“醉落魄·席上呈元素”譯文及注釋
譯文
上次的分別還如昨天的情景一般清晰，感嘆人生到處漂泊，就像浮萍一樣。雖然偶爾會(huì)相聚，但終究朋友還是要離散各地。這多愁多病的身體，在等待朋友的消息中愈發(fā)消瘦了。
這杯離別的酒不要推卻了，你我都是輾轉(zhuǎn)外郡之人，漂泊不定。雖辜負(fù)了歸隱故鄉(xiāng)的約定，可我總是西望峨眉山，期盼著歸隱的日子。
注釋
醉落魄：詞牌名，又名《一斛珠》《怨春風(fēng)》《章臺(tái)月》等。雙調(diào)五十七字，仄韻。
元素：楊元素，名繪，四川綿竹人，蘇軾的同鄉(xiāng)和友人。
分?jǐn)y：分別。
萍漂泊：浮萍無(wú)根，隨波逐流，喻人生漂泊不定。
離索：離群索居。索：孤獨(dú)。故山，指故鄉(xiāng)。平生約，早定下的歸鄉(xiāng)之愿。
峨眉：四川名山，代指作者與楊繪的家鄉(xiāng)（楊是四川綿竹人）。
歸飛鶴：飛回故里之鶴。
“醉落魄·席上呈元素”鑒賞
賞析
上片感慨人生，本如浮萍在水，為飄泊而“多病多愁”，一開(kāi)始便是錯(cuò)誤。詞一開(kāi)頭，就點(diǎn)明離別，并交織著對(duì)往事的回憶：“分?jǐn)y如昨”?！胺?jǐn)y”猶言分手，寫(xiě)出了臨別依依、難舍難分的感情。說(shuō)是“如昨”——像昨天那樣，那是因?yàn)樘K軾出判杭州時(shí)，楊繪任御史中丞，二人曾在汴京相別。回憶舊日分離，則是為了強(qiáng)化當(dāng)前別情，所以很自然地引發(fā)了人生感慨：“人生到處萍飄泊”，不過(guò)這與作者早年寫(xiě)下的“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥”（《和子由澠池懷舊》詩(shī)）那種泛詠人生不同，主要是就宦游蹤跡不定而發(fā)的。接著便推出當(dāng)前送別之事：“偶然相聚還離索”。按楊繪予本年八月才到杭州知州任，九月即被朝廷召還，所以說(shuō)是“偶然相聚”。故人相聚匆匆，更使別情難堪?！半x索”雖然是指當(dāng)前的離別，卻蘊(yùn)蓄著一種深沉的感情，也與開(kāi)頭的“分?jǐn)y”相照應(yīng)。緊接著，詞人又與自己的身世聯(lián)系起來(lái)，抒寫(xiě)了更深一層的感慨：“多病多愁，須信從來(lái)錯(cuò)?！碧K軾在熙寧六年、七年詩(shī)作中屢屢言“病”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)健康情況不佳確是事實(shí)，但這里說(shuō)“多病多愁”，毋寧說(shuō)是道出了一種不得志的情緒，他與王安石政見(jiàn)不合以及在地方官任上沉淪多年，無(wú)疑都是產(chǎn)生這種情緒的原因。至于斷言“須信從來(lái)錯(cuò)”這里“須信從來(lái)錯(cuò)”是詞人以夸大的過(guò)激的言辭來(lái)表現(xiàn)一種牢騷的情緒。由于楊繪是在黨爭(zhēng)中志同道合的朋友，所以詞人能敞開(kāi)心扉，放言無(wú)忌。
下片勸慰友人，天涯淪落人，不妨放懷一笑。換頭兩句寫(xiě)別筵情景：“尊前一笑休辭卻，天涯同是傷淪落”，詞人故作達(dá)觀，勸友人尊前對(duì)飲，并用天涯淪落的共同遭遇來(lái)打動(dòng)對(duì)方。當(dāng)然，說(shuō)“天涯”“淪落”這樣失意、喪氣的話，并非果真如當(dāng)年自居易那樣遭到貶謫的不幸，而只是夸大其辭地寫(xiě)仕途飄蕩的身世之感，反映了一種厭倦的情緒。對(duì)仕途的厭倦與對(duì)故鄉(xiāng)的懷念往往糾纏在一起，篇末三句折到抒發(fā)歸隱故鄉(xiāng)的意愿，是合乎心理邏輯的：“故鄉(xiāng)猶負(fù)平生約。西望峨嵋，長(zhǎng)羨歸飛鶴。”從當(dāng)年兄弟相約早退到寫(xiě)此詞時(shí)，已經(jīng)過(guò)去了十四個(gè)年頭，“猶”、“長(zhǎng)”二字便寫(xiě)出了一種長(zhǎng)久的期待與內(nèi)心的渴望。詞人把“峨嵋”作為故鄉(xiāng)及其美景的代表，從反面運(yùn)用了“化鶴歸遼”的神話故事，以“西望峨嵋、長(zhǎng)羨歸飛鶴”的藝術(shù)形象，表達(dá)了歸隱的素愿以及對(duì)故鄉(xiāng)的深情。不過(guò)，下片所寫(xiě)并非當(dāng)時(shí)思想的全部，也不能因此引出詞人向往恬退的結(jié)論。
