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      成語(yǔ)解釋出處
      qī dā bā chě七搭八扯同“七搭八搭”。
      sì qú bā jiē四衢八街指大城市街道非常多。
      sì huāng bā jí四荒八極四面八方極偏遠(yuǎn)之地。唐·白居易《八駿圖》詩(shī):“四荒八極蹋欲遍,三十二蹄無(wú)歇時(shí)。”
      shí wǔ gè diào tǒng dǎ shuǐ,qī shàng bā xià十五個(gè)吊桶打水,七上八下比喻心情不安。明·施耐庵《水滸傳》第26回:“那胡正卿心頭十五個(gè)吊桶打水,七上八下,暗暗地尋思道:‘既是好意請(qǐng)我們吃酒,如何這般相待,不許人動(dòng)身?’”
      bā gōng shān shàng,cǎo mù jiē bīng八公山上,草木皆兵將八公山上的草木,都當(dāng)作是士兵。形容極度驚恐,疑神疑鬼。《晉書(shū) 苻堅(jiān)載記下》:“(苻)堅(jiān)與苻融登城而望王師,見(jiàn)部陣齊整,將士精銳,又北望八公山上草木皆類人形,顧謂融曰:‘此亦勁敵也,何謂少乎?’憮然有懼色。”
      bā miàn zhāng luó八面張羅形容各方面都應(yīng)酬得好。茅盾《手的故事》:“黃二姐雖則已過(guò)中年,卻還是個(gè)八面張羅人人喜歡的角色。”
      bā miàn jiàn guāng八面見(jiàn)光形容人非常世故,各方面都能應(yīng)付得很周到。清 文康《兒女英雄傳》第十回:“張姑娘這幾句話說(shuō)得軟中帶硬,八面兒見(jiàn)光,包羅萬(wàn)象,把個(gè)鐵錚錚的十三妹倒寄放在那里為起難來(lái)了。”
      qī sǔn bā yì七損八益謂女子月事宜以時(shí)下,男子精氣宜于充盈。中醫(yī)述人生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程,女子以七為紀(jì),男子以八為紀(jì),故七指女,八指男。
      qī bù bā chā七步八叉相傳曹植七步成詩(shī),溫庭筠凡八叉手而賦成八韻,后因以“七步八叉”形容才思敏捷。清·文康《兒女英雄傳》第37回:“七步八叉,具有成例;古人擊缽催詩(shī),我要擊缽了。”
      bā huāng zhī wài八荒之外八面荒遠(yuǎn)的地方以外。形容極其曠遠(yuǎn)。戰(zhàn)國(guó) 鄭 列御寇《列子 仲尼》:“雖遠(yuǎn)在八荒之外,近在眉睫之內(nèi),來(lái)干我者,我必知之。”
      qī dā bā dā七搭八搭①形容說(shuō)話漫無(wú)邊際,沒(méi)有中心。②糾纏;亂搭腔。清·劉鶚《老殘游記》第十七回:“這里人瑞卻躺到煙炕上去燒煙,嘴里七搭八搭的同老殘說(shuō)話。”清·曾樸《孽海花》第二十四回:“老爺今天七搭八搭,不知道說(shuō)些什么。”
      bā chuāng líng lóng八窗玲瓏①指四壁窗戶軒敞,室內(nèi)通徹明亮。②比喻通達(dá)明澈的修養(yǎng)境界。唐 盧綸《賦得彭祖樓送楊德宗歸徐州幕》詩(shī):“四戶八窗明,玲瓏逼上清。”
      qī héng bā shù七橫八豎有的橫,有的豎,雜亂無(wú)章。形容縱橫雜亂。明 施耐庵《水滸傳》第三十四回:“一片瓦礫場(chǎng)上,橫七豎八,殺死的男子?jì)D人,不計(jì)其數(shù)。”
      qī wō bā dài七窩八代詈詞。指全部眷屬家族。明·吳承恩《西游記》:“卻只怕那水里有甚么眷族老小,七窩八代的都來(lái),我就弄他不過(guò)。”
