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| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| shé běn mǎi mài折本買賣 | 折：虧損。虧損的生意。泛指吃虧的事。 | 元·馬致遠《青衫淚》第一折：“稍似間有些錢，抵死里無多債，權(quán)做這場折本買賣。” |
| běn gù zhī róng本固枝榮 | 主干強固，枝葉才能茂盛。比喻事物的基礎(chǔ)鞏固了，其他部分才能發(fā)展。 | 清·姜振名《永慶升平前傳》第一回：“也有書寫‘陶朱事業(yè)’及‘本固枝榮’等字，下款俱是士、農(nóng)、工、商有名之人。” |
| bù xī běn qián不惜本錢 | 為了達到目的不吝惜所花費的代價。 | 鄧小平《關(guān)于今后進入新區(qū)的幾點意見》：“但在建立時應(yīng)不惜本錢抽調(diào)干部及若干部隊以作骨干。” |
| dé běn cái mò德本財末 | 謂治國平天下，德為根本，財由德致，故理財為末。語本《禮記·大學(xué)》：“德者，本也；財者，末也。”孔穎達疏：“德能致財，財由德有，故德為本財為末也。” | 語出《禮記·大學(xué)》：“德者，本也；財者，末也。”孔穎達疏：“德能致財，財由德有，故德為本財為末也。” |
| běn shèng mò róng本盛末榮 | 本：指樹根；末；指樹梢；榮：草木茂盛。樹根發(fā)達，枝葉才能繁茂。指對待事物要看重根本。 | 漢·班固《泗水亭碑銘》：“源清流潔，本盛末榮。” |
| wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mù無源之水，無本之木 | 源：水源；本：樹根。沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎(chǔ)的事物。 | 《左傳 昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原。” |
| xiǎo běn jīng yíng小本經(jīng)營 | 指本錢不多的小商小販或小手工業(yè)者經(jīng)營的買賣。也指辦事的規(guī)模有限。 | 明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第11卷：“我們小本經(jīng)營，如何要打短我的？” |
| shě běn cóng mò舍本從末 | 舍：放棄，舍棄；逐：追求。拋棄根本，追求枝節(jié)。比喻做事不注意根本，而只抓細微末節(jié) | 明·馮夢龍《醒世恒言》第39卷：“自己親族貧乏，尚不肯周濟分文，到得此輩募緣，偏肯整幾兩價布施，豈不是舍本從末的癡漢！” |
| qì mò fǎn běn棄末反本 | 亦作“棄末返本”。古指棄工商而務(wù)農(nóng)桑。 | 東漢·班固《東都賦》：“抑工商之淫業(yè)，興農(nóng)桑之盛務(wù)，遂令海內(nèi)棄末而反本，背偽而歸真。” |
| qióng yuán tuī běn窮源推本 | 窮：尋求到盡頭。探求事物的本源。 | 明·沈鯨《雙珠記·賣兒系珠》：“明珠懸項，窮源推本應(yīng)根究。” |
| gè ān běn yè各安本業(yè) | 各：各個。各自安心從事自己的職業(yè)，過自己的生活。 | 清·黃世仲《洪秀全演義》第35回：“凡爾村鄉(xiāng)市鎮(zhèn)，不用驚惶，士農(nóng)工商，各安本業(yè)。” |
| mín wéi bāng běn民為邦本 | 邦：國家。人民是立國之本。 | 春秋·魯·孔丘《論語·五子之歌》：“皇祖有訓(xùn)，民可近不可下。民惟邦本，本固邦寧。” |
| kū běn jié yuán枯本竭源 | 枯：使枯死；本：根本；竭：竭盡；源：源頭。指損害事物的根基。 | 《人民日報》1959.10.12：“必須保護野生植物的生機，使之能夠繼續(xù)繁殖，不要枯本竭源。” |
| qiáng běn jié yòng強本節(jié)用 | 本：我國古代以農(nóng)為本。加強農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，節(jié)約費用。 | 先秦 荀況《荀子 天論》：“強本而節(jié)用，則天不能貧。” |
| běn běn yuán yuán本本源源 | 本本：根本；源源：源頭。多指事物的根源和本相。 | 清·文康《兒女英雄傳》第12回：“從頭至尾，抹角轉(zhuǎn)彎，本本源源，滔滔汩汩的，告訴母親一遍。” |
| cí bēi wéi běn慈悲為本 | 慈悲：慈善和憐憫。原佛教語，以惻隱憐憫之心為根本。 | 《南齊書 高逸傳論》：“今則慈悲為本，常樂為宗，施舍惟機，低舉成敬。” |
| shí běn shēng yì蝕本生意 | 賠本的買賣。 | 毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》：“如果有什么蠢人，不知此理，拒絕睡覺，他明天就沒有精神了，這是蝕本生意。” |
| chéng yuán zhèng běn澄源正本 | 澄：澄清。清理水的源頭，扶正樹的根。比喻從根本解決問題。 | 宋·陳亮《附朱熹<寄陳同甫書>》：“而其所以培壅本根，澄源正本，為異時發(fā)揮事業(yè)之地者，蓋光大而高明矣。” |
| gēn shēn běn gù根深本固 | 指根基深厚牢固。 | 《淮南子 泰族訓(xùn)》：“不大其棟，不能任重。重莫若國，棟莫若德。國主之有民也，猶城之有基，木之有根。根深則本固，基美則上寧。五帝三王之道，天下之綱紀，治之儀表也。” |
