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成語	解釋	出處
wéi xīn zhī lùn違心之論	與內心相違背的話。	魯迅《書信集致王志之》：“也姑且不要求太求全，因為求全責備，則有些人便遠避了，壞一點的就來迎合，作違心之論。”
bá jiàn lùn gōng拔劍論功	指爭論功勞激烈到幾乎動武。	語出《史記劉敬叔孫通列傳》：“高帝悉去秦苛儀法，為簡易。群臣飲酒爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。”
bō wàn lùn qiān撥萬論千	形容財產眾多，花錢以萬千計。	元鄭廷玉《忍字記》條二折：“謝兄弟肯留納，我將那撥萬論千這回罷，深山中將一個養家心來按捺。”
bù yì zhī lùn不易之論	易：變更。不可變更的言論。指論斷或意見完全正確。	宋朱熹《朱子全書歷代二宋》：“然佞臣不可執筆，則是不易之論。”
xū tán gāo lùn虛談高論	高：高超；虛：空。空洞、不切實際的言論。	北魏·楊衒之《洛陽伽藍記·秦太上君寺》：“齊土之民，風俗淺薄，虛談高論，專在榮利。”
chóng lùn gāo yì崇論吰議	見“崇論閎議”。
pǐn tóu lùn zú品頭論足	見“品頭題足”。	郭澄清《大刀記》開篇十二：“他們指手劃腳，品頭論足。”
gé shā fú lùn格殺弗論	見“格殺勿論”。	清·夏燮《中西紀事·粵民義師》：“洋人入其界者，登時格殺弗論。”
chǐ yá yú lùn齒牙余論	微末的贊揚言辭。比喻不費力的獎勵的話。	《南史·謝眺傳》：“士子聲名未立，應共獎成，無惜齒牙余論。”
gé shā bù lùn格殺不論	格：打；格殺：打死；不論：不論罪。指把拒捕、行兇或違反禁令的人當場打死而不以殺人論罪。	《后漢書·劉盆子傳》：“皆可格殺。”
dào cháng lùn duǎn道長論短	指評論好壞是非。	丁玲《三日雜記》：“車子轉動的聲音擾成一片，人們在周圍道長論短，娃娃們跑來跑去，喊著媽，哄笑著，鬧成一片。”
wēi yán dǎng lùn危言讜論	危：高聳的樣子；讜：正直。指正直的言論。	宋·王安石《答孫元規大資書》：“伏惟閣下危言讜論，流風善政，簡在天子之心，而諷于士大夫之口，名聲之盛，位勢之尊，不宜以細故茍自貶損。”
yòu zuò bié lùn又作別論	見“又當別論”。	魯迅《朝花夕拾·五猖會》：“他們既然是五猖，便也無法可想，而且自然也就‘又作別論’了。”又《無常》：“這自然是專就我的故鄉而言，若是‘模范縣’里的人民，那當然又作別論。”
jīng bāng lùn dào經邦論道	指治理國家，談論治國之道。比喻位居高層	《隋書李穆傳》：“臣日薄桑榆，位高軒冕，經邦論道，自顧缺然。”
wēi yán sǒng lùn危言竦論	使人感到驚恐或震動的言論。	清·彭養鷗《黑籍冤魂》第24回：“滯魄幽魂現形驚異類，危言竦論改過望同胞。”
yī piān zhī lùn一偏之論	偏于一面的議論。	宋·朱熹《答沈叔晦書》：“前日務為學而不觀書，此固一偏之論。”
yǐ kuài yán lùn以快言論	以：目的連詞；快：使痛快。使言論痛快。	清·劉開《問說》：“詢天下之異文鄙事以快言論。”
fēn fēn yì lùn紛紛議論	紛紛：眾多雜亂的樣子。形容很多人談論的情景。	清·曹雪芹《紅樓夢》第94回：“這里李紈等紛紛議論，便傳喚看園子的一干人來，叫把園門鎖上。”
zhōng yán dǎng lùn忠言讜論	讜：正直。出言忠誠，立論正直。	宋·宋孝宗《經進東坡文集序》：“故贈太師謚文忠蘇軾，忠言讜論，立朝大節，一時廷臣無出其右。”
gài guān lùn dìng蓋棺論定	蓋上棺材蓋，才能下結論。人死后對其一生作出評價。	《明史劉大夏傳》：“人生蓋棺論定，一日未死，即一日憂責未已。”
chóng lùn gāo yì崇論谹議	見“崇論閎議”。