      shí bā bān bīng qì十八般兵器本指刀槍劍戟等十八種古式兵器。后泛指多種武器。亦比喻多種技能。清 郭小亭《濟(jì)公全傳》第六十回:“馬靜一瞧,大殿前擺著家伙,十八般兵器,一應(yīng)俱全。”清 文康《兒女英雄傳》第八回:“若論十八般兵器,我[十三妹]都算拿得起。”
      zhèng ér bā jīng正兒八經(jīng)正經(jīng),嚴(yán)肅而認(rèn)真徐懷中《我們播種愛(ài)情》第一章:“我才當(dāng)了四年騎兵,正兒八經(jīng)地參加戰(zhàn)斗也才十四五次。”
      qī lā bā chě七拉八扯①謂漫無(wú)邊際地閑談。②謂亂拉來(lái)一大堆人。清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第八二回:“我便和他七拉八扯的先談起來(lái),喜得他談鋒極好,和他談?wù)劊勾罂梢越鈵灐!?/td>
      shí wàn bā qiān lǐ十萬(wàn)八千里形容相距極遠(yuǎn)。明 吳承恩《西游記》第24回:“行者道:‘十萬(wàn)八千里。十停中還不曾走了一停哩。’”
      qī lǎo bā dǎo七老八倒形容年老體衰。明·寓山居士《魚(yú)兒佛》第一出:“到得那七老八倒,腰駝背曲時(shí)候,富的也死,貧的也死。”
      bǎi bā guà zhèn擺八卦陣比喻布置疑陣,故弄玄虛。
      qī wān bā guǎi七灣八拐亦作“七彎八拐”。①多處彎曲,不斷轉(zhuǎn)變方向。②形容做事不直截了當(dāng)。郭沫若《孔雀膽》第四幕第一場(chǎng):“好啦,好啦,不要太自負(fù)了,被你七灣八拐的幾下子,連我都拿不定主意來(lái)了。”
      bā dǒu zhī cái八斗之才八斗:指量多;才:才華。舊時(shí)比喻人才學(xué)豐富;詩(shī)文多而華美。唐 李商隱《可嘆》詩(shī):“宓妃愁坐芝田館,用盡陳王八斗才。”
      sì zhì bā dào四至八道舊時(shí)標(biāo)志土地界域的用語(yǔ)。表示四面八方所到之處及通往的道路。明·羅貫中《三國(guó)演義》第95回:“安營(yíng)既畢,便畫(huà)四至八道地理形狀圖本來(lái)我看。”
      bā gōng cǎo mù八公草木將八公山的草木視為敵人。形容心情極為緊張和恐懼。《晉書(shū)·苻堅(jiān)載記下》:“(苻)堅(jiān)與苻融登城而望王師,見(jiàn)部陣齊整,將士精銳,又北望八公山上草木皆類人形,顧謂融曰:‘此亦勁敵也,何謂少乎?’憮然有懼色。”
      bái huà bā gǔ白話八股用白話寫(xiě)的類似舊時(shí)八股式的文章。比喻指應(yīng)命而寫(xiě)的刻板文章。魯迅《南腔北調(diào) “論語(yǔ)一年”》:“ 說(shuō)是《論語(yǔ)》辦到一年了,語(yǔ)堂先生命令我做文章。這實(shí)在好像出了‘《學(xué)而》一章’的題目,叫我做一篇白話八股一樣。”
      sì fāng bā miàn四方八面到處;各個(gè)方面。宋·釋道原《景德傳燈錄·懷岳禪師》:“忽遇四方八面來(lái)怎么生?”宋·楊萬(wàn)里《過(guò)百家渡四絕句》之二:“莫問(wèn)早行奇絕處,四方八面野香來(lái)。”
      héng qī shù bā橫七豎八有的橫著;有的豎著。形容雜亂無(wú)章;沒(méi)有條理。明 施耐庵《水滸傳》第34回:“一片瓦礫場(chǎng)上,橫七豎八,殺死的男子?jì)D女,不計(jì)其數(shù)。”
      kuài ér bā máo塊兒八毛一元錢(qián)或不足一元錢(qián)。指小錢(qián)。老舍《我這一輩子》:“假如從馬糧錢(qián)里能弄出塊兒八毛的來(lái),孩子至少也可以去私塾了。”
