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成語	解釋	出處
kě ér jué jǐng渴而掘井	到口渴才掘井。比喻事先沒有準備，臨時才想辦法。	《素問·四氣調神大論》：“夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”
niè ér bù yú涅而不渝	涅：黑泥；渝：改變。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受惡劣環境的影響。	唐·陳子昂《周故內供奉學士懷州河內縣尉陳君碩人墓志銘》：“非淳人淑士，其誰能涅而不渝哉？”
cóng fēng ér fú從風而服	從：順從；服：服從。象順風倒下一樣就迅速服從了。	《戰國策秦策一》：“山東之國，從風而服。
fàng zhī sì hǎi ér jiē zhǔn放之四海而皆準	放：放置；之：代詞；指具有普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；準：準確。原指孝道無論在何時何地都是人們奉行的準則。具有普遍性的真理放在任何地方都是適用的。	西漢戴圣《禮記祭義》：“推而放諸東海而準，推而放諸西海而準，推而放諸南海而準，推而放諸北海而準。”
huì ér bù fèi惠而不費	惠：給人好處；費：耗費。給人好處，自己卻無所損失。	先秦孔子《論語堯曰》：“因民之所利而利之，斯之亦惠而不費乎！”
wáng gù zuǒ yòu ér yán tā王顧左右而言他	指離開話題，回避難以答復的問題。	《孟子·梁惠王下》
gǔ zào ér jìn鼓噪而進	鼓噪：擂鼓和吶喊。擂鼓吶喊，大張聲勢地向前沖去。	春秋·魯·左丘明《左傳·哀公十七年》：“越子為左右句舉，使夜或左或右，鼓噪而進。”
bó ér guǎ yào博而寡要	學識豐富，但不得要領。	西漢司馬遷《史記太史公自序》：“故曰：博而寡要，勞而少功。”
shì mù ér guān拭目而觀	視：看待。把有這回事看得就像沒有這回事一樣。形容不當一回事。	宋·楊萬里《上壽皇乞留張栻黜韓玉書》：“天下方拭目而觀，非觀朝廷也，觀栻也。”
sān sī ér hòu xíng三思而后行	三：再三，表示多次。指經過反復考慮，然后再去做。	《南齊書·公冶度》：“季文子三思而后行。”
nì tiān ér xíng逆天而行	逆：違背。違背天意做事。比喻違背客觀形勢或規律。	明·羅貫中《三國演義》第102回：“今孔明自負才智，逆天而行，乃自取敗亡也。”
lín shì ér jù臨事而懼	臨：遭遇，碰到；懼：或懼。遇事謹慎戒懼。	先秦孔子《論語述而》：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”
yì yī ér chū，bìng rì ér shí易衣而出，并日而食	易：換；并日：兩天并作一天。一件衣服誰外出就換上，兩天吃一天的飯。形容非常貧窮。	西漢·戴圣《禮記·儒行》：“篳門圭窬，蓬戶甕牖，易衣而出，并日而食。”
wú jìng ér lái無脛而來	見“無脛而至”。	明·宋應星《天工開物·珠玉》：“珠雄于此，玉峙于彼，無脛而來，以寵愛人寰之中。”
gāo ér bù wēi高而不危	身居高位而沒有傾覆的危險。	《孝經·諸侯章》：“高而不危，所以長守貴也；滿而不溢，所以長守富也。”
bì ér hòu yǐ斃而后已	斃：倒下，死亡。指努力工作或為某一目的奮斗終生，至死才罷休。	西漢戴圣《禮記表記》：“鄉道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數之不足也，俯焉日有孳孳，斃而后已。”
fú ér bù shí浮而不實	形容知識淺薄；基礎不扎實。形容作風浮泛；不深入不踏實。	高陽《胡雪巖全傳·平步青云》下冊：“反過來‘嬉’字不作懶惰解釋，要當作浮而不實的不敬來講。”
děng ér shàng zhī等而上之	按某一等級，由此再往上。	宋·朱燮《絜齋集·高鞅論》：“古者五家置一比長，等而上之，為閭，為旅，為黨，皆置官焉。”
yú guàn ér chū魚貫而出	像游魚那樣連貫著出現。	蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第八回：“三人急不暇擇，從竇中魚貫而出，外面正是一條逼狹的胡同，還靜悄悄的沒人阻住。”