shǔ duǎn lùn cháng數短論長	猶言說長道短，說三道四。	明無名氏《九宮八卦陣》第三折：“我當初梁山要強，受不的閑言剩語，數短論長。”
gé shā wú lùn格殺無論	見“格殺勿論”。	郭沫若《中國史稿》第五編第三章第三節：“清政府以‘格殺無論’對付人民，人民也以‘格殺無論’對待賣國賊。”
píng tóu lùn zú評頭論足	原指輕浮地議論婦女的容貌。現也比喻任意挑剔。	清黃小配《大馬扁》第四回：“那全副精神又注在各妓，那個好顏色，那個好態度，評頭品足。”
dǎng lùn kǎn kǎn讜論侃侃	讜論：公正、正直的言論。對上敢于直言，談論理直氣壯，從容不迫。	宋蘇舜欽《祭滕子京文》：“往往諫列，讜論侃侃；屢觸權要，卒就貶竄。”
zhì zhī bù lùn置之不論	置：放著；之：代詞。放在那兒不管。	魯迅《文藝和革命》：“這之前，有時恐怕也有青年潛入宣傳，工人起來暗助，但這些人們大抵已經死掉，或則無從查考了，置之不論。”
dà fā miù lùn大發謬論	指空泛不切合實際的言論。
lùn cháng shuō duǎn論長說短	議論別人的是非好壞。	清·褚人獲《堅瓠十集·卷堂文》：“算功課論長說短，欲訴無門。”
qí tán guài lùn奇談怪論	非常古怪又不合情理的談論、文章。	清錢泳《履園叢話春舊仲子教授》：“乾隆戊申歲，余往汴梁，遇華秋帆中丞幕中，兩眼若漆，奇談怪論，咸視異物，無一人與言者。”
cháng tán kuò lùn長談闊論	猶高談闊論。	《紅樓夢》第二二回：“往常間只有寶玉長談闊論，今日賈政在這里便唯唯而已。”
wú lùn rú hé無論如何	不管怎樣。	魯迅《書信集致宋崇義》：“要之，中國一切舊物，無論如何，定必崩潰。”
chóng lùn hóng yì崇論宏議	崇：高；宏：大。高超的見解和議論。又作“崇論閎議”。	西漢司馬遷《史記司馬相如傳》：“必將崇論閎議，創業垂統，為萬世規。”
dǔ ér lùn zhī篤而論之	篤：切實。確切地論述。	晉·裴啟《語林》：“林公云：‘文度著膩顏，挾《左傳》，逐鄭康成，自為高足弟子；篤而論之，不離塵垢囊也！’”
xiāng tí bìng lùn相提并論	相提：相比；相對照；并：一起；并列；論：談論；對待。把兩個人或兩件事放在一起談論或看待。	西漢司馬遷《史記魏其武安侯列傳》：“相提而論，是自明揚主上之過。”
zhū yù zhī lùn珠玉之論	形容精辟的言論，卓越的見解。	《書言故事·談論類》：“不聆珠玉之論。”
lùn huáng shù bái論黃數白	①謂任意評論是非好壞。②點了黃金又數白銀。極言財富之多。	明·丘濬《投筆記·投筆空回》：“笑弩駘言不遜，論黃數白不堪聽。”
xiāng tí ér lùn相提而論	把不同的人或不同的事放在一起談論或看待。	西漢·司馬遷《史記·魏其武安侯列傳》：“相提而論，是自明揚主上之過。”
lùn qiān lùn wàn論千論萬	指成千上萬，數量極多。	元劉君錫《來生債》第二折：“爹家里論千論萬滿箱滿柜無數的銀子。”
yì lùn fēn cuò議論紛錯	形容意見不一，議論很多。	《后漢書袁紹傳》：“是以遠近狐疑，議論紛錯者也。”
yán lùn fēng shēng言論風生	形容言談議論時興致很高，氣氛活躍。	清·袁枚《新齊諧·趙李二生》：“[書生]邀入坐，言論風生。”
chóng lùn hóng yì崇論閎議	崇：高；閎：宏大。指高明卓越的議論。	《史記·司馬相如列傳》：“必將崇論閎議，創業垂統，為萬世規。”
wēi yán hé lùn危言核論	正直而翔實的言論。	南朝·宋·范曄《后漢書·郭太傳》：“林宗雖善人倫，而不為危言核論，故宦官擅政而不能傷也。”
cún ér bù lùn存而不論	存：保留；論：討論。把問題保留起來；暫不加論述或討論。	莊周《莊子齊物論》：“六合之外，圣人存而不論；六合之內，圣人論而不議。”