這首贈(zèng)別詞在思想內(nèi)容方面具有以下兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：一是強(qiáng)化了身世感慨，二是牽動(dòng)了故鄉(xiāng)情結(jié)。全詞所表現(xiàn)的是客中送客的黯然情懷，但取境闊大。聲調(diào)嘹亮，故情雖抑郁而不萎靡，構(gòu)成獨(dú)特之情味。
創(chuàng)作背景
熙寧四年（1071年），蘇軾自請(qǐng)外放，被任命為杭州通判。離開(kāi)京城時(shí)，楊元素曾為其送行。熙寧七年（1074年）七月，楊元素也被外遷到杭州做太守，成了蘇軾的上司。同年十月，蘇軾轉(zhuǎn)任密州太守，楊元素被召回朝廷。兩人同行至京口分手，蘇軾作此詞以送。 ?
蘇軾簡(jiǎn)介
宋代·蘇軾的簡(jiǎn)介
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。
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醉落魄·席上呈元素
分?jǐn)y如昨。人生到處萍飄泊。偶然相聚還離索。多病多愁，須信從來(lái)錯(cuò)。
尊前一笑休辭卻。天涯同是傷淪落。故山猶負(fù)平生約。西望峨嵋，長(zhǎng)羨歸飛鶴。
形影神三首
貴賤賢愚，莫不營(yíng)營(yíng)以惜生，斯甚惑焉；故極陳形影之苦，言神辨自然以釋之。好事君子，共取其心焉。
形贈(zèng)影
天地長(zhǎng)不沒(méi)，山川無(wú)改時(shí)。
草木得常理，霜露榮悴之。
謂人最靈智，獨(dú)復(fù)不如茲。
適見(jiàn)在世中，奄去靡歸期。
奚覺(jué)無(wú)一人，親識(shí)豈相思。
但余平生物，舉目情凄洏。
我無(wú)騰化術(shù)，必爾不復(fù)疑。
愿君取吾言，得酒莫茍辭。
影答形
存生不可言，衛(wèi)生每苦拙。
誠(chéng)愿游昆華，邈然茲道絕。
與子相遇來(lái)，未嘗異悲悅。
憩蔭若暫乖，止日終不別。
此同既難常，黯爾俱時(shí)滅。
身沒(méi)名亦盡，念之五情熱。
立善有遺愛(ài)，胡為不自竭？
酒云能消憂，方此詎不劣！
神釋
大鈞無(wú)私力，萬(wàn)理自森著。
人為三才中，豈不以我故。
與君雖異物，生而相依附。
結(jié)托既喜同，安得不相語(yǔ)。
三皇大圣人，今復(fù)在何處？
彭祖愛(ài)永年，欲留不得住。
老少同一死，賢愚無(wú)復(fù)數(shù)。
日醉或能忘，將非促齡具？
立善常所欣，誰(shuí)當(dāng)為汝譽(yù)？
甚念傷吾生，正宜委運(yùn)去。
縱浪大化中，不喜亦不懼。
應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。
玉華宮
貞觀二十一年，作玉華宮，后改為寺，在宜君縣北鳳凰谷。
溪回松風(fēng)長(zhǎng)，蒼鼠竄古瓦。
不知何王殿，遺構(gòu)絕壁下。
陰房鬼火青，壞道哀湍瀉。
萬(wàn)籟真笙竽，秋色正蕭灑。
美人為黃土，況乃粉黛假。
當(dāng)時(shí)侍金輿，故物獨(dú)石馬。
憂來(lái)藉草坐，浩歌淚盈把。
冉冉征途間，誰(shuí)是長(zhǎng)年者？
四塊玉·嘆世三首
帶野花，攜村酒，煩惱如何到心頭。誰(shuí)能躍馬常食肉？二頃田，一具牛，飽后休。
佐國(guó)心，拿云手，命里無(wú)時(shí)莫?jiǎng)偳蟆ｋS時(shí)過(guò)遣休生受。幾葉綿，一片綢，暖后休。
戴月行，披星走，孤館寒食故鄉(xiāng)秋。妻兒胖了咱消瘦。枕上憂，馬上愁，死后休。
破窯賦
版本一
天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過(guò)鴉。馬有千里之程，無(wú)騎不能自往；人有沖天之志，非運(yùn)不能自通。
蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄于陳邦；武略超群，太公釣于渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜跖年長(zhǎng)，豈是善良之輩。堯帝明圣，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無(wú)五尺，封作齊國(guó)宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗于烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬(wàn)里江山。李廣有射虎之威，到老無(wú)封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時(shí)，無(wú)一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時(shí)衰，死于陰人之手。
有先貧而后富，有老壯而少衰。滿腹文章，白發(fā)竟然不中；才疏學(xué)淺，少年及第登科。深院宮娥，運(yùn)退反為妓妾；風(fēng)流妓女，時(shí)來(lái)配作夫人。
青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之?huà)D。蛟龍未遇，潛水于魚(yú)鱉之間；君子失時(shí)，拱手于小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。時(shí)遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚(yáng)眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。
天不得時(shí)，日月無(wú)光；地不得時(shí)，草木不生；水不得時(shí)，風(fēng)浪不平；人不得時(shí)，利運(yùn)不通。注福注祿，命里已安排定，富貴誰(shuí)不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？
吾昔寓居洛陽(yáng)，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟(jì)其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬于一人之下，而列職于千萬(wàn)人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時(shí)也、運(yùn)也、命也。
嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽(tīng)由天地循環(huán)，周而復(fù)始焉。
版本二
天地有常用，日月有常明，四時(shí)有常序，鬼神有常靈。天有寶，日月星辰。地有寶，五谷金銀。家有寶，孝子賢孫。國(guó)有寶，正直忠良。合天道，則天府鑒臨。合地道，則地府消愆。合人道，則民用和睦。三道既合，禍去福來(lái)。天地和，則萬(wàn)物生。地道和，則萬(wàn)物興。父子和，而家有濟(jì)。夫婦和，而義不分。
時(shí)勢(shì)不可盡倚，貧窮不可盡欺，世事翻來(lái)覆去，須當(dāng)周而復(fù)始。
余者，居洛陽(yáng)之時(shí)，朝投僧寺，夜宿破窯。布衣不能遮其體，饘粥不能充其饑。上人嫌，下人憎，皆言余之賤也，余曰：非賤也，乃時(shí)也，運(yùn)也，命也。余后登高及第，入中書(shū)，官至極品，位列三公，思衣則有綺羅千箱，思食則有百味珍饈，有撻百僚之杖，有斬佞臣之劍，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人扶袂，廩有余粟，庫(kù)有余財(cái)，人皆言余之貴也，余曰：非貴也，乃時(shí)也，運(yùn)也，命也。
