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      成語(yǔ)解釋出處
      bǎi tīng bù yàn百聽(tīng)不厭形容樂(lè)曲或歌曲好聽(tīng),使人聽(tīng)多少遍也不厭煩。
      bǎi zǎi shù rén百載樹(shù)人培育人才需要百年。指育才是百年大計(jì),要付出艱苦的勞動(dòng)。同“百年樹(shù)人”。粵劇《搜書(shū)院》第五幕第二場(chǎng):“百載樹(shù)人是我一生抱負(fù)。”
      bǎi èr jīn ōu百二金甌比喻山河險(xiǎn)固之地。同“百二山河”。寧調(diào)元《壬子感事》詩(shī)之三:“五千貂錦張旗鼓,百二金甌資棟梁。”
      yǐ yī jǐng bǎi以一警百警:警戒;警告。懲罰一人以警戒眾人。東漢 班固《漢書(shū) 尹翁歸傳》:“其有所取也,以一警百,吏民皆服,恐懼改行自新。”
      bǎi bù wéi duō,yī bù wéi shǎo百不為多,一不為少指難得的好人或好東西。《南史 任昉傳》:“褚彥回嘗謂遙曰:‘聞卿有令子,相為喜之。所謂百不為多,一不為少。’由是聞聲藉甚。”
      bǎi suì zhī hòu百歲之后死的諱稱(chēng)。《詩(shī) 唐風(fēng) 葛生》:“百歲之后,歸于其居。”《史記 李不韋列傳》:“夫百歲之后,所子者為王,終不失勢(shì)。”
      bǎi bù huò yī百不獲一獲:得到。一百個(gè)之中也得不到一個(gè)。形容人或物極其難得。清 李綠園《歧路燈》第150回:“人品自會(huì)端正,文移自會(huì)清順、曉暢,然著實(shí)是百不獲一的。”
      bǎi shì shī百世師品德學(xué)問(wèn)可以做為百代的表率。先秦 孟軻《孟子 盡心下》:“圣人,百世之師也。”
      kuī shè bǎi jiā窺涉百家窺涉:關(guān)涉,關(guān)系;百家:各種學(xué)術(shù)流派。指廣泛地學(xué)習(xí),多方地汲取。漢·王充《論衡·薄葬》:“通人知士,雖博覽古今,窺涉百家,條入叩貫,不能宙知。”
      bǎi yī bǎi cóng百依百?gòu)?/a>百:比喻很多;依:順從;從:跟從。什么都依從。形容一味順從。楊纖如《傘》:“討厭他過(guò)于粗暴魯莽,常辦錯(cuò)事,喜愛(ài)他忠實(shí)聽(tīng)話(huà),百依百?gòu)摹!?/td>
      bǎi jiā zhēng míng百家爭(zhēng)鳴百家:原指先秦時(shí)代各種思想流派;后指各種政治、學(xué)術(shù)思想;鳴:指發(fā)表意見(jiàn)。我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代;社會(huì)處于大變革時(shí)期;產(chǎn)生了各種思想流派;如儒、道、法、墨、陰陽(yáng)、名、縱橫、雜、農(nóng)等名家稱(chēng)為諸子百家。他們各自著書(shū)立說(shuō);在政治上、學(xué)術(shù)上展開(kāi)爭(zhēng)論呈現(xiàn)出繁榮景象;后世稱(chēng)為百家爭(zhēng)鳴。今指科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論。東漢 班固《漢書(shū) 藝文志》:“凡諸子百家,……蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此馳說(shuō),聯(lián)合諸侯。”
      bǎi zú bù jiāng百足不僵比喻勢(shì)力雄厚的集體或個(gè)人一時(shí)不易垮臺(tái)。章炳麟《政聞社社員大會(huì)破壞狀》:“即觀今日緬甸,已并于英,而本邦土司,以彈丸黑子之地,猶足自保,非人自為首、百足不僵之勢(shì)耶!”