      sì tíng bā dàng四亭八當(dāng)亭、當(dāng):即停當(dāng),妥貼。形容一切事情都安排得十分妥貼。宋 朱熹《答呂伯恭書(shū)》:“不知如何整頓得此身心四亭八當(dāng),無(wú)許多凹凸也。”
      qī líng bā suì七零八碎①形容殘破不堪。②零星瑣碎。③指零星的物品。明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第54回:“一時(shí)魚(yú)奔鳥(niǎo)散,被楚兵砍瓜切菜,亂殺一回,殺得四分五裂,七零八碎。”
      qī chuān bā làn七穿八爛形容破爛不堪。
      jiǔ gāi bā yán九垓八埏垓:通“陔”,重,層;九垓:即九重天,天之極高處;埏:邊際;八埏:指邊際遠(yuǎn)之地。指天地的終極之處,即天涯海角。《史記·司馬相如列傳》:“上暢九垓,下坼八埏。”
      èr bā nǚ láng二八女郎二八:指十六歲。十五六歲的美女。指年輕貌美的女子。清 蒲松齡《聊齋志異 瞳人語(yǔ)》:“見(jiàn)車(chē)幔洞開(kāi),內(nèi)坐二八女郎,紅妝艷麗。”
      qī lǎo bā xiǎo七老八小指老人與小孩。老老少少。馮志《敵后武工隊(duì)》第五章:“起開(kāi),我又不七老八小的,攙著架著干什么?”
      qī lǎo bā shí七老八十形容年紀(jì)很大。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第十卷:“趕得那七老八十的都起身嫁人去了。”
      qī zhé bā kòu七折八扣比喻折扣很大,減掉了很多。清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第108回:“這里的客店錢(qián),就拿兩塊洋錢(qián)出來(lái),由得他七折八扣的勉強(qiáng)用了。”
      shí bā bān wǔ yì十八般武藝①使用十八般兵器的本領(lǐng)。亦泛指多種武藝。②比喻多種技能。元 楊梓《敬德不伏老》第一折:“憑著俺十八般武藝,定下了六十四處征塵。”明 施耐庵《水滸傳》第二回:“史進(jìn)每日求王教頭點(diǎn)撥十八般武藝,一一從頭指教。那十八般武藝?矛錘弓弩銃,鞭锏劍鏈撾,斧鉞并戈戟,牌棒與槍叉。”
      bā zì dǎ kāi八字打開(kāi)象“八”字那樣,撇、捺向兩邊分開(kāi)。原意是放著正路不走,卻走歪門(mén)邪道。也形容門(mén)路很寬。宋 朱熹《與劉子澄書(shū)》:“近日因看《大學(xué)》,見(jiàn)得此意甚分明。圣賢已是八字打開(kāi)了,但人自不領(lǐng)會(huì),卻向外狂走耳。”
      bā nàn sān zāi八難三災(zāi)比喻小孩生來(lái)多病。也形容經(jīng)常遭遇不幸。元 無(wú)名氏《小張屠》第三折:“但有些八難三災(zāi),一心齋戒。”
      bā bài wéi jiāo八拜為交八拜:古代世交子弟謁見(jiàn)長(zhǎng)輩的禮節(jié);交:交情,友誼。舊時(shí)稱異姓結(jié)拜兄弟或姐妹的關(guān)系。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第20卷:“我有個(gè)八拜為交的故人,乃青州刺史劉元普。”
      qī xì bā shǒu七郤八手亦作“七足八手”。形容動(dòng)作忙亂,許多人一齊動(dòng)手。
