踐律蹈禮的成語(yǔ)故事
拼音jiàn lǜ dǎo lǐ
基本解釋指遵循禮法。
出處《北齊書 文宣帝紀(jì)》：“以王踐律蹈禮，軌物蒼生。”
暫未找到成語(yǔ)踐律蹈禮 的典故！
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(踐律蹈禮)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 手舞足蹈 | 先秦 孟軻《孟子 離婁上》：“樂(lè)則生矣，全則惡可已也。惡可已，則不知足之蹈之，手之舞之。” |
| 高蹈遠(yuǎn)舉 | 宋·王琳《野客叢書·穆生鄒陽(yáng)》：“穆生高蹈遠(yuǎn)舉，意蓋有在，逆知異日必不能免，非知幾疇克爾哉。” |
| 彬彬有禮 | 清 李汝珍《鏡花緣》第83回：“喚出他兩個(gè)兒子，兄先弟后，彬彬有禮。” |
| 赴湯蹈火 | 晉 稽康《與山巨源絕交書》：“長(zhǎng)而見羈，則狂顧頓纓，赴湯蹈火。” |
| 千里送鵝毛，禮輕情意重 | 吳強(qiáng)《紅日》第15章：“千里送鵝毛，禮輕情意重！大家不要客氣，吃一點(diǎn)！” |
| 禮壞樂(lè)缺 | 《梁書·徐勉傳》：“禮壞樂(lè)缺，故國(guó)異家殊，實(shí)宜以時(shí)修定，以為永準(zhǔn)。” |
| 虛文浮禮 | |
| 禮之用，和為貴 | 春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·學(xué)而》：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。” |
| 敦詩(shī)說(shuō)禮 | 許地山《在費(fèi)總理的客廳里》：“假使人來(lái)查辦，一領(lǐng)他們到這敦詩(shī)說(shuō)禮之堂來(lái)看看，捐冊(cè)、帳本、褒獎(jiǎng)狀……他們還能指摘什么？” |
| 禮先一飯 | 清·錢謙益《答王于一秀才論人》：“以仆禮先一飯，為識(shí)路之老馬。” |
| 重蹈覆轍 | 南朝 宋 范曄《后漢書 竇武傳》：“今不慮前事之失，復(fù)循覆車之軌。” |
| 知書達(dá)禮 | 《群音類選 牧羊記 衛(wèi)律說(shuō)降》：“奈何所見不同，更不知書達(dá)禮。” |
| 蹈厲之志 | 明·劉基《齊侯襲莒》：“發(fā)揚(yáng)蹈厲之志，以成從簡(jiǎn)尚功之俗。” |
| 虛文縟禮 | 魯迅《墳·摩羅詩(shī)力說(shuō)》：“蓋英倫爾時(shí)，虛偽滿于社會(huì)，以虛文縟禮為真道德，有秉自由思想而探究者，世輒謂之惡人。” |
| 愛禮存羊 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 八佾》：“子貢欲去告朔之餼羊，子曰：‘賜也，爾愛其羊，我愛其禮。’” |
| 禮先壹飯 | 《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》：“句踐對(duì)曰：‘昔天以越予吳，而吳不受命，今天以吳予越，越可以無(wú)聽天之命而聽君之令乎？吾請(qǐng)達(dá)王甬句東，吾與君為二君乎！’夫差對(duì)曰：‘寡人禮先壹飯矣。’”亦作“禮先一飯”。 |
| 輕薄無(wú)禮 | 明·葉憲祖《鸞鎞記》：“那溫庭筠這等輕薄無(wú)禮，小人也為著一事，丞相爺差去見他，倒被他呵叱了一場(chǎng)。” |
| 至心朝禮 | 孫錦標(biāo)《通俗常言疏證·釋道》：“《晉書·王嘉傳》：‘人候之者，至心則見之，不至心則隱形不見。’按，道經(jīng)云‘至心朝禮’，本此。” |
| 衣冠禮樂(lè) | 南朝·梁·任昉《策秀才文》：“百王之敝，齊季斯甚。衣冠禮樂(lè)，掃地?zé)o余。” |
| 千篇一律 | 明 王世貞《藝苑卮言》：“千篇一律，詩(shī)道未成，慎勿輕看，最能易人心手。” |
| 禮奢寧儉 | 春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·八佾》：“子曰：大哉問(wèn)。禮，與其奢也，寧儉。” |
| 遇文王施禮樂(lè)，遇桀紂動(dòng)干戈 | 宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》第48卷：“遇文王興禮樂(lè)，遇桀紂呈干戈。” |
| 導(dǎo)德齊禮 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 為政》：“道之以德，齊之以禮，有恥且格。” |
| 循規(guī)蹈矩 | 宋 朱熹《答方賓王書》：“循涂守轍，猶言循規(guī)蹈矩云爾。” |
| 禮賢下士 | 《新唐書 李勉傳》：“其在朝廷，鯁亮謙介，為宗臣表，禮賢下士有終始，嘗引李巡、張參在幕府。” |
| 禮輕情意重 | 元 李致遠(yuǎn)《還牢末》：“兄弟，拜義如親，禮輕義重，笑納為幸。 |
| 三茶六禮 | 我國(guó)舊時(shí)習(xí)俗，娶妻多用茶為聘禮，所以女子受聘稱為受茶。六禮，即婚姻據(jù)以成立的納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎六種儀式。參閱明陳耀文《天中記》卷四四、《儀禮·士昏禮》。 |
| 先禮后兵 | 明 羅貫中《三國(guó)演義》第11回：“劉備遠(yuǎn)來(lái)救援，先禮后兵，主公當(dāng)用好言答之，以慢備心，然后進(jìn)兵攻城，城可破也。” |