      bǎi zú zhī chóng百足之蟲(chóng)百足:一種多節(jié)多足的爬蟲(chóng),即馬陸。比喻有實(shí)力基礎(chǔ)的勢(shì)力,雖一時(shí)敗落,但不會(huì)很快徹底垮臺(tái)。也指某一惡勢(shì)力被摧垮后余孽尚存。明 徐學(xué)謨《歸有園塵談》:“吝者自能致富,然一有事則為過(guò)街老鼠;俠者或致破家,然一有事則為百足之蟲(chóng)。”
      yī yǐ dāng bǎi一以當(dāng)百一人抵過(guò)百人。極言勇猛。清·李漁《比目魚(yú)》第十四回:“楚玉也自領(lǐng)全軍殺將前去。及至兩不相對(duì),真?zhèn)€人強(qiáng)馬壯,一以當(dāng)百。殺得那些山賊,抱頭而竄。”
      bǎi nián dà yè百年大業(yè)指關(guān)系到長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的重要計(jì)劃或措施。同“百年大計(jì)”。
      bǎi jì qiān fāng百計(jì)千方想盡或用盡一切辦法。宋 辛棄疾《一枝花》:“百計(jì)千方久,似斗草兒童,贏箇他家偏有。”
      bǎi huā zhēng yàn百花爭(zhēng)艷各種花草樹(shù)木競(jìng)相開(kāi)放出艷麗的花朵。王朔《懵然無(wú)知》:“整個(gè)晚會(huì)都用小演員,兒童演兒童看,臺(tái)上臺(tái)下天真爛漫,百花爭(zhēng)艷。”
      pò zhàn bǎi chū破綻百出綻:裂開(kāi);破綻:指衣服上的裂口。形容說(shuō)話(huà)、做事漏洞很多。宋 李侗《李廷平集 答問(wèn)下》:“卻回頭看釋氏之書(shū),漸漸破綻百出。”
      bǎi shì yī rén百世一人指極難得的人才。宋 蘇軾《祭司馬君實(shí)文》:“百世一人,千載一時(shí),惟時(shí)與人,鮮偶常奇。”
      yáng jiǔ bǎi liù陽(yáng)九百六陽(yáng)九:古代以4617年為一元,初入元的106年中有九個(gè)災(zāi)難。道家以3300年為小百六。陽(yáng)九有天災(zāi),百六有地災(zāi)。指災(zāi)厄之年。東漢·班固《漢書(shū)·食貨志》:“予遭陽(yáng)九之厄,百六之會(huì),枯旱霜蝗,饑饉薦臻。”
      bǎi yàng líng lóng百樣玲瓏百:多;玲瓏:玲瓏敏捷。各方面都表現(xiàn)得靈活敏捷。清·洪昇《長(zhǎng)生殿·悻恩》:“他情性多驕縱,恃天生百樣玲瓏。”
      yī zhì bǎi lǜ一致百慮一致:趨向相同;百慮:各種考慮。趨向雖然相同,卻有各種考慮。儒家指慮雖種種,理歸于一。《周易 系辭下》:“天下同歸而殊途,一致而百慮。”
      yī rén shàn shè,bǎi fū jué shí一人善射,百夫決拾古諺語(yǔ),意思是為將者善戰(zhàn),其士卒亦必勇敢無(wú)前。比喻凡事為首者倡導(dǎo)于前,則其眾必起而效之。春秋·魯·左丘明《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》:“夫一人善射,百夫決拾,勝未可成也。”
      bǎi nián shù rén百年樹(shù)人百年:形容時(shí)間長(zhǎng);樹(shù):栽培;造就;人:指人才。形容人才的培養(yǎng)不容易;需要很長(zhǎng)時(shí)間。也指培養(yǎng)人才是長(zhǎng)久之計(jì)。先秦 管仲《管子 權(quán)修》:“一年之計(jì)莫如樹(shù)谷;十年之計(jì)莫如樹(shù)木,終身之計(jì)莫如樹(shù)人。”
      qiān chuāng bǎi yí千瘡百痍猶千瘡百孔。劉先煌《飛翔吧,上海機(jī)床廠》:“‘中農(nóng)公司’留下的是千瘡百痍的爛攤子。”