      qī niǔ bā ào七扭八拗拗:拗口。形容十分別扭不通順。清·荑荻散人《玉嬌梨》第六回:“拿起讀了兩遍,雖不深知其味,念來(lái)卻十分順口,不似自家的七扭八拗。”
      qī zǐ bā xù七子八婿唐郭子儀有子八人,婿七人,皆朝廷重官。見(jiàn)《舊唐書(shū)·郭子儀傳》。后因以“七子八婿“形容子、婿眾多。《舊唐書(shū)·郭子儀傳》載:唐郭子儀有子八人,婿七人,皆朝廷重官。
      qī zú bā shǒu七足八手見(jiàn)“七腳八手”。沙汀《替身》:“這時(shí)候,那個(gè)可憐的鹽客,已經(jīng)在七足八手下打扮好了。”
      sān tóu bā bì三頭八臂見(jiàn)“三頭六臂”。《法苑珠林》卷九:“[修羅道者]體貌粗鄙,每懷瞋毒,棱層可畏,擁聳驚人,并出三頭,重安八臂,跨山蹋海,把日擎云。”
      bā xiān guò hǎi八仙過(guò)海相傳八仙過(guò)海時(shí)不用舟船,各有一套法術(shù),后比喻各自拿出本領(lǐng)或辦法,互相競(jìng)賽。明 無(wú)名氏《八仙過(guò)海》第二折:“則俺這八仙過(guò)海神通大,方顯這眾圣歸山道法強(qiáng),端的萬(wàn)古名揚(yáng)。”
      luàn qī bā zāo亂七八遭見(jiàn)“亂七八糟”。魯迅《且介亭雜文二集·人生識(shí)字胡涂始》:“非常駁雜,腦子給古今各種馬隊(duì)踐踏了一通之后,弄得亂七八遭。”
      shí wǔ gè diào tǒng dǎ shuǐ,qī shàng bā luò十五個(gè)吊桶打水,七上八落落:下降。比喻心情不安。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第24卷:“自實(shí)心里好像十五個(gè)吊桶打水,七上八落似的,身子好像墽盤(pán)上螞蟻,一霎也站腳不住。”
      qī duàn bā xù七斷八續(xù)①形容散亂,不相照應(yīng)。②斷接之處甚多。形容十分破爛。《秦并六國(guó)平話》卷中:“應(yīng)榮圣刀頭引舉三軍喊殺,秦兵敗走,東砍西伐,七斷八續(xù)。”
      chūn shān bā zì春山八字八字:指眉毛。形容眉如春山秀美。《剪燈余話·江廟泥神記》:“春山八字爭(zhēng)妍媚,姨姨妹妹皆殊麗。”
      tǔ bā lù土八路八路:八路軍。指非正規(guī)軍,引申為土氣的人。馬烽《呂梁英雄傳》第51回:“汽車(chē)上的敵人,聽(tīng)見(jiàn)山坡上有人叫喊,一看是幾個(gè)‘土八路’,跳下車(chē)來(lái)。”
      bā miàn líng lóng八面玲瓏玲瓏:透亮;清澈的樣子;也指人機(jī)靈、靈巧。原指室內(nèi)各面窗戶敞通明亮。后形容為人機(jī)靈;善于應(yīng)付。唐 黃滔《黃御史集 大唐福州報(bào)恩定光多寶塔碑記》:“七面八面玲瓏。”
      yǎn guān sì lù,ěr tīng bā fāng眼觀四路,耳聽(tīng)八方形容人機(jī)智靈活,遇事能多方觀察分析。清·文康《新兒女英雄傳》:“強(qiáng)盜的本領(lǐng),講的是觀六路,耳聽(tīng)八方。”
      jiǔ háng bā yè九行八業(yè)指各種行業(yè)。顧笑言《你在想什么》:“礦山是除了神話中的仙境之外,最令人神往的去處,而三教九流,九行八業(yè)之中,礦工是最崇高的職業(yè)。”
      qī qiè bā shǒu七郄八手亦作“七足八手”。形容動(dòng)作忙亂,許多人一齊動(dòng)手。
      qī shǒu bā jiǎo七手八腳原指比一般人多好幾個(gè)手腳。形容人多手雜;動(dòng)作忙亂。宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》第20卷:“上尚七手八腳,三頭兩面,耳聽(tīng)不聞,眼覷不見(jiàn),苦樂(lè)逆順,打成一片。”