kuā kuā ér tán夸夸而談	形容說話浮夸不切實際。	清吳敬梓《儒林外史》第十一回：“進了書房門，聽見楊執中在內咶咶而談，知道是他已來了，進去作揖同，同坐下。”
yī ér guāng一而光	比喻徹底清除。同“一掃而空”。
xiāng jì ér zhì相繼而至	接連不斷地到來。	晉·陳壽《三國志·蜀志·王平傳》：“涪諸軍及大將軍費袆自成都相繼而至。”
míng qín ér zhì鳴琴而治	指以禮樂教化人民，達到“政簡刑清”的統治效果。舊時常用做稱頌地方官的諛詞。	《呂氏春秋·察賢》：“宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂，而單父治。”
niè ér bù zī涅而不淄	見“涅而不緇”。	明·張居正《七賢詠》序：“蟬蛻于糞溷之中，皭然涅而不淄者也。”
sǐ ér sǐ yǐ死而死矣	死就死罷了.。
xué ér bù sī zé wǎng學而不思則罔	罔：同“惘”，迷惑。只讀書而不肯思考，就會迷惑而無所收獲。	春秋·魯·孔丘《論語·為政》：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
yìng yùn ér qǐ應運而起	指適應時機而產生	郭沫若《屈原時代》：“應運而起的‘執命’的‘陪臣’與‘橫議’的‘處士’，不外是阜輿之流之高級者或地主化了的阜輿。”
dāng xíng ér wáng當刑而王	謂先經受磨難而后飛騰黃達。	《漢書黥布傳》：“少時客相之，當刑而王。及壯，坐法黥，布欣然笑曰：‘人相我當刑而王，幾是乎？’”
yán ér wú xìn言而無信	信：信用。說話不算數；沒有信用。原作“言而不信”。	《穀梁傳僖公二十二年》：“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？”
yī huái ér lùn一褱而論	見“一概而論”。
kě xiǎng ér zhī可想而知	想：推想。可以通過推想而了解真相。	宋王楙《野客叢書漢唐俸祿》：“而郊以吟詩廢務，上官差官以攝其職，分其半祿，酸寒之狀，可想而知。”
bàn tú ér fèi半途而廢	半途：半途上；廢：中止。路走到一半停了下來。比喻事業沒做完就停止；不能善始善終。	西漢戴圣《禮記中庸》：“君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。”
cún ér bù yì存而不議	存：保留；議：討論。指把問題保留下來，暫不討論。	唐·獨孤及《仙掌銘并序》：“后代揭厲于玄蹤者，聆其風而駭之，或謂詼詭不經，存而不議。”
tǐng shēn ér chū挺身而出	形容遇到危難時；勇敢地站出來；擔當其任。挺：挺起身來；勇敢剛毅的樣子。	《舊五代史周唐景思傳》：“后數日城陷，景思挺身而出，使人告于鄰郡，得援軍數百，逐其草冠，復有其城，毫民賴是以濟。”
xì ér bù shí系而不食	系：結。光掛著卻不吃。指中看不中吃的東西。	春秋·魯·孔丘《論語·陽貨》：“吾豈綔瓜也哉！鄢能系而不食。”
yì zǐ ér jiào易子而教	易：交換。交換孩子進行教育。
sān shí ér lì三十而立	指人在三十歲前后有所成就。	先秦孔子《論語為政》：“吾十有五而志于學，三十而立。”
guān xìn ér dòng觀釁而動	釁：縫隙，裂痕。瞄準敵人的空隙進行進攻。	春秋·魯·左丘明《左傳·宣公十二年》：“隨武子曰：‘善。會聞用師，觀釁而動。’”
xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè先天下之憂而憂，后天下之樂而樂	憂慮在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。	宋·范仲淹《岳陽樓記》：“然則何時而樂耶？其必曰：‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！’”
lè ér wàng yōu樂而忘憂	高興得忘記了憂愁
wú jìng ér zhì無脛而至	猶無脛而行。常以喻良才不招而自至愛賢者之門。	漢·孔融《論盛孝章書》：“珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有卒乎！”
hán qū ér sǐ含屈而死	含著委屈而死去。
