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成語	解釋	出處
gāo mén dà wū高門大屋	高門：指富貴之家；大屋：高大的房屋。指豪門之家。	西漢司馬遷《史記孟子荀卿列傳》：“皆命曰列大夫，為開第康莊之衢，高門大屋，尊寵之。”
chū mén yīng zhé出門應轍	猶出門合轍。	梁啟超《中國學術思想變遷之大勢》第三章第四節：“中國則地大物博，交通未盛。學者每閉門造車，出門應轍，常非有所承而后起者也。故其學界為無數平行線形。”
fāng biàn mén方便門	方便：便利。佛教語，指引人入教的門徑，后指給人便利的門路。	宋·釋道原《景德傳燈錄·漳州羅漢桂琛和尚》：“所以諸佛慈悲，見汝不奈何，開方便門，示真實相。”
pò mén ér chū破門而出	打破門沖了出去。比喻壞人急迫地跳出來干壞事或比喻克服種種限制。	廖沫沙《“史”和“戲”》：“而你卻開始‘破門而出’了，歷史家，卻來寫戲。”
hóng mén yàn鴻門宴	鴻門：地名，今陜西臨潼東北。指不懷好意的宴請或加害客人的宴會。	西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》：“沛公旦日從百余騎來見項王。至鴻門，謝曰：……”
bái wū hán mén白屋寒門	白屋：用白茅草蓋的屋；寒門：清貧人家。泛指貧士的住屋。形容出身貧寒。	元高文秀《琗范叔》第三折：“未亨通，遭窮困，身居在白屋寒門。”
míng mén shì zú名門世族	有名望的世家大族。	清李綠園《歧路燈》第一○三回：“即如家嫂，是名門世族，他本族家進士一大堆，他偏是異樣的難講。”
dù mén jué jì杜門絕跡	指隱居不出。	《后漢書·黨錮傳·劉佑》：“（劉佑）后得赦出……詔拜中散大夫，遂杜門絕跡。”
guò mén bù rù過門不入	經過家門而不回家。形容忠于職守，公而忘私。	戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁下》：“禹稷當平世，三過其門而不入。”
fēn mén bié lèi分門別類	門：類；別：區別。根據事物的特征分類。	明朱國禎《涌幢小品志錄集》：“《夷堅卷》原四百二十卷，今行者五十一卷。益病其煩蕪芟之，分門別類，非全帙也。”
mén dāng hù duì門當戶對	門、戶：代指整個家庭的社會地位、經濟狀況和家庭成員的文化程度等；當：相稱；對：合適；對等。舊指男女雙方家族的社會政治地位和經濟狀況不相上下；適宜通婚結親。現泛指人與人的身份相等；物與物的對稱適合等。	宋張端義《貴耳集》中卷：“個樣村僧，豈是尋常種草？要得門當戶對，還他景勝人奇。”
yōng huì yíng mén擁彗迎門	擁：拿；彗：掃帚。拿著掃帚掃道路，在門前迎候貴客。指對來客非常尊敬。	漢·荀悅《漢紀·高祖紀》：“后上朝太公，太公擁彗迎門，卻行欲拜。”
zú bù chū mén足不出門	同“足不出戶”。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十五：“卻說蘇盼奴自趙司戶去后，足不出門，一客不見，只等襄陽來音。”
guǐ mén guān鬼門關	迷信傳說中的陰陽交界的關口。比喻兇險的地方。	清·李汝珍《鏡花緣》第95回：“那知越吃越離‘鬼門關’近，這樣治病，無怪又生出斗毆的事來。”
yán mén tuō bō沿門托缽	缽：和尚吃東西用的器具。原指僧徒化緣。比喻挨家乞討。	清文康《兒女英雄傳》第12回：“你若借了這事向親友各家不問交誼一概的沿門托缽搖尾乞憐起來就大不是我的意思了。”
jiǎo hù fēn mén角戶分門	指分立門戶，比喻結黨營私	《明史華允誠傳》：“四海漸成土崩瓦解之形，諸臣但有角戶分門之念。”