      qiān mó bǎi shé千磨百折形容受磨難、遭曲折之多。清·曾國(guó)藩《江忠烈公神道碑銘》:“人懷忠憤,如報(bào)私仇,千磨百折,有進(jìn)無(wú)休。”
      xióng pí bǎi wàn熊羆百萬(wàn)熊羆:兩種猛獸,比喻勇猛的武士。勇猛的武士成千上萬(wàn)。形容軍隊(duì)人多將廣,英勇善戰(zhàn)。宋 王邁《觀獵行》:“汝不聞去歲淮甸間,熊羆百萬(wàn)臨危堞。”
      huā wú bǎi rì hóng花無(wú)百日紅花不能常開(kāi)不敗。比喻青春易逝,好景不長(zhǎng)。元·楊文奎《兒女團(tuán)圓》楔子:“人無(wú)千日好,花無(wú)百日紅,早時(shí)不算計(jì),過(guò)后一場(chǎng)空。”
      fù miàn bǎi chéng富面百城形容藏書(shū)非常豐富。北齊 魏收《魏書(shū) 逸士傳 李謐》:“每曰:‘丈夫擁書(shū)萬(wàn)卷,何假南面百城。’遂絕跡下幃,杜門(mén)卻掃,棄產(chǎn)營(yíng)書(shū),手自刪削,卷無(wú)重復(fù)者四千有余矣。”
      bǎi niàn jiē huī百念皆灰種種念頭都已消失成了灰。比喻心灰意冷。清 魏子安《花月痕》第38回:“我如今百念皆灰,只求歸見(jiàn)老母。”
      bǎi nián nán yù百年難遇百年也碰不到。形容罕見(jiàn)或很不容易碰到。清·荻岸山人《平山冷燕》第三回:“咱學(xué)生奉御差來(lái)送小姐一場(chǎng),也是百年難遇。”
      bǎi chǐ gān tóu,gèng jìn yī bù百尺竿頭,更進(jìn)一步佛家語(yǔ),比喻道行、造詣雖深,仍需修煉提高。比喻雖已達(dá)到很高的境地,但不能滿(mǎn)足,還要進(jìn)一步努力。宋 朱熹《答陳同甫書(shū)》:“但鄙意更欲賢者百丈竿頭進(jìn)取一步,將來(lái)不作三代以下人物。”
      bǎi fèi dài xīng百?gòu)U待興興:興辦。許多已被廢置的事情都需要興辦。形容面臨著一場(chǎng)大規(guī)模的建設(shè)事業(yè);有許多事要做。王穎《海外赤子》:“百?gòu)U待興,一下子怎么能抓得過(guò)來(lái)?”
      bǎi shè chóng jiǎn百舍重繭形容走遠(yuǎn)道的辛苦。《尸子 止楚師》:“墨子聞之,百舍重繭,往見(jiàn)公輸般。”
      bǎi líng bǎi lì百伶百俐形容非常聰明乖巧。明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言 李玉英獄中訟冤》:“那焦氏生得有六七分顏色,女工針指,卻也百伶百俐,只是心腸有些狠毒。”
      chuǎn é bǎi chū舛訛百出舛:錯(cuò)亂。訛:錯(cuò)誤。錯(cuò)亂的地方很多。一般指書(shū)籍的寫(xiě)作或印制不精。
      bǎi bǎo wàn huò百寶萬(wàn)貨指大量珍寶財(cái)物。清 龔自珍《尊隱》:“天下法宗禮,族歸心,鬼歸祀,大川歸道,百寶萬(wàn)貨,人功精英,不翼而飛,府于京師。”
      bǎi duàn qiān liàn百鍛千煉鍛、煉:比喻文章的反復(fù)推敲。比喻文章字句再三推敲,力求精練。唐·皮日休《劉棗強(qiáng)碑》:“牢奇籠怪,百鍛為字,千煉成句,雖不在鐲太白,也后來(lái)之佳作也。”
      yǒu bǎi hài ér wú yī lì有百害而無(wú)一利百害:泛指許多壞處。有許多壞處,沒(méi)有一點(diǎn)好處。
      bǎi wú yī shì百無(wú)一是是:對(duì)的;正確的。一點(diǎn)正確的地方也沒(méi)有。宋·袁采《袁氏世范》:“至于百無(wú)一是,且朝夕以此相臨,極為難處。”
      jiǔ liú bǎi jiā九流百家泛指各種學(xué)術(shù)流派。參見(jiàn)“九流一家”。唐·韓愈《毛穎傳》:“陰陽(yáng)、卜筮、占相、醫(yī)方、族氏、山經(jīng)、地志、字書(shū)、圖畫(huà)九流百家天人之書(shū),乃至浮圖、老子、外國(guó)之說(shuō),皆所詳悉。”
