“贈王判官時余歸隱居廬山屏風疊”譯文及注釋
譯文
昔日你我在黃鶴樓分別之后，我一直游離在淮海一帶，大好時光也全都虛度。
想當年，你我在洞庭湖分離，如同洞庭湖的支流一樣分散各方，如同落葉一樣各自飄零。
時值中年依然沒能再相見．失意的我獨自一人在吳越漫游。
我在什么地方恩念你呢？是天臺山的月光正在照耀著綠蘿的時候。
會稽的風光是多么美好，剡溪水在周圍縈回。
云山仿佛是從那海上生出來，水清如鏡，人行走在水邊，就像是在鏡子中走來。
自從北渡浙江以后，十年的時間都在楚王的宮殿樓臺上飲酒吟詩，沉醉不已。
才智壓倒了那荊門的屈原、宋玉，也可以令梁園的鄒陽和枚乘傾倒。
才華如此卓絕，卻不見知音在何處，對此我只能苦笑。
而今時局動亂，安祿山叛軍猖獗，像秋風掃落葉一樣。
而我卻不是那個可以拯救時局的人，只好在這屏風疊隱居。
夜半時分，我仰望天空，思念著你啊，想要和你相見。
明天我就要拂衣歸去了，從此以后永遠都要隱居避世了。
注釋
屏風疊：在江西廬山五老峰下，形狀像九疊屏風。
黃鶴樓：故址原在湖北武昌黃鵠礬上。
蹉跎：失時。
淮海：指今江蘇揚州一帶。
各散洞庭流：此句言如匯入洞庭湖的支流一樣各自分散。
蹭蹬：失意，不得志。
天臺：山名。在今浙江天臺縣北。
綠蘿：即女蘿、松葛，地衣類植物。
會稽：今浙江紹興。
剡(shan音善)溪：在今浙江嵊縣南。
楚臺：楚地的樓臺。古楚地包括今湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、浙江和河南部分地區。
荊門：荊州荊門山。
倒：壓倒。
屈宋：屈原與宋玉，古代著名作家，他們都是荊州人。
梁苑：西漢梁孝王的兔園。
傾：超越。
鄒枚：鄒陽和枚乘，古代著名作家，他們都曾做過梁孝王的賓客。
夸誕：浮夸放誕。
大盜：指安祿山。
鴻溝：今河南賈魯河。曾是楚漢的分界線。
如風掃秋葉：此句形容安史叛軍破壞的厲害。
濟代：濟世。唐人避唐太宗李世民諱，改“世”為“代”。
中夜：夜半。
永與海鷗群：此句指歸隱。
“贈王判官時余歸隱居廬山屏風疊”鑒賞
賞析
本篇歷敘與王判官聚散行跡，并因世亂而歸隱廬山屏風疊。其所以退也，非所謂“社稷蒼生曾不系其心膂”（宋羅大經《鶴林玉露》），乃報國無門也。
開篇“昔別黃鶴樓，蹉跎淮海秋”二句，飄然而來，寫的是公元726（開元十四年），詩人離開蜀中，自湖北順江而下，在金陵、揚州一帶漫游的往事。屈指算來，流光已經過去整整三十年，自己仍然功業無成，一個“昔”，一個“蹉跎”，包含了無限的感慨。
“俱飄”二句，牽入王判官。自己與王判官分手，就像落葉隨風飄散，又像洞庭湖的諸多支派各自流向天之一方。
這一別就是多年。青年惜別，至中年仍未能相見。自己雖曾于公元742（天寶元年），得道士吳筠舉薦，應詔赴京，但至公元744（天寶二載），便為讒言所中，而賜金還山。自己于是再次放浪江湖，漫游吳越。這里用了一個“蹭蹬”，蹭蹬者，失道也，反映出詩人政治上失意之后的悲憤心情。
當詩人政治上失意之時，只有美好的大自然能給詩人以心靈的慰藉。那天臺山上翠綠的藤蘿，剡溪水面清朗的風月，海上變幻的云山，水中清徹的倒影，無不令人心曠神怡，樂而忘返。然而置身于山水風月之間。有一件事詩人始終未能忘卻，那就是“思君”，時時思念自己的朋友王判官。
李白極重朋友交誼，尤致慨于知音之難得。詩人是很自負的，認為自己的才氣，足可以傾倒生于荊州的屈原、宋玉，在梁孝王門下為客的鄒陽、枚乘。但世人多笑我浮夸放誕，我的知音究竟在哪里呢？言外之意，只有您王判官是我的知音，可惜這樣的知音是太少了。
“大盜’’以下急轉，由對往事的追憶轉入當前的現實。“大盜”者，竊國之盜也，指安祿山。“割鴻溝”言其侵占地方之廣，“掃秋葉”言其為害之烈。而被掃一方以“秋葉”喻之，也隱約可以見出詩人對唐軍軟弱渙散、缺乏戰斗力的不滿。
“濟代”即濟世，唐人避李世民（唐太宗）諱而改。“吾非濟代人”是作者的憤激之言，“且隱屏風疊”是作者此時不得不作出的抉擇。這是一個痛苦的抉擇。越是這樣的時刻，詩人就越是企盼知音，思念自己的知心朋友，然而盡管夜中長望，仍然是思君不見，這更使詩人感到無限的孤獨和悵惘。但無論如何，詩人決心拂衣而去，立即踏上隱居的道路，永遠與自由飛翔的海鷗為友。這一愿望詩人曾經多次表述過，但詩人的初心是“功成拂衣去，歸入武陵源”（《登金陵冶城西北謝安墩》），而這次的表述卻是面臨著國難當頭、自己卻不能有所作為的痛苦現實，這對詩人的政治理想來說，不能不說是一個沉重的打擊，因此本詩的情調便于豪放和曠達之中又帶有激憤和傷感。
創作背景
此詩作于公元756（天寶十五載），當時洛陽以北的廣大地區，已盡為安史叛軍所占。當時李白為了躲避“安史之亂”，帶著宗氏夫人到廬山躲避。這是李白第三次到江州，這次他隱居在廬山屏風疊達半年之久，并修建了讀書草堂，期間寫下此詩。 ?
