“江城子·醉來長袖舞雞鳴”譯文及注釋
譯文
即使我喝醉了酒，仍能像劉琨他們那樣聞雞起舞，長袖飄飄，心情激蕩。曹操的《短歌行》令多少壯士有風(fēng)雷激蕩、石破天驚的感受啊。我舉頭向西北望去，神州陸沉，國勢之艱難，讓人像“新亭對泣”那樣悲傷。再看那如長劍般插入云端的三十六峰，看蔥郁崢嶸的星斗之氣，怎不令人心潮澎湃，熱血涌動(dòng)。
古來豪俠眾多，要數(shù)幽并為最，可是我這個(gè)幽并人再也不能像先輩那樣殺敵立功了，因?yàn)槲乙央p鬢斑白，還能干什么呢。等到將來封侯的時(shí)候，青史上會留下誰的名字呢。即使我像嚴(yán)子陵那樣在釣魚壇上垂釣，也不會：忘記事業(yè)未成的痛苦，面對浩浩的風(fēng)，冥冥的雨，我會淚流滿面的。
注釋
江城子：詞牌名，又名“村意遠(yuǎn)”“江神子”“水晶簾”。此體為雙調(diào)，七十字，上下片各七句，五平韻。
舞雞鳴：祖逖聞雞起舞之故事，為英雄豪杰報(bào)國勵(lì)志的典范事跡。《晉書·祖逖傳》：“逖與司空劉琨共被同寢，中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺日。‘此非惡聲也。’因起舞。”
短歌行：樂府歌辭，曹操宴會酒酣時(shí)所作，表達(dá)了他感嘆人生短促，事業(yè)無成、希望招賢納士，建立功業(yè)的雄心壯骨。
“西北神州”二句：金朝曾占有南宋的西北疆域，當(dāng)時(shí)又被元人所占，詞人與金朝的有志之士就像東晉名士一樣，痛心國喪，欲救國而不能，只得聚會新亭，一灑憂國之淚。
三十六峰：指河南登封縣嵩山三十六峰，此時(shí)元好問正游此山。
星斗氣：據(jù)《晉書·張華傳》：“初，吳之未滅也，斗牛之間，常有紫氣，（張華）乃邀雷煥仰觀，煥曰：‘寶劍之精，上徹于天耳’……”
崢嶸：山勢挺拔峻削，又指寶劍鋒利無敵。
編簡為誰青：用杜甫《故武衛(wèi)將軍挽歌》“封侯意疏闊，編簡為誰青”原句。編簡，即書籍，此指史書。古書刻在竹子上編聯(lián)成冊，故名。
釣魚壇：作者自注云“釣壇見《嚴(yán)光傳》。中國古代釣臺很多，文人最喜歡稱道的，是浙江桐廬富春江嚴(yán)光（子陵）釣臺，此臺極為宏偉壯觀，孤峰特起，上立千仞，許多名人到此憑吊，迎風(fēng)灑淚，悲歌壯烈。詞人以嚴(yán)光自比。
“江城子·醉來長袖舞雞鳴”鑒賞
賞析
起句突兀，寫醉中聞雞起舞，表示正值國家多事之秋，系心社稷，欲有所為。聞雞起舞這個(gè)故事，后來成為英雄豪杰報(bào)國勵(lì)志的范典。“醉來”二字，隱涵沉痛和忿激。當(dāng)時(shí)金庭君昏政亂，皇族傾軋，國勢日頹，大廈將傾，詞人喝酒醉后，憂國的情緒沖破自我克制，表現(xiàn)出本能的狂放的沖動(dòng)。一聽到中夜雞鳴，便立即起身，長袖舞劍，氣概凌霄。詞人此時(shí)心境，與當(dāng)年橫槊賦詩，以天下為己任的曹操一樣，壯懷磊落，憂從中來，驚感時(shí)局危迫。《短歌行》首創(chuàng)于曹操。當(dāng)時(shí)漢室危傾，天下大亂，百業(yè)凋敝，生民涂炭。曹操宴上酒酣，唱“對酒當(dāng)歌，人生幾何……慨當(dāng)以慷，幽思難忘……月明星稀，烏鵲南飛……周公吐哺，天下歸心”，座者無不涕泣。這就是建安風(fēng)骨的代表作《短歌行》，詞人故說它“壯心驚”。這兩句，也是對首句的串說，因?yàn)椤抖谈栊小芬嗖懿僮碇衅鹞杷x。作者在此強(qiáng)調(diào)人生短促、事業(yè)無成的憂忿。“西北神州，依舊一新亭”。