      bǎi bù yī cún百不一存一百個(gè)里面沒(méi)有留下一個(gè)。表示喪失殆盡。北周 宇文逌《<庾信集>序》:“昔在陽(yáng)都,有集十四卷,值太清罹亂,百不一存。”
      jǔ yī fèi bǎi舉一廢百舉:提出;廢:棄。提出一點(diǎn),廢棄許多。指認(rèn)識(shí)片面。先秦 孟軻《孟子 盡心上》:“所惡執(zhí)一者,為其賊道也,舉一百?gòu)U百也。”
      qiān huí bǎi zhuǎn千回百轉(zhuǎn)形容反復(fù)回旋或進(jìn)程曲折。元 范居中《秋思》:“我這里千回右轉(zhuǎn)自彷徨,撇不下多情數(shù)樁。”
      bǎi huā shēng rì百花生日舊指陰歷二月十二日,即花朝。清·秦味蕓《月令粹編》卷五:“《陶朱公書(shū)》:‘二月十二日為百花生日。無(wú)雨,百花熟。’”
      bǎi huì hán yīng百卉含英卉:草的總稱(chēng);英:花。指各種鮮花同時(shí)盛開(kāi),萬(wàn)紫千紅。南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·馮衍傳》:“開(kāi)歲發(fā)春兮,百卉含英。”
      yī liǎo bǎi liǎo一了百了把一件主要的事情了結(jié)以后;其余有關(guān)的事情也跟著了結(jié)。宋 朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》第八卷:“有資質(zhì)甚高者,一了一切了,即不須節(jié)節(jié)用工也。”
      bǎi èr shān chuān百二山川比喻山河險(xiǎn)固之地。同“百二山河”。《全元散曲 新水令》:“隨人愿、照百二山川,照百二山川,一點(diǎn)金星瑞云里現(xiàn)。”
      bǎi bù yī shuǎng百不一爽爽:失,差。形容做事有充分把握,絕不會(huì)失誤。《清史稿·戴敦元傳》:“至老,或問(wèn)僻事,指革書(shū)案卷,百不一爽。”
      bǎi shì zhī shī百世之師世世代代的老師,指才德高尚而永遠(yuǎn)可為人師表的人。先秦 孟軻《孟子 盡心下》:“圣人,百世之師也,伯夷、柳下惠是也。”
      bǎi chuān cháo hǎi百川朝海眾水奔流趨向大海。多比喻無(wú)數(shù)分散的事物都匯集到一處。漢 焦贛《易林 謙之無(wú)妄》:“百川朝海,流行不止,道雖遼遠(yuǎn),無(wú)不到者。”
      bǎi zú zhī chóng,duàn ér bù jué百足之蟲(chóng),斷而不蹶比喻勢(shì)力雄厚的集體或個(gè)人一時(shí)不易垮臺(tái)。同“百足之蟲(chóng),至死不僵”。唐 馬總《意林》卷一:“百足之蟲(chóng),斷而不蹶。”
      sǐ qǐ bǎi lài死乞百賴(lài)見(jiàn)“死乞白賴(lài)”。梁斌《播火記》:“他只好年有年禮,節(jié)有節(jié)禮,死乞百賴(lài)巴結(jié)上馮老蘭。”
      bǎi bù chuān yáng百步穿楊百步:一百步以外;楊:指楊樹(shù)的葉子。在百步之外射穿一片選定的楊樹(shù)葉子。形容射箭技巧嫻熟。西漢 司馬遷《史記 周本紀(jì)》:“楚有養(yǎng)由基者,善射者也。去柳葉百步而射之,百發(fā)而百中之。左右觀者數(shù)千人,皆曰善射。”
      jīng jīn bǎi liàn精金百煉比喻德才修養(yǎng)鍛煉十分到家。南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》:“精金成煉,在割能斷。功則治人,職思靖亂。”