xū ér xū zhī虛而虛之	虛：空虛。力量虛弱而故意表現虛弱，使敵人反誤以為強大。	《草廬經略·虛實》：“虛而虛之，使敵人轉疑以我為實。”
bǐ wū ér fēng比屋而封	指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛稱風俗淳美。	《尚書大傳》卷五：“周人可比屋而封。”漢陸賈《新語無為》：“堯舜之民，可比屋而封；桀紂之民，可比屋而誅者，教化使然也。”
xuè ér bù nüè謔而不虐	謔：開玩笑。開玩笑而不使人難堪。	《詩經·衛風·淇奧》：“善戲謔兮，不為虐矣。”
yú páo ér yàn逾庖而宴	逾：越過，穿過；庖：廚房。越過廚房去吃飯。指辦事不合情理。	明·歸有光《項脊軒志》：“東犬西吠，客逾庖而宴。”
bù yán ér yù不言而諭	言：解釋，說明。不用說就可以明白。形容事理非常明顯。	宋蘇軾《卻鼠刀銘》：“嗚呼嗟夫，吾茍有之，不言而諭，是亦何勞。”
tān ér wú xìn貪而無信	貪婪而又不守信用。漢·應劭《鮮卑胡市議》：“以為鮮卑隔在漠北，犬羊為群，無君長帥廬落之居，又其天性，貪而無信。”	漢·應劭《鮮卑胡市議》：“以為鮮卑隔在漠北，犬羊為群，無君長帥廬落之居，又其天性，貪而無信。”
guà guān ér qù掛冠而去	冠：官帽。指辭去官職。	南朝·宋·范曄《后漢書·逢萌傳》：“時王莽殺其子宇，萌謂友人曰：‘三綱絕矣！不去，禍將及人。’即解冠掛東都城門，歸，將家屬浮海，客于遼東。”
pǐ jí ér tài否極而泰	否、泰：64卦中的兩個卦名。指壞的到了盡頭就要好起來。	《宋史·韓令坤等傳論贊》：“雖太祖善御，諸臣知機，要亦否極而泰之象也。”
kǎn kǎn ér yán侃侃而言	理直氣壯、從容不迫地說話。	《論語鄉黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也。”
míng gǔ ér gōng zhī鳴鼓而攻之	比喻宣布罪狀，遣責或聲討。	《論語·先進》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”
wú wéi ér zhì無為而治	無為：無所作為；治：治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。	《論語·衛靈公》：“無為而治者，其舜也與？”
tóu mèi ér qǐ投袂而起	投袂：揮動袖子。形容精神振作，立即行動起來的神態。	先秦左丘明《左傳宣公十四年》：“楚子聞之，投袂而起。”
huá ér bù shí華而不實	華；同“花”；開花；實：結果實。光開花；不結果。比喻外表好看；內里空虛；有名無實。	先秦左丘明《左傳文公五年》：“且華而不實，怨之所聚也。”
huā ér shī shí華而失實	華：通“花”，開花；實：果實，結果。花開得好看，但不結果實。比喻外表好看，內容空虛。	唐·劉知畿《史通·言語》：“華而失實，過莫大焉。”
qún qǐ ér gōng zhī群起而攻之	大家都起來攻擊它，反對它。	先秦孔子《論語先進》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”
bù qī ér tóng不期而同	期：約定期限。指不約而同。	郭沫若《文藝論集整理國故的評價》：“他的論調與吳稚暉的雖若不期而同，但是吳稚暉所注眼的是功利問題。”
yì zǐ ér shí易子而食	子：指兒女。原指春秋時宋國被圍，城內糧盡，百姓交換子女以當食物。后形容災民極其悲慘的生活。	《公羊傳·宣公十五年》：“易子而食之，析骸而炊之。”
fù dōng hǎi ér sǐ赴東海而死	赴：往，去。跳進東海淹死。形容決心很大。	西漢·劉向《戰國策·趙策》：“彼則肆然而為帝，則連有赴東海而死耳，吾不忍為之民也。”
suí fēng ér mǐ隨風而靡	靡：倒下。順風倒下。比喻沒有主見。	南朝梁蕭統《文選楊惲〈報孫會宗書〉》：“雖雅知惲者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有？”
pò mén ér chū破門而出	打破門沖了出去。比喻壞人急迫地跳出來干壞事或比喻克服種種限制。	廖沫沙《“史”和“戲”》：“而你卻開始‘破門而出’了，歷史家，卻來寫戲。”
bù qín ér huò不勤而獲	指不勞而獲。	宋王讜《唐語林補遺三》：“吾聞不勤而獲猶謂之災，士君子所慎者非常之得之。”