chéng qiān lùn wàn成千論萬	猶言成千成萬。形容數量極多。	《鏡花緣》第七一回：“你到女兒國酒樓戲館去看，只怕異姓姐妹聚在一處的，還成千論萬哩。”
lùn huáng shǔ hēi論黃數黑	數：數落，批評。背后亂加評論，肆意誹謗別人。	元楊文奎《兒女團圓》第一折：“你入門來便鬧起，有甚的論黃數黑。”
gāo tán kuò lùn高談闊論	高：大聲地；闊：廣闊。指志趣高雅、范圍廣泛的談論。多含褒義。也指大發議論或不著邊際地談論。多含貶義。	唐呂巖《徽宗齋會》：“高談闊論若無人，可惜明君不遇真。”
píng tóu lùn jiǎo評頭論腳	見“評頭品足”。	周立波《暴風驟雨》第二部：“她們的眼睛老瞅著新娘，有時也看看新郎，她們肩挨著肩，手拉著手，評頭論腳，嘰嘰嘈嘈地小聲地吵嚷個不休。”
shuō duǎn lùn cháng說短論長	議論別人的好壞是非。	漢崔瑗《座佑銘》：“無道人之短，無說己之長。”
chǐ yá yú lùn齒牙馀論	比喻隨口稱譽的話	《南史謝脁傳》：“士子聲名未立，應共獎成，無惜齒牙馀論。”
wēi yán hé lùn危言覈論	正直而翔實的言論。
zhī rén lùn shì知人論世	原指了解一個人并研究他所處的時代背景。現也指鑒別人物的好壞，議論世事的得失。	先秦孟軻《孟子萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。”
fú yán xū lùn浮言虛論	浮言：沒有事實根據的話。浮泛不切實際的言談論調。	宋·葉適《制科》：“當制舉之盛時，置學立師，以法相授，浮言虛論，披抉不窮。”
hóng yán gāo lùn閎言高論	見“閎言崇議”。	宋·歐陽修《代人上王樞密求先集序書》：“故其間鉅人碩德閎言高論流鑠前后者，恃其所載之在文也。”
gū zhì wù lùn姑置勿論	姑：姑且。置：放在一邊。姑且放在一邊不去談論。亦作“姑置不論”、“姑置勿陳”。
lùn gān jì xīn論甘忌辛	說到甘甜的就忌諱辛辣的。比喻有所好而偏執。	南朝梁·江淹《雜體》詩序：“至于世之諸賢，各滯所迷，莫不論甘而忌辛，好丹而非素。”
lùn zī pái bèi論資排輩	論：根據；資：資歷；資格；輩：大小或前后順序。根據資歷深淺；輩分的大小決定級別、待遇的高低。	鄧小平《思想路線政治路線的實現要考組織路線來保證》：“現在有些地方對選進領導班子的年輕人，還是論資排輩，發揮不了他們的作用。”
lùn liè shì fēi論列是非	論：評論；列：列舉。羅列事實，評論是非。	《漢書司馬遷傳》：“仍欲卬首信眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世之士邪。”
zhēng jīn lùn liǎng爭斤論兩	指在細枝末節上與人相爭理論。
lùn shì zhī rén論世知人	猶言知人論世。謂了解一個人并研究他所處的時代。亦泛指鑒別人物，評論世事。	清·葉廷琯《鷗陂漁話·范石夫朋舊尺牘跋語》：“石夫高尚之情，謹慎之識，俱可見焉。附錄之，亦可以論世知人也。”
kuò lùn gāo tán闊論高談	指大發不切實際的空洞言論或廣博高妙的議論。	宋許應龍《省試策問》：“闊論高談者若善謀，輕舉妄動者若敢為。”
zhēng duō lùn shǎo爭多論少	為得到的多少而爭吵。形容斤斤計較。	明·馮夢龍《醒世恒言》卷三十五：“昔日公公原分付莫要分開，還是二位伯伯總管在那里，扶持小兒女大了，但憑胡亂分些便罷，決不敢爭多競少。”
lùn gōng xíng shǎng論功行賞	論：按照；行：施行。按照功勞的大小給以不同獎賞。	晉陳壽《三國志吳志顧譚傳》：“時論功行賞，以為駐敵之功大，退敵之功小。”
lùn yì fēng shēng論議風生	談論得極其生動而又風趣。	《宋史陳亮傳》：“亮為人才氣超邁，喜談兵；論議風生，下筆數千言立就。”
zhí yī ér lùn執一而論	執一：固執一義，不知變通。只抓住一點或一個方面就進行評論。	清·錢泳《履園叢話·水學·三江》：“大凡治事必需通觀全局，不可執一而論。”