      wǔ huā bā mén五花八門(mén)原指五行陣和八門(mén)陣。這是古代兩種戰(zhàn)術(shù)變化很多的陣勢(shì)。比喻變化多端或花樣繁多。清 吳敬梓《儒林外史》第42回:“那小戲子一個(gè)個(gè)戴了貂裘,簪了雉羽,穿極新鮮的靠子,跑上場(chǎng)來(lái),串了一個(gè)五花八門(mén)。”
      yī shí bā bān bīng qì一十八般兵器泛指各種兵器。元 關(guān)漢卿《哭存孝》第一折:“你放下一十八般兵器,你掄不動(dòng)那鞭、簡(jiǎn)、撾、錘。”
      qī shé bā zuǐ七舌八嘴同“七嘴八舌”。丁玲《奔》:“茶館里又圍了許多人,都把他們當(dāng)做談話的中心,七舌八嘴,然而沒(méi)有一句話可以暫時(shí)使他們寬心一下。”
      gā qī mǎ bā嘎七馬八指毫無(wú)條理,亂七八糟老舍《駱駝祥子》:“他就嘎七馬八的買(mǎi)回一大堆食物,給他們倆吃。”
      yī shí bā bān wǔ yì一十八般武藝泛指各種武術(shù)技藝。元 白樸《梧桐雨》楔子:“臣左右開(kāi)弓,一十八般武藝,無(wú)有不會(huì)。”
      hú shuō bā dào胡說(shuō)八道指沒(méi)有根據(jù);不負(fù)責(zé)任的亂說(shuō)一氣。也作“胡說(shuō)亂道”。宋 宗杲《大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄》:“手指東畫(huà)西,口中亂說(shuō)亂道。”
      qī kāi bā dé七開(kāi)八得形容反反復(fù)復(fù),十分周備。老舍《龍須溝》第三幕:“我找二嘎子去啦,找了七開(kāi)八得,也找不著他!”
      zá qī suì bā雜七碎八形容十分混雜馮志《敵后武工隊(duì)》第六章:“有時(shí)還背誦一遍雜七爛八的事。”
      wāi qī niǔ bā歪七扭八歪歪扭扭,不直。老舍《小人物自述》:“那些古錢(qián)已然都歪七扭八的,在錢(qián)眼里探出些不十分綠的草葉來(lái)。”
      qī zòng bā héng七縱八橫形容奔放自如。宋·嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)法》:“及其透徹,則七縱八橫,信手拈來(lái),頭頭是道矣。”
      qī shàng bā xià七上八下形容心神不安的驚惶樣子。宋 宗杲說(shuō)《大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄》第21卷:“方寸里七上八下,如咬生鐵橛,沒(méi)滋味時(shí),切莫退志。”
      jiǔ jiāng bā hé九江八河泛指所有的江河。《四游記·靈耀分龍會(huì)為明輔》:“卻說(shuō)次日眾真君聚朝奏玉帝曰:‘當(dāng)年五月二十五日,起分龍會(huì),會(huì)集九江八河、五湖四海各宮龍王赴會(huì)迎雨。’”
      wáng bā gāo zǐ王八羔子王八:俗稱烏龜或鱉。比喻妻子不忠、偷人養(yǎng)漢的丈夫以及壞小子。清·劉鶚《老殘游記》第19回:“吳二浪子那個(gè)王八羔子,我們?cè)诶卫锏臅r(shí)候,他同賈大妮子天天在一塊兒。”
      sì píng bā wěn四平八穩(wěn)原形容說(shuō)話做事穩(wěn)當(dāng)。現(xiàn)多含有做事只求不出差錯(cuò);缺乏積極創(chuàng)新精神的意思。明 施耐庵《水滸傳》第44回:“戴宗、楊林看裴宣時(shí),果然好表人物,生得面白肥胖,四平八穩(wěn),心中暗喜。”
