瑕，國君含垢。”
tāo yào hán guāng韜曜含光	掩藏隱匿光明。謂不顯耀名聲。	明·何景明《七述》：“出則施聲教，款遐荒，臻盛美，流休詳；處則韞櫝深藏，韜曜含光。”
hán gǒu cáng jí含垢藏疾	本謂應有包容的氣量，后轉用以指包容壞人壞事。	左丘明《左傳宣公十五年》：“諺曰：‘高下在心，川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。國君含垢。’”
hán bǔ gǔ fù含哺鼓腹	哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即飽食。口含食物，手拍肚子。形容太平時代無憂無慮的生活。	莊周《莊子馬蹄》：“夫赫胥氏之時，民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”
hán zhāng tiān tǐng含章天挺	見“含章挺生”。	北周·庚信《周上柱國齊王憲神道碑》：“公含章天挺，命世誕生。”
mǎn miàn hán chūn滿面含春	比喻心情喜悅舒暢，滿臉笑容。	清·文康《兒女英雄傳》第四回：“那女子才回過頭來滿面含春的向安公子道：‘尊客，這石頭放在哪里？’”
dài méi hán chǐ戴眉含齒	見“戴發含齒”。	清·王夫之《石崖先生傳略》：“夫孰知我兄弟之戴眉含齒，抱余疚于泉臺也。”
gǔ fù hán bǔ鼓腹含哺	鼓腹：鼓起肚子，即飽食；哺：口中所含的食物。口含食物，手拍肚子。形容太平時代無憂無慮的生活。	《莊子馬蹄》：“夫赫胥氏之時，民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”
fù qì hán líng負氣含靈	指有生氣和靈性的人。	清·陳維崧《平滇頌》：“此則普天率土，感切同讎；負氣含靈，無非共憤。”
hán liǎo wèn jí含蓼問疾	蓼：一種苦味水草。不顧辛苦，慰問疾病。舊時比喻君主安撫軍民，跟百姓同甘共苦。	晉陳壽《三國志蜀志先主傳》：“吾何忍棄去。”裴松之注引晉習鑿齒曰：“觀其所以結物情者，豈徒投醪撫寒，含蓼問疾而已哉？”
hán xuè pēn rén含血噴人	嘴含鮮血噴到別人身上。比喻捏造事實；誣陷好人。	清李玉《清忠譜叱勘》：“你不怕刀臨頭頸，還思含血噴人。”
kǒu hán tiān xiàn口含天憲	天憲：指朝廷法令。比喻說話就是法律，可以決定人的生死。	南朝宋范曄《后漢書宦者傳論》：“手握王爵，口含天憲，非復掖廷永巷之職。”
rěn chǐ hán gòu忍恥含垢	含忍恥辱。同“忍辱含垢”。	宋蘇軾《上韓樞密書》：“好兵始禍者既足以為后嗣之累，則凡忍恥含垢以全人命，其為子孫之福，審矣。”
fěn miàn hán chūn粉面含春	粉面：指女子的面龐；含：飽含，充滿；春：生意，生機。比喻和顏悅色。形容女子面容和藹	清·曹雪芹《紅樓夢》第三回：“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。”
hán bāo tǔ è含苞吐萼	苞：花未開時包著花骨朵的葉片；萼：在花瓣下部的一圈葉狀綠色小片。形容花朵即將開放的狀態	清·李汝珍《鏡花緣》第一回：“又命摧花使者，往來保護，以期含苞吐萼之時，加式呈妍。”
dài fā hán yá戴發含牙	見“戴發含齒”。	清·洪昇《長生殿·罵賊》：“雷海清呵！若不把一肩擔，可不枉了戴發含牙人是俺。但得綱常無缺，須眉無愧，便九死也心甘。”
