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成語	解釋	出處
hǎo xīn dé bù dào hǎo bào好心得不到好報	一片好心腸卻得不到好的報答。	清·荑荻散人《玉嬌梨》第13回：“原來如此，真是好心不得好報。”
zhòng mài dé mài種麥得麥	指有什么樣的原因就會有什么樣的結果。	戰國·衛·呂不韋《呂氏春秋·用民》：“夫種麥而得麥，種稷而得稷。”
jiě rén nán dé解人難得	比喻知己難得。	南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：“謝安年少時，請阮光祿道《白馬論》，為論以示謝，于時，謝不即解阮語，重相咨盡。阮乃嘆曰：‘非但能言人不可得，正索解人亦不得。’”
yú rén dé lì漁人得利	趁著雙方爭持不下而從中得到好處。	西漢劉向《戰國策燕策二》：“兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。”
niǎo dé gōng cáng鳥得弓藏	見“鳥盡弓藏”。	三國·魏·曹丕《煌煌京洺行》：“淮陰五刑，鳥得弓藏；保身全名，獨有子房。”
xuán dé xuán shī旋得旋失	很快得到，不久又失去。形容得失都很快。	吳玉章《榮縣獨立》：“十數州縣，但都旋得旋失，沒有得到鞏固。”
dé mǎ shī mǎ得馬失馬	謂世事多變，得失無常。典出《淮南子·人間訓》。	典出《淮南子·人間訓》。見“得馬生災”。
dé xiū biàn xiū得休便休	休：停止，罷休。該罷手時就罷手。指適可而止。	蔡東藩《民國通俗演義》第二回：“不如暫行停戰，與他議和，若他肯就我范圍，何妨得休便休，過了一年是一年，且到將來，再作計較。”
dé yú wàng quán得魚忘荃	比喻已達目的，即忘其憑借。“荃”亦作“筌”。	《莊子·外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃。”
jí zǒu xiān dé疾走先得	比喻行動迅速的人首先達到目的。同“疾足先得”。	漢焦贛《易林損之井》：“秦失其鹿，疾走先得。”
yú zhě qiān lǜ，bì yǒu yī dé愚者千慮，必有一得	平凡的人在許多次考慮中，也會有一次是正確的。	西漢司馬遷《史記淮陰侯列傳》：“臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。”
dé yú wàng quán得魚忘筌	筌：捕魚用的竹器。捕到了魚，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本來依靠的東西。	莊周《莊子外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”
kūn péng dé zhì鹍鵬得志	鹍鵬：傳說中的極大的魚和鳥。比喻有大志的人得到施展的機會。	元·關漢卿《陳母教子》第一折：“您端的似鹍鵬得志秋云長。”
qiú shēng bù dé求生不得	想活活不了。形容處境十分艱難。	毛澤東《星星之火，可以燎原》：“造成了普遍于全國的災荒和匪禍，使得廣大的農民和城市貧民走上求生不得的道路。”
dé cùn rù chǐ得寸入尺	得：取得，獲得。得了一寸，還想再進一尺。比喻貪得無厭。	梁啟超《論民族競爭之大勢》：“其奈得寸入尺、獲隴望蜀者，既眈眈相逼乎前；而政府之懾狐威者，今日許以寸，明日予以尺。”
chū shǒu dé lú出手得盧	盧：古時樗蒲戲一擲五子皆黑，為最勝采。比喻一下子就取得勝利。	《南齊書張瓌傳》：“獻捷，太祖以告領軍張沖，沖曰：‘瓌以百口一擲，出手得盧矣。’”