      sì lín bā shè四鄰八舍指左右鄰居。明·伏雌教主《醋葫蘆》第六回:“那成家一般也動(dòng)了諸親百眷、四鄰八舍,送人情,斗分子,雖然娶妾,倒也四司六局,一毫不茍。”
      sì tōng bā dá四通八達(dá)通、達(dá):暢通無(wú)阻。四面八方都有路可通。形容交通便利。《子華子 晏子問(wèn)黨》:“其涂之所出,四通而八達(dá),游士之所湊也。”
      sì tíng bā dāng四停八當(dāng)見(jiàn)“四亭八當(dāng)”。宋·朱熹《朱子語(yǔ)類》第11卷:“須要熟看熟思,久久之間,自然見(jiàn)個(gè)道理,四停八當(dāng)。”
      sì shí bā jié四時(shí)八節(jié)四時(shí):指春夏秋冬四季;八節(jié):指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各節(jié)氣。唐 杜甫《狂歌行贈(zèng)四兄》:“四時(shí)八節(jié)還拘禮,女拜弟妻男拜弟。”
      sì chōng bā dá四沖八達(dá)同“四沖六達(dá)”。清·章學(xué)誠(chéng)《文史通義·橫通》:“然通之為名,蓋取譬于道路,四沖八達(dá),無(wú)不可至,謂之通也。”
      sì miàn bā fāng四面八方八方:指四方四隅;即東、南、西、北四方;東南、東北、西南、西北四隅;泛指周?chē)V钢車(chē)鱾€(gè)方面或各個(gè)地方。宋 朱熹《朱子語(yǔ)類 卷九 學(xué)三》:“如孔子教人,只是逐件逐事說(shuō)個(gè)道理,未嘗說(shuō)出大頭腦處,然四面八方合聚湊來(lái),也自見(jiàn)得個(gè)大頭腦。”
      chǒu bā guài丑八怪相貌丑陋的人。老舍《我這一輩子》:“一個(gè)漂亮小伙子所最怕的恐怕就是娶個(gè)丑八怪似的老婆吧。”
      wāi qī shù bā歪七豎八歪歪扭扭的。形容不正的樣子。茅盾《上海·我的二房東》:“沿馬路上的電燈柱上,里門(mén)口,都有些紅紙小方塊;爛瘡膏藥似的,歪七豎八貼著。”
      xiā shuō bā dào瞎說(shuō)八道沒(méi)有根據(jù)或沒(méi)有道理地瞎說(shuō),指亂編瞎說(shuō)。丁玲《水》:“大福,你這小子懂什么!菩薩又看不見(jiàn),你盡瞎說(shuō)八道……”
      jiǔ qū shí bā wān九曲十八彎曲:曲折;彎:不直。指十分彎曲。清·吳璿《飛龍全傳》第七回:“待我引他到九曲十八彎中,喚我那結(jié)義兄弟出來(lái),就好與他算賬。”
      bàn jīn bā miàn半斤八面舊制一斤合十六兩,半斤等于八兩。一個(gè)半斤,一個(gè)八兩,重量相等。比喻彼此一樣,不分上下。亦作“一個(gè)半斤,一個(gè)八兩”、“半斤對(duì)八兩”。
      jiā qī jiā bā夾七夾八指說(shuō)話東拉西扯,混雜不清。明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》:“朱世遠(yuǎn)原有怕婆之病,憑他夾七夾八,自罵自止,并不敢開(kāi)言。”
      qī kǒng bā dòng七孔八洞窟窿很多,十分破爛的樣子。
      zhèng jīng bā běn正經(jīng)八本見(jiàn)“正經(jīng)八百”。郭澄清《大刀記》第十八章:“可是,我們干革命,只要正經(jīng)八本地干,哪有不忙的時(shí)候兒?”