金朝曾占有中國西北疆域，當(dāng)時(shí)，“西北神州”為元人所占，故有此說。詞人與金朝的有為志士，就象東晉諸名士一樣，痛心國土淪喪，但欲救國而不能，只得聚會新亭，一灑憂國之淚。其中也含有詞人當(dāng)“戮力王室，克復(fù)神州”的寓意。詞人劉克莊亦有“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚”（《玉樓春》）的名句。“新亭”，在江蘇省江寧縣，東晉諸名士常于此飲宴，感國土淪喪，嘆息流淚，而王導(dǎo)激憤地說：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對泣邪？”‘依舊一新亭”，語淺惰深，點(diǎn)破了歷史的驚人相似之處，亦道出首句“醉舞”之隱衷。“蘭十六峰”以下三句，來了一個(gè)大跌宕，感情由悲壯低沉突變?yōu)楦甙嚎杭梗纬梢灰髩阂植蛔〉膹?qiáng)大沖力，將全詞情感高潮推向頂峰。嵩山為五岳之中，詞人將之喻為倚天矗立的三十六柄犀利的寶劍。想象奇特，夸張形象。其間又運(yùn)用寶劍精氣上射牛斗的典故，說這三十六柄長劍，氣象郁勃崢嶸，豪光紫氣，上貫斗牛之間，這正是詞人磊落胸懷和報(bào)國壯志的形象寫照。上片八句，四處頓挫，抑揚(yáng)郁勃，上凌九霄。
下片主要寫老大無成，理想落空的悲慨。“古來豪俠數(shù)幽并”，承上啟下。涵意有兩層：一是說幽并多豪俠之士，但那已是往古的事，今之金廷卻不多見；二是作者自謂，遺山乃并州人，他稱自己尚存燕趙豪俠氣概。《金史》稱詞人“歌謠慷慨，挾幽并之氣”（《元德明傳附元好問》），可見并非虛言。這是遺山對自我價(jià)值的肯定，也是他的自信。“鬢星星，竟何成”承前句而發(fā)，言己雖乃幽并豪俠之士，但絲竹中年，遭遇國變，憂愁催白了鬢發(fā)，不能為國立功，竟坐看西北國土淪亡。凄戚感傷和憤懣之情，溢于言表。“他日封侯，編簡為誰青？”是詞人忿激之辭。意即，由于自己不在其位，報(bào)國無門，他日封侯，歷史的編簡定是為他人而青了這里，他借用杜甫《故武衛(wèi)將軍挽歌三首》（其一）“封侯意疏闊，編簡為誰青”陳句，與杜詩命意相同。遺山當(dāng)時(shí)已三十三歲，尚未貴顯，遂嘆借此身已是封侯無望。最后，詞人表示自己既然用世無望，便只好獨(dú)善其身，隱居屏跡。元好問在此詞末自注云：“釣壇見《嚴(yán)光傳》”。可知其雖珠到過桐廬。卻也是以嚴(yán)光自比。但是，詞人的遁隱，不是政作飄逸蕭散，而是出于沉痛的社會政治原因。“風(fēng)浩浩，雨冥冥”便是將風(fēng)雨如磐，天地迷冥這大自然為之悲泣墮褶的氛圍，來作為環(huán)境渲染，強(qiáng)調(diào)詞人隱逸的萬不得已和十分憂憤悲傷。
上片歇拍“三十六峰長劍在，星斗氣，郁崢蠑”，是詞人內(nèi)心深處的本質(zhì)情感，所謂酒后吐真言是也。“一掬釣魚壇上涸，風(fēng)浩誥，雨冥冥”，是寫詞人迫于客觀形勢萬不得已的抑情緒的物化。這兩種不同的境界，一豪壯，一悲涼，它代表了詞人精神面貌的兩個(gè)方面。前者興會飚舉，豪氣磅礴，志貫長虹，后者感慨怨悱，氣象蕭森，猿哀鶴唳。這種心理矛盾的尖銳沖突，造成詞人深沉的痛楚，是此詞基調(diào)。作為幽并豪俠，不能一展雄才，棲遲零落，世道的昏昧，亦可以想見。愛國的詞人，焉能不面對釣臺，悲淚滂沱。這首詞豪壯郁勃，磊落直率，挾幽并之氣，能代表遺山詞的風(fēng)格。
創(chuàng)作背景