táo shā dé jīn淘沙得金	用水選的方法從沙子里取得真金。比喻除去雜質，提取精華。也比喻費力大而成效少。	《關尹子》六七：“我之為我，如灰中金，而不若礦沙之金。破礦得金，淘沙得金，揚灰終身，無得金也。”
tiǎo dé lán lǐ biàn shì cài挑得籃里便是菜	比喻得到一點就行，毫不挑剔。	明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第20卷：“挑得籃里便是菜，一個信送將進去，登時把陳定放了出來。”
qíng fēi dé yǐ情非得已	情況出于不得已。	清·李汝珍《鏡花緣》第62回：“適才躲避桌下，自知失儀露丑，實系情非得已，諸位姐姐莫要發笑。”
mǎ shàng dé tiān xià馬上得天下	喻指武功建國。	《史記酈生陸賈列傳》：“陸生時時前說稱《詩》《書》。高帝罵之曰：‘乃公居馬上而得之，安事《詩》《書》！’陸生曰：‘居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯武逆取而以順守之，文武并用，長久之術也。’”
bù tàn hǔ xué，ān dé hǔ zǐ不探虎穴，安得虎子	探：探測；安：怎么。不進老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不冒險進入險境就不能取得成果。	晉·陳壽《三國志·呂蒙傳》：“貧賤難可居，脫誤有功，富貴可致，且不探虎穴，安得虎子？”
qī kāi bā dé七開八得	形容反反復復，十分周備。	老舍《龍須溝》第三幕：“我找二嘎子去啦，找了七開八得，也找不著他！”
qiú zhī bù dé求之不得	原指十分想往追求可是得不到。現多用來突出渴求想往的感情。	《詩經周南關雎》：“窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服。”
kū xiào bù dé哭笑不得	哭也不好；笑也不好。形容處境尷尬。	元高安道《皮匠說謊》：“好一場，惡一場，哭不得，笑不得。”
bù tàn hǔ xué，bù dé hǔ zǐ不探虎穴，不得虎子	探：探測。不進老虎窩，不能捉到小老虎。比喻不冒險進入險境就不能取得成果。	《東觀漢記·班超傳》：“超悉會其吏士三十六人，酒酣激怒曰：‘不探虎穴，不得虎子。’”
xiāng dé yì zhāng相得益彰	益：更加；彰：明顯。指兩個人或兩件事互相配合；雙方的能力和作用更能顯示出來。	漢王褒《圣主得賢臣頌》：“明明在朝，穆穆列布，聚精會神，相得益章。”
dé shèng huí cháo得勝回朝	朝：朝廷；封建帝王接受朝見；處理政事的地方。打了勝仗回到朝廷報功。泛指取得勝利或完成任務后喜洋洋地回來。	元無名氏《小尉遲》：“若得勝還朝，圣人自有加官賜賞哩。”
fǎn shǒu kě dé反手可得	反：翻轉。翻轉手掌學可得到。形容極其易得。	《荀子·非相》：“誅旦公，定楚國，如反手爾。”
yī suǒ dé nán一索得男	舊時指頭胎生子。	《周易說卦》：“震，一索而得男，故謂之長男。”
yáng yáng zì dé揚揚自得	十分得意的樣子。語本《史記·管晏列傳》：“晏子為齊相，出，其御之妻從門閑而窺其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。”	語出《史記·管晏列傳》：“晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。”
dé yì wàng xiàng得意忘象	謂只取其精神而無視其形式。	唐·梁肅《止觀統例議》：“非夫聰明深達，得意忘象，其孰能知乎？”