fù zhòng hán wū負重含污	猶言忍辱負重。	清·曾國藩《李忠武公神道碑銘》：“胸劈眾流，曾不出口。負重含污，浩如山藪。險趨人先，利居眾后。”
dài fā hán chǐ戴發含齒	謂人的形狀。亦以指人。	《列子·黃帝》：“有七尺之骸，手足之異，戴發含齒，倚而趣者謂之人，而人未必無獸心，雖有獸心，以狀而見親矣。”
rěn rǔ hán gòu忍辱含垢	忍、含：忍受。忍受恥辱。	漢班昭《女誡》：“謙讓恭敬，先人后己；有善莫名，有惡莫辭；忍辱含垢，常若畏懼，是謂卑弱下人也。”
hán bǔ ér xī，gǔ fù ér yóu含哺而熙，鼓腹而游	含哺：口含食物；鼓腹：手拍肚皮。口含食物，飽食挺腹。形容人過著安樂的生活。	戰國·宋·莊周《莊子·馬蹄》：“夫赫胥氏之時，民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”
yān rán hán xiào嫣然含笑	嫣然：美好的樣子。形容女子笑得很美。	清·蒲松齡《聊齋志異·花姑子》：“斟酌移時，女頻來行酒，嫣然含笑，殊不羞澀。”
hán gòu rěn rǔ含垢忍辱	含：包容；垢：通“詬”；恥辱。指容忍恥辱。	南朝宋范曄《后漢書曹世叔妻傳》：“有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常若畏懼。”
rěn chǐ hán xiū忍恥含羞	含忍恥辱。同“忍辱含垢”。	宋無名氏《錯立身》第十三出：“撞府共沖州，遍走江湖之游，身為女婿，只能忍恥含羞。”
hán xuè shǔn chuāng含血吮瘡	吮：用口吸。用嘴吸出病人瘡里的膿血。比喻將領十分關心愛護士卒。	西漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》：“卒有病疽者，起為吮之。”
hán xiū rěn rǔ含羞忍辱	含：包容；辱：恥辱。形容忍受羞恥侮辱。	明·馮夢龍《醒世恒言》第36卷：“且含羞忍辱，待報仇之后，死亦未遲。”
hán xīn rěn kǔ含辛忍苦	見“含辛茹苦”。	《二刻拍案驚奇》卷二十：“至于商家，連疑心也不當人子，只好含辛忍苦，自己懊悔怨悵，沒個處法。”
yí hán bào sūn飴含抱孫	同“含飴弄孫”。	清·龔玉晨《紫姬小傳》：“飴含抱孫，亦止孝先一人。”
hán bēi rú tòng含悲茹痛
hán gòu qì xiá含垢棄瑕	包容污垢，不責過失。形容寬宏大度。	唐·元稹《上門下裴相公書》：“況當今陛下在宥四海，與人為天，特降含垢棄瑕之書，且授隨才任能之柄于閣下。”
hán xiào jiǔ yōu含笑九幽	在九泉之下滿含笑容。指死后也感到心安，沒什么牽掛	清·陳康祺《郎潛紀聞》：“公得此深明大義之貞姬，復有此為國捐軀之肖子，洵可含笑九幽。”
hán wū rěn gòu含污忍垢	忍受屈辱。	《明史·周經傳》：“若令含污忍垢，即死填溝壑，目且不瞑。”
hán xuè wéi rén含血潠人	見“含血噴人”。
hán chǐ dài fā含齒戴發	口中有齒，頭上長發。指人類。	《魏書·韓子熙傳》：“遂乃擅廢太后，離隔二宮，拷掠胡定，誣王行毒，含齒戴發，莫不悲惋。”
chǐ rú hán bèi齒如含貝	同“齒如齊貝”。	《文選·宋玉<登徒子好色賦>》：“腰如束素，齒如含貝。”
hán yuān fù qū含冤負屈	負：背著；屈：委屈。指蒙受冤枉、委曲。	元高文秀《黑旋風》：“俺哥哥含冤負屈有誰知。”