      qiān sī bǎi lǜ千思百慮慮:思考。形容反復(fù)思考。清·荑荻散人《玉嬌梨》第11回:“我正思量白小姐,千思百慮再無(wú)計(jì)策,不想今日有這等的好機(jī)會(huì)送將來(lái),可謂天從人愿。”
      yī chuán shí,shí chuán bǎi一傳十,十傳百原指疾病傳染,后形容消息傳播極快。宋 陶彀《清異錄 喪葬義疾》:“一傳十,十傳百,展轉(zhuǎn)無(wú)窮,故號(hào)義疾。”
      yī shù bǎi huò一樹(shù)百獲樹(shù):種植。種一次收獲一百次。比喻培植人才能長(zhǎng)期獲益。先秦 管仲《管子 權(quán)修》:“一樹(shù)一獲者,谷也;一樹(shù)十獲者,木也;一樹(shù)百獲者,人也。”
      bǎi fèi jù xīng百?gòu)U具興指一切廢置的事都興辦起來(lái)。同“百?gòu)U俱興”。宋 蘇軾《謝量移汝州表》:“建原廟以安祖考,正六宮而修典刑,百?gòu)U具興,多士爰集。”
      bǎi lǐ yì xí百里異習(xí)異:不相同;習(xí):風(fēng)俗習(xí)慣。相隔百里遠(yuǎn)的地方風(fēng)俗習(xí)慣就不同。春秋·齊·晏嬰《晏子春秋·問(wèn)上》:“百里而異習(xí),千里而殊俗。”
      bǎi nián dào lǎo百年到老指夫妻共同生活到老清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第106回:“只愿他過(guò)了門(mén),兩口子和和順順的百年到老,我就心安了。”
      bǎ wàn mǎi zhái,qiān wàn mǎi lín百萬(wàn)買(mǎi)宅,千萬(wàn)買(mǎi)鄰比喻好鄰居千金難買(mǎi)。《南史 呂僧珍傳》:“宋季雅罷南康郡,市宅居僧珍宅側(cè)。僧珍問(wèn)宅價(jià)。曰:‘一千一百萬(wàn)。’怪其貴。季雅曰:‘一百萬(wàn)買(mǎi)宅,千萬(wàn)買(mǎi)鄰。’”
      yī xiào bǎi mèi一笑百媚形容美人的笑態(tài)。唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》:“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色。”
      tān shū yōng bǎi chéng攤書(shū)擁百城比喻藏書(shū)之富或嗜書(shū)之深。同“攤書(shū)傲百城”。
      bǎi kǒu tóng shēng百口同聲大家所說(shuō)的都一樣。清 魏秀仁《花月痕》第五十一回:“時(shí)已亭午,小珠跌坐墳下,哭個(gè)不住。末后禿頭與跟人勸止,大眾百口同聲,小珠方停了哭,謝了善人村父老,就到禿頭家來(lái)。”
      qiān suí bǎi shùn千隨百順隨:追隨;順:順從。形容完全順隨別人,別人要怎么樣就怎么樣。元 楊景賢《劉行首》第一折:“欲要見(jiàn)五祖七真,先受些千隨百順。”
      bǎi fú jù zhēn百福具臻形容各種福運(yùn)一齊來(lái)到。《舊唐書(shū) 李藩傳》:“伏望陛下每以漢文孔子之意為準(zhǔn),則百福具臻。”
      yī yè fū qī bǎi rì ēn一夜夫妻百日恩一旦結(jié)為夫妻,就會(huì)產(chǎn)生深厚的感情。許地山《春桃》:“咱們到底還是兩口子,常言道,一夜夫妻百日恩——”
      yī bù yā zhòng,bǎi bù suí yī一不壓眾,百不隨一少數(shù)敵不過(guò)多數(shù)。
      xíng bǎi lǐ zhě bàn jiǔ shí行百里者半九十走一百里路,走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要認(rèn)真對(duì)待。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》:“詩(shī)云:‘行百里者半九十。’此言末路之難也。”