      qī gāo bā dī七高八低形容道路不平坦。清·曾樸《孽海花》第二十三回:“獨(dú)自一個(gè),在這七高八低的小路上,一腳絆一腳的望前走去。”
      zhū bā jiè chī rén shēn guǒ,quán bù zhī zī wèi豬八戒吃人參果,全不知滋味比喻吃東西狼吞虎咽,來(lái)不及細(xì)嘗。也比喻看書(shū)做事貪多務(wù)得,實(shí)則無(wú)所收獲。清 吳敬梓《儒林外史》第六回:“你這奴才,‘豬八戒吃人參果,全不知滋味’!”
      bā bài zhī jiāo八拜之交八拜:古代世交子弟謁見(jiàn)長(zhǎng)輩的禮節(jié)。舊時(shí)稱異姓結(jié)拜的兄弟姐妹。元 王實(shí)甫《西廂記》第一本第一折:“與小生同郡同學(xué),當(dāng)初為八拜之交。”
      hú zhōu bā chě胡謅八扯胡扯瞎說(shuō)。
      bā tái dà jiào八抬大轎大官坐的由八個(gè)人抬著走的大轎子,是身分重要的標(biāo)志。清·貪夢(mèng)道人《彭公案》第44回:“大人這一次出京,坐的八抬大轎,比先前更顯榮耀。”
      yòu chuán zhī bā zhāng右傳之八章打了一頓巴掌。清·李綠園《歧路燈》第64回:“左右照管貽安驕傲之臉,放肆之嘴,打了十個(gè)‘右傳之八章’。”
      qī léng bā bàn七棱八瓣比喻四分五裂。梁實(shí)秋《老年》:“臉上的肉七棱八瓣,而且還平添無(wú)數(shù)雀斑,有時(shí)排列有序如星座。”
      qī mǎn bā píng七滿八平形容沒(méi)有空馀的地方。清·趙翼《錦州刺史劉蔭萱駐藏回蜀遠(yuǎn)寄藏佛一尊賦謝》詩(shī):“刺瑞刻猴地幾多,七滿八平何處可施巧?”
      qī dà bā xiǎo七大八小①大小不一。②零落貌。③謂妻妾眾多。清·劉鶚《老殘游記》第十回:“有幾張樹(shù)根的坐具,卻是七大八小的不勻。”清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一百八回:“這十二釵說(shuō)是金陵的,怎么家里這些人如今七大八小的就剩了這幾個(gè)。”
      bā xiān guò hǎi,gè xiǎn shén tōng八仙過(guò)海,各顯神通比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領(lǐng)互相比賽。明 吳承恩《西游記》第81回:“正是八仙過(guò)海,獨(dú)自顯神通。”
      bā xiān guò hǎi,gè xiǎn qí néng八仙過(guò)海,各顯其能八仙:傳說(shuō)的仙人,即漢鐘離、張果老、呂洞賓、鐵拐李、曹?chē)?guó)舅、韓湘子、藍(lán)采和、何仙姑。比喻做事各有各自的辦法。明 吳承恩《西游記》第81回:“正是八仙過(guò)海,獨(dú)自顯神通。”
      cháng qī duǎn bā長(zhǎng)七短八指事情的頭緒。馬烽《呂梁英雄傳》第16回:“康順風(fēng)一邊點(diǎn)頭,一邊結(jié)結(jié)巴巴的央求,喉嚨里像塞了一團(tuán)棉花,半天也沒(méi)說(shuō)下個(gè)長(zhǎng)七短八。”
      qī wān bā niǔ七灣八扭同“七灣八拐”。
      huī chì bā jí揮斥八極揮斥:奔放;八極:八方,極遠(yuǎn)之處。形容人的氣概非凡,能力巨大。《莊子·田子方》:“夫至人者,上窺青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。”
      qī tuī bā zǔ七推八阻比喻有意為難。明 高明《琵琶記 蔡公逼試》:“我教你赴選,也只是要改換門(mén)閭,光顯祖宗,你卻七推八阻,有這許多說(shuō)話。”
      bā gōng bā kè八攻八克屢次攻擊,屢次勝利。明·程登吉《幼學(xué)瓊林》第一卷:“北敵勢(shì)方強(qiáng),婁師德八遇八克;南蠻心未服,諸葛亮七縱七擒。”

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