yǒu bǎi hài ér wú yī lì有百害而無一利	百害：泛指許多壞處。有許多壞處，沒有一點好處。
xué ér yōu zé shì學而優則仕	優：有余力，學習了還有余力，就去做官。后指學習成績優秀然后提拔當官。	《論語·子張》：“子夏日：‘仕而優則學，學而優則仕。’”
xué ér bù yàn學而不厭	學習總感到不滿足。形容好學。厭：滿足。	先秦孔子《論語述而》：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
liè dǐng ér shí列鼎而食	形容豪門貴族的奢侈生活。	《孔子家語致思》：“從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食。”
bù yuē ér tóng不約而同	約：約定；同：相同。事先沒有經過商量而彼此的看法或行動卻完全一致。	西漢司馬遷《史記平津侯主父列傳》：“無尺寸之勢，起閭巷，杖棘矜，應時而皆動，不謀而俱起，不約而同會。”
fèn mèi ér qǐ奮袂而起	奮袂：揮袖。袖子一揮站起來。形容奮然而起。	明馮夢龍《東周列國志》第55回：“莊王方進午膳，聞申舟見殺，投箸于席，奮袂而起。”
yǐn ér shēn zhī引而伸之	伸：展開。把某種原則引申開來。	《周易·系辭上》：“引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。”
xiàng yú ér qì向隅而泣	隅：墻角；泣：哭。一個人面對墻角哭泣。形容沒有人理睬；非常孤立；只能絕望地哭泣。	漢劉向《說苑貴德》：“今有滿堂飲酒者，有一人獨索然向隅而泣，則一堂之人皆不樂矣。”
shī ér bù fèi施而不費	給人以恩惠利益，而自己又耗費不多。亦作“惠而不費”。	《論語·堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？”《史記·吳太伯世家》：“廣而不宣，施而不費。”
pāi àn ér qǐ拍案而起	案：幾案；桌子。拍著桌子憤然而立。形容極度憤怒。有時也形容對反動勢力的不屈服。	明馮夢龍《東周列國志》第46回：“半氏大怒，拍案而起。”
jiē zhǒng ér zhì接踵而至	踵：腳后跟；接踵：足跟相接。后頭的人腳尖挨上前頭人的腳跟；一個跟著一個來到。形容人特別多；絡繹不絕。或事情連續不斷地發生。也作“繼踵而至”、“接踵而來”。	《新編五代史平話唐史下》：“是日唐主大軍接踵而至。”
tóng zhōu ér jì同舟而濟	濟：渡水。大家同坐一條船過河。比喻團結互助，同心協力，戰勝困難。	春秋·齊·孫武《孫子·九地》：“夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟。遇風，其相救也若左右手。”
guò ér néng gǎi過而能改	有了錯誤就能改正。	《左傳·宣公二年》：“吾知所過矣，將改之。稽首而曰：‘人誰無過，過而能改，善莫大焉。’”
qǐ ér wàng guī企而望歸	企：踮起腳后跟。踮起腳后跟盼望歸來。形容殷切地期望。	東漢·班固《漢書·高帝紀》：“吏卒皆山東之人，日夜企而望歸。”
róu ér bù fàn柔而不犯	犯：侵犯。指性情柔和，但不容侵犯。	《后漢書胡廣傳》：“柔而不犯，文而有禮，忠貞之性，憂公如家。”
xū ér bù gǔ虛而不淈	虛：空；淈：枯竭。比喻越虛心求知，知識就會越淵博。	春秋·楚·李耳《老子》第五章：“天地之間，其猶橐蘥乎，虛而不淈，動而愈出。”
yán yǒu jìn ér yīn yì wú qióng言有盡而音意無窮	語言有窮盡而含意沒有窮盡。指詩文等蘊含著深刻含義。	清·劉熙載《藝概·詞曲賦》：“故知詞也者，言有盡而音意無窮也。”
nù mù ér shì怒目而視	怒目：瞪著發怒的眼睛；視：看。非常憤怒地瞪著雙眼看。	明施耐庵《水滸傳》：“林沖、楊志怒目而視，有欲要發作之色。”
xián ér gǔ zhī弦而鼓之	弦：琴弦，裝上弦；鼓：彈。裝上弦開始彈奏音樂。	明·劉基《郁離子·千里馬篇》：“斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應。”
yún wù zhī shèng，qǐng kè ér qì云霧之盛，頃刻而訖	盛：大；頃刻：一會兒；訖：完結。云霧再大，轉眼間就會散凈。比喻某種勢力不會長久。	漢·魏朗《魏子》：“云霧之盛，頃刻而訖；暴雨之盛，不過終日。”