záo kōng zhī lùn鑿空之論	空泛而沒有根據的言論。
yú lùn huá rán輿論嘩然	公眾大表驚訝和不滿。
shǔ bái lùn huáng數白論黃	白：白銀；黃：黃金。比喻計較金錢。	明湯顯祖《邯鄲記贈試》：“有家兄打圓就方，非奴家數白論黃。”
jiù shì lùn shì就事論事	就：按照。指按照事情本身來評論是非得失。也指只評事情的現象；不涉及事情的本質和做事的指導思想。	宋楊時《楊龜山集荊州所聞》：“孟子與人君言，皆所以擴其善心，而革其非，不止就事論事。”
yì lùn fēng qǐ議論蜂起	蜂起：指很多人或事物如群蜂飛舞。種種議論像蜜蜂一樣涌現出來。	宋·陳亮《又乙巳春（答朱元晦秘書熹）書》：“秘書與叔昌子約書，乃言‘諸賢死后，議論蜂起’。有獨力不能支之意。”
bàn bù lún yǔ半部論語	舊時對儒學經典之一《論語》的夸贊之辭，掌握半部《論語》，人的能力就會提高，就能治理國家。	宋羅大經《鶴林玉露》第七卷：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。’
bēi zhī wú shèn gāo lùn卑之無甚高論	表示只就淺易的說，沒有什么過高難行的意見。	東漢班固《漢書張釋之傳》：“釋之既朝畢，因前言便宜事。文帝曰：‘卑之，毋甚高論，令今可行也。’”
dà fā yì lùn大發議論	發：表達，傳達。盡情地發表各種意見和評論。	清吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第76回：“文琴便扯天扯地的大談起來，一會兒大發議論，一會兒又竭力恭維。”
zhēng cháng lùn duǎn爭長論短	長、短：指是非；優劣。指在一些小事上斤斤計較；爭論誰是誰非；誰高誰低。	宋柳開《穆夫人墓志銘》：“異性相聚，爭長競短。”
lùn gōng xíng fēng論功行封	評定功勞之大小給予封賞。	《史記·蕭相國世家》：“漢五年，既殺項羽，定天下，論功行封。”
tán jīn lùn gǔ談今論古	從今到古無所不談，無不評論。	元張可久《端正好漁樂》：“人間開口笑樵漁，會談今論古。”
záo kōng lì lùn鑿空立論	鑿空：缺乏根據，牽強附會。比喻本來缺乏根據，卻挖空心思穿鑿附會地作出論斷。	宋·朱熹《朱子全書·學》：“固不可鑿空立論，然讀書有疑有所見，自不容不立論。”
yū kuò zhī lùn迂闊之論	遠而不切實際的談論。	東漢·班固《答賓戲》：“彼豈樂為迂闊哉。”
gāo tán qīng lùn高譚清論	譚：同“談”。高妙清正而空泛不實的言談。	《東觀漢記·趙勤傳》：“到葉見霸，不問縣事，但高譚清論，以激勵之。”
bàn bù lún yǔ zhì tiān xià半部論語治天下	舊時用來強調學習儒家經典的重要。	典出宋羅大經《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙匡義因此問他。他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”
zhēng duǎn lùn cháng爭短論長	猶爭長競短。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十：“當下一邊是落難之際，一邊是富厚之家，并不消爭短論長，已自一說一中。”
zhì zhī fú lùn置之弗論	置：放著；之：代詞。放在那兒不管。	魯迅《無常》：“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了。”
cháng piān hóng lùn長篇宏論	滔滔不絕的言論。多指內容煩瑣、詞句重復的長篇發言或文章。	路遙《平凡的世界》第二卷第33章：“雄辯的馬國雄正在進行他的不知第幾輪發言，長篇宏論地指責田福軍這幾年所犯的‘錯誤路線’。”
