狐貍尾巴的成語故事
拼音hú lí wěi ba
基本解釋傳說狐貍能變成人形迷惑人，但不能使尾巴改變。比喻壞人的本來面目或迷惑、欺騙人的罪證
出處北魏 楊衒之《洛陽伽藍記 法云寺》：“孫巖娶妻三年，不脫衣而臥。巖私怪之，伺其睡，陰解其衣，有毛長三尺似野狐尾。巖懼而出之。妻臨去，將刀截巖發而走。鄰人逐之，變成一狐，追之不得。
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更多成語出處和典故
※ 與(狐貍尾巴)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 畏首畏尾 | 先秦 左丘明《左傳 文公十七年》：“古人有言云：‘畏首畏尾，身其余幾？’” |
| 流離瑣尾 | 《詩經 邶風 旌丘》：“瑣兮尾兮，流離之子”。 |
| 狐群狗黨 | 元 尚仲賢《氣英布》第四折：“咱若不是扶劉鋤項，逐著那狐群狗黨，兀良怎顯得咱這黥面當王！” |
| 老實巴交 | 徐光耀《平原烈火》：“一個一個心慈面善，全是老實巴交的。” |
| 翹尾巴 | 毛澤東《關于中華人民共和國憲法草案》：“一萬年也不要驕傲，永遠不要翹尾巴。” |
| 千金之裘，非一狐之腋 | 《史記 劉敬叔孫通列傳》：“太史公曰：語曰‘千金之裘，非一狐之腋也；臺榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一代之智也。’” |
| 狐死首丘 | 戰國 楚 屈原《九章 哀郢》：“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。” |
| 尾生之信 | 《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。”《史記·蘇秦列傳》：“信如尾生，與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱柱而死。” |
| 春冰虎尾 | 《尚書·君牙》：“心之憂危，若蹈虎尾，涉于春冰。” |
| 吳頭楚尾 | 宋·王象之《輿地紀勝》：“《職方乘序》：‘吳頭楚尾。’” |
| 首尾兩端 | 《后漢書 西羌傳》：“初，饑五同種大豪盧匆，忍良等千余戶別留允街，而首尾兩端。” |
| 虎頭蛇尾 | 元 康進之《李逵負棘》第二折：“則為你兩頭白面搬興廢，轉背言詞說是非，這廝狗行狼心，虎頭蛇尾。” |
| 尾生喪身 | 戰國·宋·莊周《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。” |
| 蠶頭燕尾 | 宋·趙佶《宣和畫譜·顏真卿》“惟其忠貫白日，識高天下，故精神見于翰墨之表者，特立而兼括。……后之俗學，乃求其形似之末，以謂蠶頭燕尾，僅乃得之。” |
| 下里巴人 | 戰國 楚 宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，國中屬而和者數千人。” |
| 尾巴難藏 | |
| 兔死狐悲，物傷其類 | 明·羅貫中《三國演義》第89回：“獲曰：‘兔死狐悲，物傷其類’。吾與汝皆是各洞之主，往日無冤，何故害我？” |
| 啞巴吃黃連，有苦說不出 | 李六如《六十年的變遷》第一章：“寡婦孤兒，恐怕受人欺侮，真是‘啞巴吃黃連，有苦說不出。’” |
| 搖尾乞憐 | 唐 韓愈《應科目與時人書》：“若俯首帖耳、搖尾而乞憐者，非我之志也。” |
| 搖尾涂中 | 戰國時，楚王派大夫去請莊子做官，莊子對楚大夫說：聽說楚國有神龜，死去已三千年，現在把它用匣子裝起來藏在廟堂之上。你看此龜是留下骨頭讓人珍藏好呢，還是活著曳尾于泥涂中好？大夫說：當然是活著曳尾于涂中好。莊子說：那末我將曳尾于涂中。見 |
| 徹頭徹尾 | 宋 朱熹《答程正思書》：“蓋圣賢之學，徹頭徹尾，只是一個敬字。” |
| 狐假虎威 | 西漢 劉向《戰國策 楚策一》：“虎以為然，故遂與之行，獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。” |
| 尾大不掉 | 先秦 左丘明《左傳 昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉。” |
| 藏頭露尾 | 元 王曄《桃花女》第二折：“勸周公莫便生嗔，將酒禮強勒成親，不爭我藏頭露尾，可甚的知恩報恩。” |
| 龍頭蛇尾 | 宋 朱熹《朱子語類》第130卷：“如在歐公文集序，先說得許多天來底大，恁地好了，到結束處，卻只如此，蓋不止龍頭蛇尾矣。” |
| 年頭月尾 | 宋·林光朝《癡頑不識字》詩：“年頭月尾無一是，咄咄癡頑不識字。” |
| 搖頭擺尾 | 宋 釋普濟《五燈會元》：“臨濟門下有個赤梢鯉魚，搖頭擺尾，向南方去。” |
| 首尾相應 | 先秦 孫武《孫子 九地》：“故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。” |