jué mù xuán mén抉目懸門	見“抉目吳門”。	傅蓴《次韻和亞子》：“撫頭看鏡斯何事，抉目懸門事可哀。”
huò fú tóng mén禍福同門	謂禍福皆人自取。	西漢·劉安《淮南子·人間訓》：“夫禍之來也，人自生之；福之來也，人自成之。禍與福同門，利與害為鄰，非神圣人，莫之能分。”
jué mù xū mén抉目胥門	見“抉目吳門”。	高旭《收輯亡友寧太一遺墨裝訂成冊因題四首以弁其首》：“挺身大澤呼張楚，抉目胥門看沼吳。”
bì mén bù chū閉門不出	關起門來不外出，指杜絕與外界交往	南朝宋范曄《后漢書史弼傳》：“荊竟歸田里，稱病閉門不出。”
gāo mén jù zú高門巨族	高門：顯貴的家族。高貴的、地位顯要的家庭或有特權的家族。	魯迅《<中國新文學大系>小說二集序》：“所描寫的絕不相同的人物，也就是世態的一角，高門巨族的精魂。”
bì kǒu sè dòu閉門塞竇	關閉門窗，堵塞洞穴。多謂防備之嚴。	《宋史儒林傳四蔡元定》：“若有禍患，亦非閉門塞竇所能避也。”
chē mǎ yíng mén車馬盈門	車子充滿門庭，比喻賓客很多。	明·謝讜《四喜記·鄉薦榮歡》：“看連翩車馬盈門，總不比舊是庭院。”
yǐ mén kuī hù倚門窺戶	謂攀附企望于他人。	唐·王維《與工部李侍郎書》：“然不敢自列于下執事者，以為賤貴有倫，等威有序，以閑人持不急之務，朝夕倚門窺戶，抑亦侍郎之所惡也。”
bì mén guī yú篳門閨窬	篳門：用荊條或竹子編成籬笆作門；窬：通“竇”，門旁小戶。柴門小戶，比喻窮人的簡陋住處。	晉·陸云《與陸典書書》：“篳門閨窬之人，敢唏天望之冀。”
yǐ mén mài qiào倚門賣俏	指舊時妓女賣弄風騷的生活。	西漢司馬遷《史記貨殖列傳》：“刺繡文，不如倚市門。”
běi mén zhī jì北門之寄	指負軍事重任。	《舊唐書李自良傳》：“德宗以河東密邇胡戎，難于擇帥，翌日，自良謝，上謂之曰：‘卿與馬燧存軍中事分，誠為得禮；然北門之寄，無易于卿。’”
chéng mén fēi xuě程門飛雪	程：宋代理學家程頤。比喻尊師重教。	魯迅《書信集·致許廣平》：“程門飛雪，貽誤多時。”
jiàng mén qì cái匠門棄材	能工巧匠廢棄的材料。比喻無用的人。	清馮桂芬《林文忠公祠記》：“公馳驅絕域，猶手箋酬答無間。匠門棄材，累公之明。”
bì mén zào chē閉門造車	原意指只要按照同一規格；關起門來造成的車子；用起來也能合轍。現用以比喻不進行調查研究；只憑主觀想象辦事；不符合客觀實際。	宋朱熹《<四書>或問》第五卷：“古語所謂‘閉門造車，出門合轍’，蓋言其法之同。”
xǐ lǚ zào mén屣履造門	屣履：拖著鞋子走路；造：往。拖著未穿好的鞋登門拜訪。形容急于會見的匆忙樣子。	南朝·宋·范曄《后漢書·鄭玄傳》：“國相孔融深敬于玄，屣履造門，告高密縣為玄特立一鄉。”
kāi mén qī jiàn shì開門七件事	比喻每天的必需開支。	清·李漁《無聲戲》第八回：“開門七件事，件件不須錢買，取之宮中而有余。”
píng shēng bù zuò kuī xīn shì，yè bàn qiāo mén bù chī jīng平生不作虧心事，夜半敲門不吃驚	平生：有生以來；虧心：違背良心。從來沒有干過違背良心的事，即使夜半人敲門也不吃驚。形容為人處事光明正大，心地坦然。	魯迅《天花的薔薇》：“‘平生不作虧心事，夜半敲門不吃驚。’乙校不自心虛，怎能給恐嚇呢？”
dùn jì sāng mén遁跡桑門	謂避開塵世而出家為僧。桑門，即沙門。	清·鈕琇《觚剩·樹怪》：“石濤和尚以前朝宗室，遁跡桑門，結茅于微之黃山。”
dú mén dú hù獨門獨戶	單獨一家。	古華《芙蓉鎮》第二章：“我們獨門獨戶的，就只這么一個靠得住的親戚。”
bó zuò hán mén薄祚寒門	祚：福；寒：寒微之家。指貧賤低微的門第。	清·曹雪芹《紅樓夢》第二回：“縱然生于薄祚寒門，甚至為奇優，為名娼，亦斷不至為走卒健仆。”