kuān yán dé tǐ寬嚴得體	得體：合乎分寸。寬厚和嚴格掌握得恰如其分。	明·馮夢龍《東周列國志》第39回：“眾將見绤彀寬嚴得體，無不悅服。”
wàng xiàng dé yì忘象得意	忘記物象，得到真諦。	南朝·齊·劉邙《答竟陵王子良書》：“微文接粗，漸說或允；忘象得意，頓義為長。”
shén sè zì dé神色自得	神色：神情，態度；自得：自覺得意，快意。神情顯露出得意的樣子。	唐·溫庭筠《乾誄子·權長孺》：“長孺視之，忻然有喜色，如獲千金之惠，涎流于吻，連撮瞰之，神色自得，合坐驚異。”
ràng lǐ yī cùn，dé lǐ yī chǐ讓禮一寸，得禮一尺	比喻以禮相讓，事雖微而獲益必大。	語出《太平御覽》卷四二四引三國魏曹操《禮讓令》：“里諺曰：‘讓禮一寸，得禮一尺。’斯合經之要矣。”
dé yì wàng quán得意忘筌	捕得魚后；忘了捕魚的竹器。比喻達到目的之后；就忘記了原來的憑借。	《莊子·外物》：“筌者所以在魚；得魚而忘筌；蹄者所以在兔；得兔而忘蹄；言者所以在意；得意而忘言。”
dé yì zì míng得意自鳴	鳴：表達。自以為了不起，表示很得意。	清·陳瑯《玉獅堂傳奇·回流記·罷宴》：“笑他井底響繁蛙，得意自鳴，甘居人下。”
yǎo bù kě dé杳不可得	杳：不見蹤影，沒有跡象。沒有一點消息。	明·馮夢龍《喻世明言》第21卷：“求之市中數日，杳不可得。”
dé shī chéng bài得失成敗	指獲得與損失、成功與失敗。	晉陸機《五等諸侯論》：“得失成敗，備在典謨，是以其詳，可得而言。”
yù bàng xiāng chí，yú wēng dé lì鷸蚌相持，漁翁得利	比喻雙方爭執不下，兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。	《戰國策燕策二》記載：蚌張開殼曬太陽，鷸去啄它，嘴被蚌殼夾住，兩方面都不相讓。漁翁來了，把兩個都捉住了。
dé yì wàng xíng得意忘形	形：形骸指自身的存在。高興得控制不住自己；失去常態。形容淺薄的人稍稍得志就忘記了應持的態度。	《晉書阮籍傳》：“嗜酒能嘯，善彈琴，當其得意，忽忘形骸。”
zào yīn dé guǒ造因得果	見“造因結果”。	清·文康《兒女英雄傳》第二十回：“可見造因得果，雖有人為，也是上天暗中安排定的。”
tān dé wú yàn貪得無厭	貪：求多；得：獲取；厭：滿足。追求財物沒有滿足的時候。	《四游記三至岳陽飛度》：“洞賓嘆曰：‘人心貪得無厭，一至于此！’”
chǒu xí fù shǎo bù dé jiàn gōng pó丑媳婦少不得見公婆	比喻害怕見人而不得不見人。	明·馮夢龍《東周列國志》第97回：“常言道：‘丑媳婦少不得見公婆。’只得脫袍解帶，免冠徒跣，跪于門外。”
hǎo xīn bù dé hǎo bào好心不得好報	報：報答。指一番好心被人誤解，沒有起到應有的效果。	明·施耐庵《水滸傳》第八回：“好意叫他洗腳，顛倒嫌冷嫌熱，卻不是好心不得好報！”
nán dé hú tú難得糊涂	指人在該裝糊涂的時候難得糊涂	林語堂《中國人之聰明》：“鄭板橋曰：‘難得糊涂’。”
tián rán zì dé恬然自得	恬然：安靜舒適的樣子；自得：自覺得意。形容心情安靜、舒適	唐·駱賓王《與博昌父老書》：“野老清淡，恬然自得。”
dé yì mén shēng得意門生	最受老師欣賞的學生。門生；古代親授業的弟子或科舉中試者對座師的自稱。	清文康《兒女英雄傳》：“他雖和咱們滿洲漢軍隔旗，卻是我第一個得意門生。”
dé cùn zé cùn得寸則寸	得到一寸就是一寸。指得到實實在在的好處，得多少就是多少。	《戰國策·秦策三》：“王不如遠交而近攻，得寸則王之寸，得尺亦王之尺也。”
bù dé yào lǐng不得要領	要領：要點。抓不住事物的要點和關鍵。	西漢司馬遷《史記張騫傳》：“騫不得要領。”