      bǎi huī jù jǔ百墮俱舉墮:荒廢;廢棄。指一切廢置的事都興辦起來(lái)。同“百?gòu)U俱興”。錢(qián)基博《吳祿貞傳》:“在邊三年,百墮俱舉,而刊有《延吉邊務(wù)報(bào)告》四冊(cè),則其客江陰章鐘祚搜輯祿貞在邊之書(shū)牘也。”
      bǎi yī bǎi suí百依百隨形容什么都順從。明 施耐庵《水滸傳》第21回:“這顏婆惜被那張三小意兒百依百隨,輕憐重惜,賣(mài)俏迎奸。”
      qiān jiāo bǎi tài千嬌百態(tài)嬌:嫵媚可愛(ài)。形容女性容貌極其美好。南朝·陳·徐陵《徐孝穆集·雜曲》:“綠黛紅顏兩相發(fā),千嬌百態(tài)情無(wú)歇。”
      cháng mìng bǎi suì長(zhǎng)命百歲壽命很長(zhǎng),能活到一百歲。常用作祝福長(zhǎng)壽之詞。元 無(wú)名氏《藍(lán)采和》第四折:“這個(gè)道七十,那個(gè)道八十,婆婆道九十,這廝淡則淡到長(zhǎng)命百歲。”
      bǎi jì qiān xīn百計(jì)千心指想盡或用盡一切辦法。明 陸采《明珠記 授計(jì)》:“你爹憐母惜,你爹憐母惜,當(dāng)時(shí)許下偕老鴛衾;到如今,用盡了百計(jì)千心,只落得淚珠兒羅衫濕浸。”
      duō fāng bǎi jì多方百計(jì)想盡或用盡種種方法、計(jì)謀。中國(guó)近代史資料叢刊《辛亥革命·東京學(xué)界告鄉(xiāng)人書(shū)》:“一言之不入,再哀之不入,或多方百計(jì)以求之,總必達(dá)目的而后已。”
      shéng yī jiè bǎi繩一戒百繩:糾正;戒:警戒。懲罰一人以警戒眾人。元·柯丹丘《荊釵記·遣音》:“依條按法,想繩一戒百誰(shuí)不怕。”
      bǎi huì qiān pā百卉千葩常比喻事物豐富多彩,景象繁榮興盛。明 無(wú)名氏《紫微宮》第二折:“仲冬佳節(jié)景堪褒,百卉千葩逞艷妖。”
      bǎi suì zhī méng百歲之盟同“百年之約”。即婚約。清 李漁《意中緣 先訂》:“他要與小娘子訂百歲之盟,不知可肯相許。”
      bǎi zhé bù náo百折不撓折:挫折。撓:彎曲;引伸為屈服。無(wú)論遭到多少挫折;都不退縮;不屈服。漢 蔡邕《太尉喬玄碑》:“其性疾華尚樸,有百折不撓,臨大節(jié)而不可奪之風(fēng)。”
      bǎi fā bǎi zhòng百發(fā)百中百:形容多;發(fā):發(fā)射;也指射箭;中:正對(duì)上;恰恰合上。①指射箭技術(shù)高明;每次都能命中目標(biāo)。②比喻料事準(zhǔn)確;算計(jì)高明或做事有充分把握;絕不落空。西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 西周策》:“夫射柳葉者,百發(fā)百中,而不以善息。”
      yī xiè bǎi lǐ一瀉百里見(jiàn)“一瀉千里”。唐·韓愈《貞女峽》詩(shī):“懸流轟轟射水府,一瀉百里翻云濤。”
      qiān líng bǎi lì千伶百俐形容非常機(jī)靈。清·荑荻散人《玉嬌梨》第八回:“自小服侍小姐,生得千伶百俐,才一十五歲。”
      bǎi shì liú fāng百世流芳美名永傳于后世。明 徐霖《繡襦記 逼娃逢迎》:“賤人不思忖,良家且淫奔。你既落煙花寨,休思百世流芳也。”
      jiān yī jǐng bǎi殲一警百殺一個(gè)人來(lái)敬告一批人。清 夏燮《<中西紀(jì)事>后序》:“殲一警百,消其觀望。”
      zì xǔ zhōu guān fàng huǒ,bù xǔ bǎi xìng diǎn dēng自許州官放火,不許百姓點(diǎn)燈