hóu mén rú hǎi侯門如海	侯門：舊指顯貴人家；海：形容深。侯門象大海那樣深邃。比喻舊時相識的人，后因地位懸殊而疏遠隔絕。	唐崔郊《贈女婢》詩：“公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。”
bì gé sī qiān閉門思愆	指關起門來自我反省。同“閉合思過”。	《三國志蜀志來敏傳》“坐事去職”裴松之注引《諸葛亮集》：“自謂能以敦厲薄俗，帥之以義。今既不能，表退職，使閉門思愆。”
zéi qù guān mén賊去關門	賊偷了東西走后才云關門。比喻事故發生之后才采取防范措施。	宋釋道原《景德傳燈錄法瑫宗一禪師》：“僧曰：‘若不遇于師，幾成走作。’師曰：‘賊去后關門。’”
dé yì mén shēng得意門生	最受老師欣賞的學生。門生；古代親授業的弟子或科舉中試者對座師的自稱。	清文康《兒女英雄傳》：“他雖和咱們滿洲漢軍隔旗，卻是我第一個得意門生。”
huò fú zhī mén禍福之門	謂禍與福之所從出。	戰國·衛·呂不韋《呂氏春秋·慎勢》：“故小大、輕重、少多、治亂不可不察，此禍福之門也。”
rù mén wèn huì入門問諱	古代去拜訪人，先問清楚他父祖的名，以便談話時避諱。也泛指問清楚有什么忌諱。	西漢戴圣《禮記曲禮上》：“入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”孔穎達疏：“‘入門而問諱 ’者，門，主人之門；諱，主人祖先君名，宜先知之，欲為避之也。”
gōng mén táo lǐ公門桃李	公：對人的尊稱。尊稱某人引進的后輩、栽培的學生。	《資治通鑒·唐紀則天順圣皇后久視元年》：“或謂仁杰曰：‘天下桃李，悉在公門矣。’”
běi mén suǒ yuè北門鎖鑰	原指北城門上的鎖和鑰匙。后借指北方的軍事要地。	宋孔平仲《孔氏談苑》第五卷：“寇萊公守北門，虜使經由，問曰：‘相公望重，何以不在中書？’答曰：‘主上以朝廷無事，北門鎖鑰非準不可。’”
tī duàn mén kǎn踢斷門檻	因跑得太勤、太快，把人家的門檻都踢斷。諷刺那些溜須拍馬的走狗們。
jiān mén zhī yǎng監門之養	監門：守護里門的人；養：衣食用度。守護里門人的微薄生活費用。比喻艱苦節儉的生活。	戰國·韓·韓非《韓非子·五蠹》：“雖監門之服養，不虧于此矣。”
hé fén mén xià河汾門下	河：黃河。汾：汾水。隋末大儒王通（文中子）在黃河、汾水之間設館教學，遠近來此求學者達一千余人，房玄齡、杜如晦、魏征、李靖、程之、薛收、溫大雅等都是他的門徒，而這些人都是唐初的功臣，時稱“河汾門下”。后用以比喻名師門下，人才濟濟或人才輩出。	隋末大儒王通（文中子）在黃河、汾水之間設館教學，遠近來此求學者達一千余人，房玄齡、杜如晦、魏征、李靖、程之、薛收、溫大雅等都是他的門徒，而這些人都是唐初的功臣，時稱“河汾門下”。
bīn kè yíng mén賓客盈門	盈：充滿。指來客很多。	《舊唐書竇威傳》：“時諸兄并以軍功致仕通顯，交結豪貴，賓客盈門，而威職掌閑散。”
chóng mén jī tuò重門擊柝	柝：打更用的梆子。設置重重門戶，并派更夫巡夜。指嚴加戒備，以防不測。	《周易系辭下》：“重門擊柝，以待暴客。”
míng mén yòu zú名門右族	名門：有聲望的豪門。有聲望的世族之家。	宋·朱熹《小學·嘉言》：“余見名門右族……莫不由子孫頑率奢傲以覆墜之。”
zhū mén jiǔ ròu chòu，lù yǒu dòng sǐ gǔ朱門酒肉臭，路有凍死骨	富貴人家酒肉多得吃不完而腐臭，窮人門卻在街頭因凍餓而死。形容貧富懸殊的社會現象。	唐杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》詩：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”