李白簡介
唐代·李白的簡介
李白（701年－762年），字太白，李白的號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，李白出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
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述志令
孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之；故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。以為強豪所忿，恐致家禍，故以病還。
去官之后，年紀尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老。內自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時歸鄉里，于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望。然不能得如意。
后徵為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。是時合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與強敵爭，倘更為禍始。故汴水之戰數千，后還到揚州更募，亦復不過三千人，此其本志有限也。
后領兗州，破降黃巾三十萬眾。又袁術僭號于九江，下皆稱臣，名門曰建號門，衣被皆為天子之制，兩婦預爭為皇后。志計已定，人有勸術使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也”。后孤討禽其四將，獲其人眾，遂使術窮亡解沮，發病而死。及至袁紹據河北，兵勢強盛，孤自度勢，實不敵之；但計投死為國，以義滅身，足垂于后。幸而破紹，梟其二子。又劉表自以為宗室），包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據有當州，孤復定之，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。
今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王！或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。《論語》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣。”夫能以大事小也。昔樂毅走趙，趙王欲與之圖燕。樂毅伏而垂泣，對曰：“臣事昭王，猶事大王；臣若獲戾，放在他國，沒世然后已，不忍謀趙之徒隸，況燕后嗣乎！”胡亥之殺蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孫，積信于秦三世矣；今臣將兵三十余萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆當親重之任，可謂見信者矣，以及子桓兄弟，過于三世矣。
孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。孤謂之言：“顧我萬年之后，汝曹皆當出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤懇懇敘心腹者，見周公有《金縢》之書以自明，恐人不信之故。然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執事，歸就武平侯國，實不可也。何者？誠恐己離兵為人所禍也。既為子孫計，又己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為也。前朝恩封三子為侯，固辭不受，今更欲受之，非欲復以為榮，欲以為外援，為萬安計。
孤聞介推之避晉封，申胥之逃楚賞，未嘗不舍書而嘆，有以自省也。奉國威靈，仗鉞征伐，推弱以克強，處小而禽大。意之所圖，動無違事，心之所慮，何向不濟，遂蕩平天下，不辱主命。可謂天助漢室，非人力也。然封兼四縣，食戶三萬，何德堪之！江湖未靜，不可讓位；至于邑土，可得而辭。今上還陽夏、柘、苦三縣戶二萬，但食武平萬戶，且以分損謗議，少減孤之責也。
薊丘覽古贈盧居士藏用七首
丁酉歲，吾北征。出自薊門，歷觀燕之舊都，其城池霸異，跡已蕪沒矣。乃慨然仰嘆。憶昔樂生、鄒子，群賢之游盛矣。因登薊丘，作七詩以志之。寄終南盧居士。亦有軒轅之遺跡也。
北登薊丘望，求古軒轅臺。
應龍已不見，牧馬空黃埃。
尚想廣成子，遺跡白云隈。
南登碣石阪，遙望黃金臺。
丘陵盡喬木，昭王安在哉。
霸圖悵已矣，驅馬復歸來。
王道已淪昧，戰國競貪兵。
樂生何感激，仗義下齊城。
雄圖竟中夭，遺嘆寄阿衡。
秦王日無道，太子怨亦深。
一聞田光義，匕首贈千金。
其事雖不立，千載為傷心。
自古皆有死，徇義良獨稀。
奈何燕太子，尚使田生疑。
伏劍誠已矣，感我涕沾衣。
大運淪三代，天人罕有窺。
鄒子何寥廓，漫說九瀛垂。
興亡已千載，今也則無推。
逢時獨為貴，歷代非無才。
隗君亦何幸，遂起黃金臺。