guǐ dé guǐ shī佹得佹失	佹：出于偶然的。指得失出于偶然。	王闿運《銅官行寄章壽麟題舊感圖》詩：“憑君莫話艱難事，佹得佹失皆天意。”
zuān huǒ dé bīng鉆火得冰	比喻不可能實現的事情。	《法苑珠林》第69卷：“竊聞聲調響順，形直影端，未見鉆火得冰，種豆得麥。”
rú hǔ dé yì如虎得翼	同“如虎傅翼”。	明·馮夢龍《東周列國志》第35回：“二狐有將相之才，今從重耳，如虎得翼。”
pōu bàng dé zhū剖蚌得珠	見“剖蚌求珠”。	明·謝榛《四溟詩話》第四卷：“易若剖蚌得珠，難如破石求玉。”
qǐ jiāng dé jiǔ乞漿得酒	討杯水喝，卻得到了酒。比喻得到的超過所要求的。	唐劉知幾《史通書志》：“太歲在酉，乞漿得酒；太歲在巳，販妻鬻子。”
wú dé wú sàng無得無喪	喪：失。指沒有得也沒有失。	五代·王定保《唐摭言·氣義》：“無得無喪，天長地久。”
qǔ fǎ yú shàng，jìn dé hū zhōng取法于上，僅得乎中	法：標準，規范。取上等的為標準，也只能得到中等的。指做事要高標準嚴要求	唐·唐太宗《帝范》第四卷：“取法于上，僅得乎中，取法于中，故為其下。”
chūn fēng dé yì春風得意	春風：春天和煦的風；得意：愿望得到滿足時的高興心情；和暖的春風使人覺得洋洋自得。①原指考中進士后洋洋自得的心情。②后用以稱進士及第；功成名就。③形容因所謀求的事情成功而心情歡暢。	唐孟郊《登科后》詩：“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”
dé wèi céng yǒu得未曾有	從來沒有過。	唐萬齊融《阿育王寺常住田碑》：“阿寶塔之莊嚴，得未曾有。”
dé yì zhī zuò得意之作	指自己認為非常滿意的作品。	曹靖華《哪有閑情話年月》：“作者仿佛要為我開小型展覽會似的，把自己的得意之作，都陳列在我面前了。”
yōu yóu zì dé悠游自得	悠游：閑適的樣子；自得：內心得意舒適。形容悠閑而舒適。	唐房玄齡等《晉書苻堅載記附王猛》：“自不參其神契，略不與交通，是以浮華之士咸輕而笑之。猛悠然自得，不以屑懷。”
bù rù shòu xué，ān dé shòu zǐ不入獸穴，安得獸子	不進野獸窩，怎能捉到小野獸。比喻不冒險進入險境就不能取得成果。	《周書·李遠傳》：“古人有言：‘不入獸穴，安得獸子。’若以奇兵出其不意，事或可濟。”
dé rén sǐ lì得人死力	死力：以死效力。得到別人以死來效力。形容非常得人擁護。	《晉書·賈充傳》：“誕再在揚州，威名夙著，能得人死力。”
chǒu xí fù miǎn bù dé jiàn gōng gū丑媳婦免不得見公姑	公姑：公婆。比喻害怕見人而不得不見人。	清·張岱《與祁世培》：“丑媳婦免不得見公姑，緬焉呈面，公姑具眼，是妍是丑，其必有以區別之也。”
gù pàn zì dé顧盼自得	顧盼：左顧右盼；自得：自己很得意。環顧四周，覺得自己很了不起。形容得意忘形。	王朔《無人喝彩》：“猶如腳底抹油，猶如乘風滑翔，錢康神采奕奕，顧盼自得，仿佛他是天下自我感覺最好的人。”
dé tù wàng tí得兔忘蹄	猶言得魚忘荃。蹄，兔罝。語出《莊子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”	語出《莊子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”
qiú sǐ bù dé求死不得	得：能夠。想死也不能。	宋·張君房《云笈七簽》第120卷：“璞流汗驚懼，因成瘡疾，遍身有瘡，皆有口及舌，日夜楚痛，求死不得。”