pù sāi lóng mén暴腮龍門	象魚仰望龍門而不得上一樣。科舉時代比喻應進士試不第，后也比喻生活遭遇挫折，處境窘迫。	《太平御覽》卷四十引《辛氏三秦記》：“河津一名龍門，巨靈跡猶在，去長安九百里。江海大魚洎集門下數千，不得上，上則為龍，故云暴腮龍門。”
dù mén bù chū杜門不出	關閉門戶，不外出與人交往接觸。	《國語·晉語一》：“讒言益起，狐突杜門不出。”
gào dài wú mén告貸無門	告貸：向別人借錢。想借錢但沒有地主借。指生活陷入困境。	李劼人《死水微瀾》第一部：“是如何告貸無門，處處受別人的嘴臉。”
bì kǒu jǐn hù閉門墐戶	關閉門窗，堵塞洞穴。多謂防備之嚴。	見“閉門塞竇”。
chēng mén zhǔ hù撐門拄戶	撐：支持；拄：支撐。支撐門戶。指獨立主持或擔當某一方面的工作。	宋·釋惟白《續傳燈錄》第31卷：“猛火然鐺著佛喋，恁公作用，方可撐門拄戶。”
mén dān hù jìn門殫戶盡	謂全家死亡。	明·羅貫中《三國演義》第105回：“建安以來，野戰死亡，或門殫戶盡；雖有存者，遺孤老弱。”
bīn kè yíng mén賓客迎門	盈門：滿門。客人擠滿門庭。形容家里客人非常多。	《梁書王暕傳》：“時文憲作宰，賓客盈門，見暕相謂曰：\'公才公望，復在此矣。\'
mén bù tíng bīn門不停賓	賓：賓客。門外不停留客人。形容勤于待客。	《晉書王渾傳》：“渾撫循羈旅，虛懷綏納，座無空席，門不停賓。”
bì mén guī dòu蓽門圭竇	篳門：荊竹編成的門，又稱柴門。常用以喻指貧戶居室。	宋陳亮《畏羞于君子》：“此丈夫所當履其道，免筆誅口伐于蓽門閨竇之間。”
gāo mén dà hù高門大戶	高門：舊時指富貴之家；大戶：聲勢顯赫的家族。有錢有勢的人家。	明·凌濛初《二刻拍案驚奇·滿少卿饑附飽揚》：“因他是個市戶出身，一時沒有高門大族來求他的。”
jiǎ mén jiǎ shì假門假氏	見“假門假事”。	《括蒼山恩仇記》第七回：“林柄下了轎子，假門假氏地要讓老師先走。”
shuāng xǐ lín mén雙喜臨門	謂兩年喜事一齊到來。	清·李綠園《歧路燈》第27回：“你屋里恭喜了，大相公也喜了。一天生的，真正雙喜臨門。”
bì mén hān gē閉門酣歌	指閉門不出，盡興飲酒，盡情歌舞。形容沉緬酒色，盡情享受。	唐·李延壽《南史·徐緄似》：“緄為梁湘東王，鎮西諮議參軍，頗為聲色，侍妾數十，……，便醉而閉門，盡日酣歌。”
dōng mén huáng quǎn東門黃犬	秦二世二年七月，丞相李斯因遭奸人誣陷，論腰斬咸陽市。臨刑謂其中子曰：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”事見《史記·李斯列傳》。后以“東門黃犬”作為官遭禍，抽身悔遲之典。	《史記·李斯列傳》載：秦二世二年七月，丞相李斯因遭奸人誣陷，論腰斬咸陽市。臨刑謂其中子曰：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”
huáng mén fù mǎ黃門駙馬	黃門：宮庭禁門，后成為官署名；駙馬：轉指皇帝女婿。漢代掌管皇帝出行車馬的官。指依靠婚姻而上的人。	東漢·班固《漢書·李廣蘇建傳》：“宦騎與黃門駙馬爭船。”
chóng mén dié hù重門疊戶	重：重復；門、戶：房屋的出入口。比喻地方多關口，易于防守。	清·龔自珍《與吳虹生書》：“山西三關得為九邊之一，猶宣化之有居庸，所謂重門疊戶者也。”
mō mén bù zháo摸門不著	指莫名其妙。	清吳敬梓《儒林外史》第三回：“一頓夾七夾八，罵的范進摸門不著。辭了丈人回來。”