      bǎi xīng bù rú yī yuè百星不如一月一百顆星星發(fā)出的亮光不如一個(gè)月亮發(fā)出的光明亮。比喻量多不如質(zhì)優(yōu)。《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》:“百星之明,不如一月之光;十牖之開(kāi),不如一戶(hù)之明。”
      qiān liǎo bǎi dàng千了百當(dāng)了:完了,結(jié)束;當(dāng):恰當(dāng)。比喻妥帖、有著落。宋 朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》第34卷:“圣人發(fā)憤便忘食,樂(lè)便忘憂(yōu),直是一刀兩斷,千了百當(dāng)。”
      yī bǎi èr shí háng一百二十行猶三百六十行。指各種行業(yè)。《宣和遺事》前集:“[微宗等]無(wú)日歌歡作樂(lè),遂于宮中內(nèi)列為市肆,令其宮女賣(mài)茶賣(mài)酒及一百二十行經(jīng)紀(jì)買(mǎi)賣(mài)皆全。”
      qiān yī bǎi shùn千依百順形容非常順從。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十七:“凡是船家教他做些什么,他千依百順。”
      yī chàng bǎi hè一倡百和和:呼應(yīng),附和。一人首倡,百人附和。形容附和的人極多。金 元好問(wèn)《續(xù)夷堅(jiān)志 胡公去狐》:“夜半,狐鳴后圃中,一倡百和。”
      bǎi zǐ qiān hóng百紫千紅形容繁花似錦,色彩繁多。宋 王安石《越人以幕養(yǎng)花因游其下》詩(shī)之一:“幕天無(wú)日地?zé)o塵,百紫千紅占得春。”宋 辛棄疾《定風(fēng)波 賦杜鵑花》詞:“百紫千紅過(guò)了春,杜鵑聲苦不堪聞。”
      bǎi liù yáng jiǔ百六陽(yáng)九百六:古代認(rèn)為4617歲為1元,初入元106歲;陽(yáng)九:106歲中有災(zāi)歲9。指災(zāi)難年份或厄運(yùn)。東漢·班固《漢書(shū)·律歷志上》:“《易》九厄曰:初入元,百六陽(yáng)九。”
      bǎi kǒng qiān chuāng百孔千創(chuàng)比喻困苦不堪。同“百孔千瘡”。宋 周必大《跋宋運(yùn)判昞奏稿》:“黎庶凋瘵,百孔千創(chuàng)。”
      qiān qí bǎi guài千奇百怪許許多多奇特怪異的事物。宋 釋惟白《續(xù)傳燈錄》:“如人在州縣住,或聞或見(jiàn),千奇百怪,他總將作尋常。”
      bǎi guài qiān qí百怪千奇形容花樣繁多。清 李漁《閑情偶寄 飲饌 蔬食》:“世人制菜之法,可稱(chēng)百怪千奇。自新鮮以至于腌糟醬臘,無(wú)一不曲盡奇能,務(wù)求至美。”
      yī xiǎng bǎi yìng一響百應(yīng)應(yīng):響應(yīng)。一有響聲,馬上有很多人響應(yīng)。
      bǎi dòng bù rú yī jìng百動(dòng)不如一靜指多動(dòng)不如靜待有效。清 西周生《醒世姻緣傳》第三十四回:“你去了,我又尋思,百動(dòng)不如一靜的。”
      táng shàng yī hū,jiē xià bǎi nuò堂上一呼,階下百諾諾:答應(yīng)。堂上一聲呼喚,階下齊聲答應(yīng)。多形容舊時(shí)豪門(mén)權(quán)貴威勢(shì)烜赫,侍從和奉承的人很多。《呂氏春秋·過(guò)理》:“宋王大悅,飲酒室中。有呼萬(wàn)歲者,堂上盡應(yīng);堂上已應(yīng),堂下盡應(yīng)。門(mén)外庭中聞之,莫敢不應(yīng)。”
      bǎi zhàn wú qián百戰(zhàn)無(wú)前所向無(wú)敵,形容人英勇善戰(zhàn)。南朝·陳·徐陵《陳公九錫文》:“故使三軍勇銳,百戰(zhàn)無(wú)前。”

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