hán shāng jǔ zhēng含商咀徵	“宮”、“商”、“徵”都是中國古樂中的音階名。指沉浸于優美的樂曲之中。同“含宮咀徵”。	南朝宋鮑照《代白紵舞歌辭》之一：“含商咀徵歌露晞，珠履颯沓紈袖飛。”
zhǔ kuàng hán fàn屬纊含飯	屬纊：將新棉花放在瀕臨死亡之人的鼻孔前，以驗證他是否斷氣；含飯：入殮時用來放在死者口中的米粒。代指入殮。	清·李綠園《歧路燈》第160回：“不孝于先嚴見背之日，未獲屬纊含飯，是尚何以靦顏而為人子也耶！”
bào pǔ hán zhēn抱樸含真	抱：保；樸：樸素；真：純真、自然。道家主張人應保持并蘊含樸素、純真的自然天性，不要沾染虛偽、狡詐而玷污、損傷人的天性。	《老子》第十九章：“見素抱樸，少私寡欲。晉陶潛《勸農》：“傲然自足，抱樸含真。
hán zhe gǔ tóu lù zhe ròu含著骨頭露著肉	比喻說話半吞半吐，不把意思完全說出來。	清·曹雪芹《紅樓夢》第88回：“你要我收下這個東西，須先和我說明白了。要是這么‘含著骨頭露著肉’的，我倒不收。”
gǔ fù hán hé鼓腹含和	吃飽肚子，和樂相處。形容太平歡樂。	嚴復《主客平議》：“煕皞之民，耕三馀一，鼓腹含和，無過庶過富之通患。”
hán bāo wèi fàng含苞未放	苞：花苞；放：開放。形容花朵將要開放。也比喻將成年的少女。	老舍《四世同堂》：“妞子還是一朵含苞未放的鮮花兒呢。”
rěn rǔ hán xiū忍辱含羞	忍、含：忍受。忍受恥辱。	《后漢書·曹世叔妻傳》：“有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常若畏懼，是謂卑弱下人也。”
hán yí nòng sūn含飴弄孫	飴：飴糖；即麥芽糖。指含著飴糖；逗弄孫兒。形容老年人晚年生活悠閑；充滿家庭樂趣。	《東觀漢記明德馬皇后紀》：“吾但當含飴弄孫，不能復知政事。”
hán hú bù qīng含糊不清	躲躲閃閃，缺乏明確的表態。模棱兩可，曖昧。	鄧小平《目前的形勢和任務》：“各級黨組織直到每個支部的態度都要十分堅定，不能有任何游移不定、含糊不清的表現。”
hán bīng rú bò含冰茹檗	見“飲冰食檗”。	清·李樞《〈精忠傳彈詞〉序》：“太夫人舍生不遂，乃奉君姑并攜六月孤兒，伴櫬回浙，賃居于海寧桐木村舊戚馬氏之見遠山樓。自此含冰茹檗之中，惟曲盡其事長撫雛之責矣。”
hán shā shè yǐng含沙射影	相傳有一種叫蜮的動物；居水中；聽到人聲；會含沙射人。被射中的人皮膚發瘡；被射中影子的人也會生病。比喻暗中攻擊或陷害人。	晉干寶《搜神記》第12卷：“其名曰‘蜮’，一曰‘短狐’，能含沙射人。所中者則身體筋急，頭痛，發熱；劇者至死。”
hán háo mìng jiǎn含毫命簡	毫：毛筆；簡：古代寫字的竹片。嘴里叼著筆，桌上擺好紙。指準備動手寫作。	孫中山《心理建設》第三章：“試一問此超越歐美之中國文學家果有能心知作文之法則，而后含毫命簡者乎？”
hán hú qí cí含糊其辭	糊：不明確；不清晰；辭：也作“詞”；言辭。指話說得含含糊糊；不清楚；不明確。	明馮夢龍《東周列國志》第57回：“二人先受岸賈之囑，含糊其詞，不肯替趙氏分辨。”
hán bāo yù fàng含苞欲放	苞：花苞；欲：將要；放：開放。花骨朵即將開放。比喻少女的青春。也作“含苞待放”。	清·李汝珍《鏡花緣》：“又命摧花使者；往來保護；以期含苞吐萼之時；加之呈妍。”