wēi yán gāo lùn危言高論	正直而不同凡響的言論。	東漢·班固《漢書·息夫躬傳》：“初，躬待詔，數危言高論，自恐遭害，著絕命辭。”
yì lùn fēn yún議論紛紜	形容意見不一，議論很多。	語出《后漢書袁紹傳》：“是以遠近狐疑，議論紛錯者也。”
jiào wǔ lùn wén較武論文	較：比較，評論。評論武藝，談論文章。	清·夏敬渠《野叟曝言》第四十七回：“此書講道學，籌經濟談天測地，較武論文，無不原原本本，窮極要妙，此其本領之大也。”
gé shā wù lùn格殺勿論	格：打；格殺：打死；勿論：不論罪。指把拒捕、行兇或違反禁令的人當場打死而不以殺人論罪。	清林則徐《體察洋面堵截情形折》：“駛近夷路，概行追擊，倘敢逞兇拒捕，格殺勿論。”
lùn xīn dìng zuì論心定罪	根據犯罪人的動機和情節來判定其罪行。	漢·桓寬《鹽鐵論·刑德》：“故《春秋》之治獄，論心定罪。”
tán gǔ lùn jīn談古論今	從古到今無所不談，無不評論。	元張可久《端正好漁樂》：“人間開口笑樵漁，會談今論古。”
zuò ér lùn dào坐而論道	論道：談論道理、學說、主張。坐著談論各種事理。形容脫離實際；空談理論。	《周禮考工記序》：“坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫。”
yì lùn yīng fā議論英發	指崇論弘議，才華橫溢。	《續傳燈錄洪英禪師》：“時會下龍象雜沓，而師議論英發，常傾四座，聲名藉甚。”
bù zhī yǒu hàn，hé lùn wèi jìn不知有漢，何論魏晉	不知道有漢朝，三國魏及晉朝就更不知道了。形容因長期脫離現實，對社會狀況特別是新鮮事物一無所知。也形容知識貧乏，學問淺薄。	晉·陶淵明《桃花源記》：“先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知不漢，何論魏晉。”
yì lùn fēng shēng議論風生	形容談論廣泛、生動而又風趣。	宋王暐《道山清話》：“韓持國為人凝嚴方重，每兄弟聚話，玉汝、子華議論風生，持國未嘗有一言。”
gāo tán xū lùn高談虛論	高妙空洞、不切空際的議論。	《六韜·上賢》：“不圖大事，貪利而動，以高談虛論，說于人主，王者慎勿使。”
cháng piān dà lùn長篇大論	冗長的篇幅；大而無當的言論。形容文章或講話過長；內容空泛。也作“長篇大章”、“長談闊論”。	元朱士凱《錄鬼簿序》：“樂府小曲，大篇長什，傳之于人，每不遺藁，故未以有就編焉。”
chí lùn gōng yǔn持論公允	指言論公平并合于情理。	東漢·班固《漢書·儒林傳》：“仲舒通五經，能持論，善屬文。”
lùn cháng dào duǎn論長道短	議論別人的是非好壞。	清曹雪芹《紅樓夢》第九回：“兩個商議定了，一對兒論長道短。”
dǔ lùn gāo yán篤論高言	確切高明的言論。	清王悔生《祭海峰先生文》：“篤論高言，諄諄訓誡，沃我心靈，開我眉瞆。”
bù kān zhī lùn不刊之論	刊：消除；改正。古代把字寫在竹簡或木板上；有錯誤時；或改動或剝去；不刊：不能消除；不可刪改。內容正確；不能更改的論斷。	宋郭若虛《圖畫見聞志論曹吳體法》第一卷：“況唐室已（以）上，未立曹吳，豈顯釋寡要之談，亂愛賓不刊之論。”
fàng yán gāo lùn放言高論	謂毫無顧忌地大發議論。	宋·蘇軾《荀卿論》：“嘗讀《孔子世家》，觀其言語文章，循循莫不有規矩，不敢放言高論。”
héng duǎn lùn cháng衡短論長	比較、評定事物的優劣。	清·章學誠《文史通義·申鄭》：“末學膚受，本無定事物的優劣。而抑揚其間，妄相擬議，遂與比類纂輯之業同年而語，而衡短論長，岑樓寸木且有不敵之勢也，豈不誣哉？”

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