這首詞約作于貞祐丙子（1216）從秀容南渡避兵之后，至正大甲申（1224）五月應(yīng)宏詞科，就選國史院編修官之前。據(jù)詞意推測，當(dāng)寫于詞人游嵩山時(shí)。
元好問簡介
金朝·元好問的簡介
元好問，字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問過繼叔父元格；七歲能詩，十四歲從學(xué)郝天挺，六載而業(yè)成；興定五年（1221）進(jìn)士，不就選；正大元年（1224 ），中博學(xué)宏詞科，授儒林郎，充國史院編修，歷鎮(zhèn)平、南陽、內(nèi)鄉(xiāng)縣令。八年（1231）秋，受詔入都，除尚書省掾、左司都事，轉(zhuǎn)員外郎；金亡不仕，元憲宗七年卒于獲鹿寓舍；工詩文，在金元之際頗負(fù)重望；詩詞風(fēng)格沉郁，并多傷時(shí)感事之作。其《論詩》絕句三十首在中國文學(xué)批評史上頗有地位；作有《遺山集》又名《遺山先生文集》，編有《中州集》。
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短歌行
周西伯昌，懷此圣德。三分天下，而有其二。
修奉貢獻(xiàn)，臣節(jié)不墜。崇侯讒之，是以拘系。
后見赦原，賜之斧鉞，得使專征，為仲尼所稱。
達(dá)及德行，猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之道。
九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。
正而不譎，其德傳稱。孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。
賜與廟胙，命無下拜。小白不敢爾，天威在顏咫尺。
晉文亦霸，躬奉天王。受賜圭瓚，秬鬯彤弓。
盧弓矢千，虎賁三百人。威服諸侯，師之所尊。
八方聞之，名亞齊桓。河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。
雜詩七首·其五
仆夫早嚴(yán)駕，吾行將遠(yuǎn)游。
遠(yuǎn)游欲何之，吳國為我仇。
將騁萬里涂，東路安足由。
江介多悲風(fēng)，淮泗馳急流。
愿欲一輕濟(jì)，惜哉無方舟。
閑居非吾志，甘心赴國憂。
絕命辭
玄云泱郁將安歸兮，鷹隼橫厲鸞徘徊兮。
矰若浮猋動(dòng)則機(jī)兮，叢棘棧棧曷可棲兮。
發(fā)忠忘身自繞罔兮，冤頸折翼庸得往兮。
涕泣兮萑蘭，心結(jié)愲兮傷肝。
虹霓曜兮日微，孽杳冥兮未開。
痛入天兮鳴謼，冤際絕兮誰語？
仰天光兮自列，招上帝兮我察。
秋風(fēng)為我唫，浮云為我陰。
嗟若是兮欲何留，撫神龍兮攬其須。
游曠迥兮反亡期，雄失據(jù)兮世我思。
獄中上書
臣為丞相，治民三十余年矣。逮秦地之狹隘。先王之時(shí)，秦地不過千里，兵數(shù)十萬。臣盡薄材，謹(jǐn)奉法令，陰行謀臣，資之金玉，使游說諸侯，陰修甲兵，飭政教，官斗士，尊功臣，盛其爵祿，故終以脅韓弱魏，破燕、趙，夷齊、楚，卒兼六國，虜其王，立秦為天子。罪一矣！地非不廣，又北逐胡、貉，南定百越，以見秦之強(qiáng)。罪二矣！尊大臣，盛其爵位，以固其親。罪三矣！立社稷，修宗廟，以明主之賢。罪四矣！更剋畫，平斗斛、變量、文章，布之天下，以樹秦之名。罪五矣！治馳道，興游觀，以見王之得意。罪六矣！緩刑罰，薄賦斂，以遂主得眾之心，萬民戴主，死而不忘。罪七矣！若斯之為臣，罪足以死固久矣！上幸盡其能力，乃得至今，愿陛下察之！