xiāng dé yì zhāng相得益章	指互相配合、補充、更能顯出各自的長處。	漢·王褒《圣主得賢臣頌》：“明明在朝，穆穆列布，聚精會神，相得益章。”
chǔ gōng fù dé楚弓復得	喻失物復得。	清·俞樾《春在堂隨筆》卷六：“此圖久已失去，亂后，里人于灰燼中得之，復歸其家……楚弓復得，頗非偶然。”
dé yì wàng yán得意忘言	（語言是表達意思的）意思得到了；就不必記住言辭了。現多指彼此默契；心照不宣。	莊周《莊子外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”
chuān jǐng dé rén穿井得人	比喻話傳來傳去而失真。	漢·王充《論衡·書虛》：“丁氏穿家井，井中得一人。”
bù kě duō dé不可多得	得：得到；獲得。不能得到很多。形容非常稀少；很難得到。	東漢孔融《薦禰衡表》：“若衡等輩，不可多得。”
huáng lí hēi lí，dé shǔ zhě xióng黃貍黑貍，得鼠者雄	貍：山貓；雄：強有力的。比喻不管用什么方法，只要有好的效果就是好方法。	清·蒲松齡《聊齋志異·秀才驅怪》：“異史氏曰：‘黃貍黑貍，得鼠者雄。’此非空言也。”
tà pò máng xié méi mì chù，dé lái quán bù fèi gōng fū踏破芒鞋沒覓處，得來全不費工夫	到處尋找都沒找到，卻由偶然的機會輕易得到了。	清·李綠園《歧路燈》第18回：“往上一瞧，正是那日晚上地藏庵遇著的一群俊俏后生，心中歡喜不盡，暗說道：‘踏破芒鞋沒覓處，得來全不費工夫。’”
xiǎo rén dé zhì小人得志	小人：舊指道德低下或行為不正派的人。指人格卑下的人取得權勢。	南朝·宋·何承天《為謝晦檄京邑》：“若使小人得志，君子道消。”
shì dé qí fǎn適得其反	恰恰得到相反的結果。形容結果正好與希望相反。	清魏源《籌海篇議守上》：“今議防堵者，莫不曰：‘御諸內河不若御諸海口，御諸海口不若御諸外洋。’不知此適得其反也。”
dé yuè jiào xiān得月較先	水邊的樓臺先得到月光。比喻能優先得到利益或便利的某種地位或關系。	宋·俞文豹《清夜錄》：“范文正公鎮錢塘，兵官皆被薦，獨巡檢蘇麟不見錄，乃獻詩云：‘近水樓臺先得月，向陽花木易逢春。’”
qì mǎn yì dé器滿意得	驕傲自大、得意忘形貌。	晉·葛洪《抱樸子·刺驕》：“毛成翼長，蟬蛻泉壤，便自軒昂，目不步足，器滿意得，視人猶芥。”
yuǎn shuǐ jiù bù dé jìn huǒ遠水救不得近火	比喻緩慢的救助不能解決眼前的急難。	明凌濛初《二刻拍案驚奇》卷三：“只是遠水救不得近火，小兄其實等不得那從容的事了。”
ào nì dé zhì傲睨得志	傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望實現。形容因實現愿望而看不起一切的神情。	明羅貫中《三國演義》第60回：“原來曹操自破馬超回，傲睨得志，每日飲宴，無事少出，國政皆在相府商議。”
zuǒ yōng dé cháng佐雍得嘗	比喻助人為善，自己也分享光榮。	北齊·顏之推《顏氏家訓·省事》：“王子晉云：‘佐雍得嘗，佐斗得傷。’此書為善則預，為惡則去，不欲黨人非義之事也。”
chuí shǒu kě dé垂手可得	垂；放下。放下雙手就可以得到；形容事情非常容易；不費吹灰之力。也作“唾手可得”、“垂手而得”。	明施耐庵《水滸傳》：“只除呼延灼將軍賺開城門，垂手可得。”
dé mǎ shé zú得馬折足	見“得馬生災”。	典出《淮南子·人間訓》。見“得馬生災”。
liú dé qīng shān zài，bù chóu méi chái shāo留得青山在，不愁沒柴燒	比喻只要基礎或根本還存在，暫時遭受損失或挫折無傷大體。	清曹雪芹《紅樓夢》第82回：“姑娘身上不大好，還得自己開解著些。身子是根本，俗語說的：‘留得青山在，依舊有柴燒。’”