chéng mén dù xuě程門度雪	程：宋代理學家程頤。比喻尊師重教。	清·金埴《不下帶編》第一卷：“一架繩床共眾同，坐虛使院仰清風。獨慚三十無能立，難向程門度雪中。”
zéi zǒu guān mén賊走關門	比喻事故發生后才采取措施。
tú mén dà jiáo屠門大嚼	屠門：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切實際的辦法來安慰自己。	漢·桓譚《新論》：“人聞長安樂，則出門而向西笑；知肉味美，則對屠門而大嚼。”三國魏·曹植《與吳質書》：“過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。”
bàng mén yī hù傍門依戶	傍：依傍，靠著；門、戶：家。依靠在別人門庭上。指依賴別人，不能自立。	明·孫仁孺《東郭記·人之所以求富貴利達者》：“盡宇內秦楚燕韓，傍門依戶者，共是俺一家友生。”
gè rén zì sǎo mén qián xuě各人自掃門前雪	比喻不要多管閑事。	明張鳳翼《灌園記后識法章》：“進去罷，各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜。”
hé mén hǎi kǒu河門海口	比喻說大話。	元·無名氏《午時牌》第二折：“你忒河門海口，不要我揀好的，我不道的揀好的去哩。”
sǎo dì chū mén掃地出門	原指把一切雜物都掃出門去；室內干干凈凈；不留任何東西。后比喻全部家產都被處理；連人也被趕出家門。	清李綠園《歧路燈》第84回：“有七八年的，也有三四年的，也有昨年的，也還有幾次利息還過的。要是清白掃地出門，總得兩千兩。”
kāi mén jiàn shān開門見山	打開門就看見山。喻指說話作文；一開始就入正題；不繞彎子。	宋嚴羽《滄浪詩話詩評》：“太白發句，謂之開門見山。”
shàng tiān wú lù，rù dì wú mén上天無路，入地無門	形容無路可走的窘迫處境。	宋釋普濟《五燈會元法眼宗西余體柔禪師》：“進前即觸途成滯，退后即噎氣填胸，直得上天無路，入地無門。”
chū mén hé zhé出門合轍	按同一規格，閉門造車子，用起來自然合轍。《景德傳燈錄·匡悟禪師》：“問：‘如何是閉門造車？’師曰：‘活計一物無。’曰：‘如何是出門合轍？’師曰：‘坐地進長安。’”明何景明《述歸賦》：“至其矩法則閉戶造車，出門合轍，不煩登途比試矣。”因以比喻才學適合社會需	《景德傳燈錄·匡悟禪師》：“問：‘如何是閉門造車？’師曰：‘活計一物無。’曰：‘如何是出門合轍？’師曰：‘坐地進長安。’”
gè rén zì sǎo mén qián xuě，xiū guǎn tā rén wǎ shàng shuāng各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜	比喻只管自己的事，不管別人的事。	明·沈璟《義俠記·除兇》：“他自要去送性命，干俺甚事，各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。”
yī shì lóng mén一世龍門	一世：一代；龍門：后漢時李膺有重名，后起的文人有登門拜訪的，稱之登龍門。稱文人所崇仰的人物。	《世說新語·德行》：“李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任，后進之士，有升其堂者，皆以為登龍門。”《晉書·王衍傳》：“朝野翕然，謂之‘一世龍門’矣。”
miè mén zhī huò滅門之禍	滅：消滅；門：家，家族。滿門老少皆被誅滅的災禍。	《周書·王軌傳》：“皇太子，國之儲副，事有蹉跌，便至滅門之禍。”
xí mén péng xiàng席門蓬巷	見“席門窮巷”。	唐·王勃《夏日諸公見尋訪詩序》：“席門蓬巷，佇高士之來游；叢桂幽蘭，喜王孫之相對。”