qiáng miàn ér lì墻面而立	面對墻壁對立。形容目光短淺。亦作“面墻而立”。	《書·周官》：“不學墻面”孔傳：“人而不學，其猶正墻面而立。”《論語·陽貨》：“人而不為《周南》《召南》，其猶正墻面而立也與？”
shēng yú yōu huàn ér sǐ yú ān lè生于憂患而死于安樂	憂患：患難。憂患使人勤奮，因而得生；安樂使人怠惰，因而萎靡致死。	戰國·鄒·孟軻《孟子·告子下》：“然后知生于憂患而死于安樂而死于安樂也。”
zhǐ rì ér dài指日而待	見“指日可待”。	清·褚人獲《隋唐演義》第七十一回：“將來執掌昭陽，可指日而待，為何夫人雙眉反蹙起來？”
tiān wǎng huī huī，shū ér bù lòu天網恢恢，疏而不漏	意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。	先秦李耳《老子》第73章：“天網恢恢，疏而不失。”
niè ér bù zī涅而不緇	涅：礦物名，古代用作黑色染料；緇：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受惡劣環境的影響。	先秦孔子《論語陽貨》：“不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。”
zé shàn ér cóng擇善而從	選擇好的而遵循；依從。擇：選擇。	先秦孔子《論語述而》：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之。”
fú xiù ér qǐ拂袖而起	拂袖：甩袖子，表示生氣。形容很生氣，一甩袖子就走了。	明·羅貫中《三國演義》第60回：“操先見張松人物猥瑣，五分不喜；又聞語言沖撞，遂拂袖而起，轉入后堂。”
bǎi zú zhī chóng，duàn ér bù jué百足之蟲，斷而不蹶	比喻勢力雄厚的集體或個人一時不易垮臺。同“百足之蟲，至死不僵”。	唐馬總《意林》卷一：“百足之蟲，斷而不蹶。”
zhì zhī sǐ dì ér hòu shēng置之死地而后生	原指作戰把軍隊布置在無法退卻、只有戰死的境地，兵士就會奮勇前進，殺敵取勝。后比喻事先斷絕退路，就能下決心，取得成功。	先秦孫武《孫子九地》：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”
chóng zú ér lì，cè mù ér shì重足而立，側目而視	重足：雙腳并攏；側目：斜著眼睛。形容畏懼而憤恨的樣子。	《史記·汲鄭列傳》：“今天下重足而立，側目而視矣。”
wén fēng ér xīng聞風而興	見“聞風而起”。	明·李贄《讀史匯·儲瓘》：“后泰州有心齋先生，其聞風而興者歟。”
tīng ér wú wén，shì ér wú jiàn聽而無聞，視而無見	視：看。指不注意，不重視，睜著眼卻沒看見。也指不理睬，看見了當作沒看見，聽到了當作沒聽見	《鹖冠子·度萬八》：“知無道，上亂天文，下滅地理，中絕人和，治漸終始，故聽而無聞，視而無見，白晝而暗，有義而失謚。”
wén fēng ér zhì聞風而至	一聽到消息就來。形容行動迅速。	清·李汝珍《鏡花緣》第21回：“舅兄只顧要將細鳥帶回船去，剛才被他這陣亂叫，以致眾獸聞風而至，幾乎性命不保。”
shì ér fú jiàn，tīng ér fú wén視而弗見，聽而弗聞	視：看。指不注意，不重視，睜著眼卻沒看見。也指不理睬，看見了當作沒看見，聽到了當作沒聽見	西漢·戴圣《禮記·中庸》：“鬼神之為德其咸乎，視之而弗見，聽之而弗聞。”
shà xuè ér méng歃血而盟	歃血：口含血。古代會盟者在嘴旁涂牲畜的血，表示誠意立盟	《舊唐書·李道彥傳》：“諸將與之歃血而盟，赤辭信之。”
yuè yùn ér fēng月暈而風	月暈：月亮周圍出現的光環。月亮出現光環，就是要刮風的征候。比喻見到一點跡象就能知道它的發展趨向。	宋蘇洵《辨奸論》：“乃能見微而知著，月暈而風，礎潤而雨，人人知之。”
gōng ér yǒu lǐ恭而有禮	恭：恭敬；禮：禮節。恭敬又有禮節。	《論語·顏淵》：“君子敬而無失，與人恭而有禮。”

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