蛟龍未遇，暫居云霧之間。君子失時(shí)，屈守小人之下。命運(yùn)未通，被愚人之輕棄。時(shí)運(yùn)未到，被小人之欺凌。初貧君子，自怨骨格風(fēng)流。乍富小人，不脫俗人體態(tài)。生平結(jié)交惟結(jié)心，莫論富貴貧賤。深得千金，而不為貴，得人一語(yǔ)，而勝千金。吾皆悼追無(wú)恨人，富貴須當(dāng)長(zhǎng)保守，
蘇秦未遇，歸家時(shí)，父母憎，兄弟惡，嫂不下璣，妻不愿炊，然衣錦歸故里，馬壯人強(qiáng)，螢光彩布，兄弟含笑出戶迎，妻嫂下階傾己顧，蘇秦本是舊蘇秦，昔日何陳今何親。自家骨肉尚如此，何況區(qū)區(qū)陌路人，抑猶未也。
文章冠世，孔子尚厄于陳邦。武略超群，太公曾釣于渭水。顏回命短，豈是兇暴之徒。盜柘年長(zhǎng)，自非賢良之輩。帝堯天圣，卻養(yǎng)不肖之男。瞽叟頑囂，反生大孝之子。甘羅十二為宰相，買(mǎi)臣五十作公卿。晏嬰身長(zhǎng)五尺，封為齊國(guó)宰相。韓信力無(wú)縛雞，立為漢朝賢臣，未遇之時(shí)，口無(wú)一日甕飧，及至興通，身受齊王將印，嚇燕取趙，統(tǒng)百萬(wàn)雄兵，一旦時(shí)休，卒于陰人之毒手。李廣有射虎之威，到老無(wú)封。馮唐有安邦之志，一世無(wú)遇。
上古圣賢，不掌陰陽(yáng)之?dāng)?shù)。今日儒士，豈離否泰之中。腰金衣紫，都生貧賤之家。草履毛鞋，都是富豪之裔。有貧賤，而后有富貴。有小壯，而后有老衰。人能學(xué)積善，家有余慶。青春美女，反招愚獨(dú)之夫?？⌒悴爬?，竟配丑貌之?huà)D。五男二女，老來(lái)一身全無(wú)。萬(wàn)貫千金，死后離鄉(xiāng)別井。才疏學(xué)淺，少年及第登科。滿腹文章，到老終身不第。或富貴，或貧賤，皆由命理注定。
若天不得時(shí)，則日月無(wú)光。地不得時(shí)，則草木不生。水不得時(shí)，則波浪不靜。人不得時(shí)，則命運(yùn)不通。若無(wú)根本八字，豈能為卿為相。一生皆由命，半點(diǎn)不由人。
蜈蚣多足，不及蛇靈。雄雞有翼，飛不及鴉。馬有千里之馳，非人不能自往。人有千般巧計(jì)，無(wú)運(yùn)不能自達(dá)。
吾敬為此勸世文也。
與子儼等疏
告儼、俟、份、佚、佟：
天地賦命，生必有死；自古圣賢，誰(shuí)能獨(dú)免？子夏有言：“死生有命，富貴在天?！彼挠阎?，親受音旨。發(fā)斯談?wù)?，將非窮達(dá)不可妄求，壽夭永無(wú)外請(qǐng)故耶？
吾年過(guò)五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患。僶俛辭世，使汝等幼而饑寒。余嘗感孺仲賢妻之言。敗絮自擁，何慚兒子？此既一事矣。但恨鄰靡二仲，室無(wú)萊婦，抱茲苦心，良獨(dú)內(nèi)愧。
少學(xué)琴書(shū)，偶愛(ài)閑靜，開(kāi)卷有得，便欣然忘食。見(jiàn)樹(shù)木交蔭，時(shí)鳥(niǎo)變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。意淺識(shí)罕，謂斯言可保。日月遂往，機(jī)巧好疏。緬求在昔，眇然如何！
疾患以來(lái)，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見(jiàn)救，自恐大分將有限也。汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時(shí)可免？念之在心，若何可言！然汝等雖不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義。鮑叔，管仲，分財(cái)無(wú)猜；歸生、伍舉，班荊道舊；遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉！穎川韓元長(zhǎng)，漢末名士，身處卿佐，八十而終，兄弟同居，至于沒(méi)齒。濟(jì)北氾稚春，晉時(shí)操行人也，七世同財(cái)，家人無(wú)怨色。
《詩(shī)》曰：“高山仰止，景行行止。”雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉，吾復(fù)何言！