mén jiē hù xí門階戶席	門里門外的地方。形容到處，隨處。	春秋·魯·左丘明《左傳·昭公二十七年》：“門階戶席，皆王親也。”
yī mén xīn sī一門心思	一心一意。	孫華炳《重賞之下》：“他自己又到圖書館借來關于數控的書，什么也不顧了，一門心思鉆研起來。”
chī zhāng mén hù鴟張門戶	樹立門戶，標榜門庭。	清·袁枚《隨園詩話補遺》卷九：“余雅不喜詩壇吟社之說，大概起于前明末年鴟張門戶之惡習。”
yǐ bàng mén hù倚傍門戶	謂依附、投靠某一門派或集團。	《明史·閹黨傳·門克新》：“克新，汝陽人。由青州推官擢御史，劾右庶子葉燦、光祿卿錢春、按察使張光縉倚傍門戶，且請速誅熊廷弼。忠賢大喜，立傳旨行刑。”
zhū mén xiù hù朱門繡戶	朱門：紅漆大門；繡戶：雕繪華美的門戶。比喻富貴人家婦女的住處。也借指富貴人家。	清·蒲松齡《聊齋志異·封三娘》：“娘子朱門繡刻戶，妾素無葭莩親，慮致譏嫌。”
nòng fǔ bān mén弄斧班門	在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領，不自量力。	唐柳宗元《王氏伯仲唱和詩序》：“操斧于班、郢之門，斯強顏耳。宋歐陽修《與梅圣俞書》：“昨在真定，有詩七八首，今錄去，班門弄斧，可笑可笑。”
xí mén qióng xiàng席門窮巷	亦作“席門蓬巷”。形容所居之處窮僻簡陋。	唐·高適《行路難》詩：“東鄰少年安所知？席門窮巷出無車。”
yī mén tóng qì一門同氣	謂同門兄弟。	明·吳承恩《西游記》第六十三回：“他是我一門同氣，我怎么不與他出力辨明冤枉。”
xuē biàn zhī mén薛卞之門	薛：古代善于鑒定刀劍的薛燭；卞：指發現寶玉的楚人卞和。比喻善于鑒賞人才的人。	唐·李白《與韓荊州書》：“庶青萍結綠，長價于薛卞之門。”
yán mén chí bō沿門讬缽	見“沿門持缽”。
běi mén zhī guǎn北門之管	管：鑰匙。表示軍事要地或守御重任。	先秦左丘明《左傳僖公三十二年》：“杞子自鄭使告于秦曰：‘鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。’”杜預注：“管，鑰也。”
mén wú zá bīn門無雜賓	家中沒有閑雜的人來作客。形容交友謹慎。	三國吳韋昭《吳書》：“不妄交游，門無雜賓。”
mén shēng gù lì門生故吏	故吏：過去的吏屬。指學生和老部下。	南朝宋范曄《后漢書袁紹傳》：“袁氏樹恩四世，門生故吏遍于天下。”
mén dào hù shuō門到戶說	到各家各戶宣傳解說。	《孝經廣至德》：“君子之教以孝也，非家至而日見之也”漢鄭玄注：“言教非門到戶至而日見而語之也。”
fū yǎn mén miàn敷衍門面	敷衍：將就應付。只做表面的應付，而不認真解決實際問題。	清·劉鶚《老殘游記》第七回：“就將這正經拳法收起不傳，只用些外面光、不管事的拳法敷衍門面而已。”
yìng mén kǎn zǐ硬門檻子	比喻不易克服的困難。
mén hù dòng kāi門戶洞開	門戶：房屋的出入處。比喻險要的地方。大門完全敞開，無遮無攔。	《北洋軍閥統治時期史話》第13章：“派到中國來的間諜可以化裝成旅行家或者利用其它名義，在這個門戶洞開的國度里以‘貴賓’的身份出現。”
yíng mén qǐng dào迎門請盜	典出《后漢書·趙咨傳》：“咨少孤，有孝行……盜嘗夜往劫之，咨恐母驚懼，乃先至門迎盜，因請為設食。”后以“迎門請盜”比喻至孝。	典出《后漢書·趙咨傳》：“咨少孤，有孝行……盜嘗夜往劫之，咨恐母驚懼，乃先至門迎盜，因請為設食。”

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