yī dé zhī gōng一得之功	一得：一點兒心得；功：成績。一點兒很微小的成績；指微小的成功。	西漢司馬遷《史記淮陰侯列傳》：“廣武君曰：‘臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。’”
bù dé qí suǒ不得其所	原指未得善終，后指沒有得到適當的安頓。也指不能達到目的。	漢荀悅《漢紀文帝紀論》：“男女有不得其所者，因而相與歌詠，各言其情。”
zuì yǒu yīng dé罪有應得	犯了這樣的罪；就應得到這樣的處罰。指罰當其罪。	清李寶嘉《官場現形記》第二十回：“今日卑職故違大人禁令，自知罪有應得。”
huàn dé huàn shī患得患失	患：憂慮。沒有時怕得不到；得到后；又恐怕失去。指對個人的利害得失斤斤計較。	先秦孔子《論語陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣！”
bù rù shòu xué，bù dé shòu zǐ不入獸穴，不得獸子	不進野獸窩，不能捉到小野獸。比喻不冒險進入險境就不能取得成果。	《北史·韋佑傳》：“古人稱不入獸穴，不得獸子。安危之事未可預量。”
yáng yáng dé yì揚揚得意	形容十分得意的樣子。	明馮夢龍《醒世恒言隋煬帝逸游召譴》：“獨楊素殘忍深刻，揚揚得意，以為‘太子由我得立’。”
háo wú suǒ dé毫無所得	一點兒也沒有得到。	方志敏《清貧》：“又在我藏躲地方的周圍，低頭注目搜尋了一番，也毫無所得，他們是多么失望呵！”
dú shū dé jiàn讀書得間	間：間隙。比喻竅門。讀書得了竅門。形容讀書能尋究竅門，心領神會。	清·李寶嘉《官場現形記》第54回：“你真可謂讀書得間了！你說的一點不錯。”
yú zhě qiān lǜ，yì yǒu yī dé愚者千慮，亦有一得	指愚鈍人的許多思慮中總會有一些可取之處。常以謙指己見。	《漢書韓信傳》：“廣武君曰：‘臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，亦有一得。’”
shēn dé rén xīn深得人心	得到廣大人民的熱烈擁護。
tān duō wù dé貪多務得	貪：求多；務：務必。原指學習上務求盡多地獲得知識。后泛指對其他事物貪多并務求取得。	唐韓愈《進學解》：“貪多務得，細大不捐。”
yù yù bù dé zhì郁郁不得志	郁郁：憂傷、愁悶的樣子。因自己的抱負志向不能施展而憂郁苦悶。	《快心編》第七回：“或因有才不售，郁郁不得志的。”
yì mǎn zhì dé意滿志得	因愿望實現而心滿意足。形容躊躇滿志的得意情態。同“意得志滿”。	清黃宗羲《進士心友張君墓志銘》：“一第進士，便意滿志得，以為讀書之事畢矣。”
bì bù dé yǐ必不得已	必然不能得止。指形勢使得非如此不可。表示無可奈何的意思。	《論語顏淵》：“子貢問政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子貢曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’”
dé shī cān bàn得失參半	得失：得到與失去。得到的和失去的各一半。即得失相當。
xiāo yáo zì dé逍遙自得	無拘無束，安閑自得。	先秦莊周《莊子讓王》：“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。”

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