rěn yóu hán gòu忍尤含垢	遭受怨謗恥辱而忍耐著。	《后漢書·曹世叔妻傳》：“有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常若畏懼，是謂卑弱下人也。”
hán gòu bāo xiū含垢包羞	同“含垢忍恥”。	明·袁宏道《廣莊·人間世》：“使諸君子有一毫道理不盡，我根潛伏，惡能含垢包羞，與世委蛇若此？”
hán tú rú dú含荼茹毒	荼：苦菜；茹：吃。比喻歷盡辛苦。	明·張居正《答松谷陳相公書》：“不肖自罹大敵，求歸未得，含荼茹毒，蒙垢忍辱，須發磻然，已具有足老狀矣。”
shè yǐng hán shā射影含沙	相傳江南水中有毒蟲名蜮，人在岸上，影見水中，即以氣為矢，或含沙以射人。及著皮肌，其瘡如疥，中影者亦病。后因稱陰謀中傷他人為“射影含沙”。	清·許奉恩《里乘》第七卷：“輸金獲兔，猶屬幸事，禍人轉以福人，射影含沙，徒勞心計。”
hán yuān mò bái含冤莫白	含：包藏；莫：無處；無法；白：弄明白。指有冤屈無處申訴、無法昭雪。
hán shuāng lǚ xuě含霜履雪	比喻品行高潔。	晉·葛洪《抱樸子·漢過》：“含霜履雪，義不茍合；據道推方，嶷然不群。”
fēng mù hán bēi風木含悲	比喻因父母亡故，孝子不能奉養的悲傷。	漢·韓嬰《韓詩外傳》卷九：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。”
hán hú bù míng含糊不明	不清楚的意思
nì xiá hán gòu匿瑕含垢	比喻為長遠利益而能包容大度。	先秦左丘明《左傳宣公十五年》：“瑾瑜匿瑕，國君含垢。”
rú kǔ hán xīn茹苦含辛	吃苦的；含著辣的。比喻忍受大的艱苦。	宋蘇軾《中和勝相院記》：“茹苦含辛，更百千萬億生而后成。”
hán xīn rú kǔ含辛茹苦	茹：吃；辛：苦。形容備受艱難；忍受痛苦。也作“茹苦含辛”。	宋蘇軾《中和勝相院記》：“無所不至，茹苦含辛，更百千萬億生而后成。”
hán gòu rěn chǐ含垢忍恥	忍受恥辱。	宋·胡銓《上高宗封事》：“陛下尚不覺悟，竭民膏血而不恤，忘國大讎而不報，含垢忍恥，舉天下而臣之，甘心焉。”
hán qíng mò mò含情脈脈	脈脈：互相對視。帶有情感而互相凝視。常用以形容少女面對意中人稍帶嬌羞但又無限關切的表情。	唐李德裕《二芳叢賦》：“一則含情脈脈，如有思而不得，類西施之容冶。”
tǔ zhū yú zé，shuí néng bù hán吐珠于澤，誰能不含	含：銜在嘴里。明珠出于水澤，則人人都會取來銜在嘴里。比喻君權旁落，則人人都要謀奪。	南朝·宋·范曄《后漢書·翟峬傳》：“故孔子曰：‘吐珠于澤，誰能不含。’諭君之權柄外假，則畢竟取以為己利，猶出于澤中，誰能不含。”
hán bāo dài fàng含苞待放	形容花朵將要開放時的形態。也比喻將成年的少女。	清李汝珍《鏡花緣》：“又命摧花使者，往來保護，以期含苞吐萼之時，加之呈妍。”
hán yá dài jiǎo含牙帶角	亦作“含牙戴角”。有牙有角，形容獸類。	《淮南子·兵略訓》：“凡有血氣之蟲，含牙帶角，前爪后距。”
hán xiào jiǔ yuán含笑九原	原：泛指墓地。在九泉之下滿含笑容。指死后也感到心安，沒什么牽掛	宋·王十朋《王忠文公集·黃府君挽詞四首》：“齒發如公自古稀，定應含笑九原歸。”

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