| sān jù huà bù lí běn háng三句話不離本行 | 行：行當(dāng)，職業(yè)。指人的言語離不開他所從事的職業(yè)范圍。 | 清 李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第三十四回：“每到一處，開口三句話不離本行，立刻從懷里掏出捐冊送給人看。” |
| qì běn qiú mò棄本求末 | 見“棄本逐末”。 | 清·惲敬《答鄧鹿耕書》：“惟小人棄本求末，不務(wù)修德，止求吉葬。” |
| qì mò fǎn běn棄末返本 | 見“棄末反本”。 | 《晉書·食貨志》：“使四海之內(nèi)，棄末而返本，競農(nóng)務(wù)功。” |
| chǐ qí huá gǔn，shì rén běn xiàng褫其華袞，示人本相 | 褫：剝奪；袞：禮服；示：展示。剝開華美的外衣，在人前顯示本來面目。比喻揭穿別人的偽裝。 | 魯迅《書信集·至曹聚仁》：“此種物件，都須褫其華袞，示人本相，庶青年不再烏煙瘴氣，莫名其妙。” |
| shě běn wèn mò舍本問末 | 舍：舍棄。指舍棄農(nóng)耕去從經(jīng)商。泛指做事不從根本上著手，而在枝節(jié)上用功夫。 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國策·齊策》：“豈舍本而問末者耶？” |
| dūn běn wù shí敦本務(wù)實 | 崇尚根本，注重實際。 | 明 張居正《翰林院讀書說》：“二三子不思敦本務(wù)實，以眇眇之身，任天下之重。” |
| jiāng běn qiú cái將本求財 | 見“將本求利”。 | 元·武漢臣《老生兒》第一折：“將本求財，在家出外，諸般兒快。” |
| jī běn qiú yuán積本求原 | 從根本上探求。 | 明 王守仁《與王純甫書》之三：“后世之學(xué)瑣屑支離，正所謂采摘汲引，其間亦寧無小補，然終非積本求原之學(xué)，句句是，字字合。” |
| bù xī gōng běn不惜工本 | 指舍得出本錢。 | 清 李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第一回：“姓方的瞧著眼熱，有幾家該錢的，也就不惜工本，公開一個學(xué)堂。” |
| zhāng běn jì mò張本繼末 | 把事情的本末說明白。 | 《宋書·禮志一》：“［《左傳》］其書善禮，多膏腴美辭，張本繼末，以發(fā)明經(jīng)意，信多奇?zhèn)ィ瑢W(xué)者好之。” |
| sǔn běn zhú mò損本逐末 | 猶舍本逐末。謂拋棄根本，專在枝節(jié)上用功夫。 | 《隋書 李諤傳》：“故文筆日繁，其政日亂，良由棄大圣之軌模，構(gòu)無用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。” |
| běn gù bāng níng本固邦寧 | 指人民安居樂業(yè)則國家太平。 | 《書 五子之歌》：“民惟邦本，本固邦寧。”孔傳：“言人君當(dāng)固民以安國。” |
| tuī zōng míng běn推宗明本 | 推：推求；明：闡明。指推求闡明宗旨。 | 宋·張君房《云笈七簽》第65卷：“其道經(jīng)焉，推宗明本，窮玄極妙，總眾枝于真根，攝萬條于一要。” |
| jiāng shān hǎo gǎi，běn xìng nán yí江山好改，本性難移 | 江山：山川，河流；移：改變。強調(diào)人的習(xí)性是很難改變的。 | 魯迅《而已集·“意表之外”》：“但‘江山好改，本性難移’，也許后來還要開口。” |
| jiāng shān yì gǎi，běn xìng nán yí江山易改，本性難移 | 江山：山川，河流；移：改變。改變?nèi)说谋拘员雀淖冏匀幻婷策€困難。強調(diào)人的習(xí)性是很難改變的。 | 元·無名氏《謝金吾》第三折：“可不的江山易改，本性難移。” |
| jiāng shān kě gǎi，běn xìng nán yí江山可改，本性難移 | 江山：山川，河流；移：改變。改變?nèi)说谋拘员雀淖冏匀幻婷策€困難。強調(diào)人的習(xí)性是很難改變的。 | 曾樸《孽海花》第21回：“若說要我改邪歸正，啊呀！江山可改，本性難移。” |
| juān běn zhú mò捐本逐末 | 捐：拋棄；逐：追逐。指拋棄根本，追求末節(jié) | 《北史 李諤傳》：“捐本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。” |
| zhú mò qì běn逐末棄本 | 見“逐末舍本”。 | 唐·魏徵《嫂叔舅服議》：“今在舅服止一時，為姨居喪五月，徇名喪實，逐末棄本。” |
| péi běn mǎi mài賠本買賣 | 虧損的生意。泛指吃虧的事。 | 林予《雁飛塞北》第33章：“經(jīng)驗證明，生荒地頭年不長糧食，那是賠本買賣。” |
| zhuī běn sù yuán追本溯源 | 追究根本；探索源頭（本：根本；溯：追窮；探求）。比喻追尋根源。 | 石三友《金陵野史 圓明園與基泰工程司》：“說到這八座模型，追本溯源，不能不提到北洋政府時的總長朱啟鈐。” |
| zhèng běn qīng yuán正本清源 | 正本：從根本上整頓；清源：從起源上整理。指從根本上整頓清理；徹底解決問題。 | 《晉書 武帝紀》：“思與天下式明王度，正本清源，于置胤樹嫡，非所先務(wù)。” |
| yuán yuán běn běn元元本本 | 元元：探索原始；本本：尋求根本。原指探索事物的根由底細。后指詳細敘述事情的全部起因和整個過程，一點不漏。 | 漢·班固《西都賦》：“元元本本，殫見洽聞。” |
| guī zhèng fǎn běn歸正反本 | 歸：回返；反：返回。返歸于根本之源。 | 晉·陳壽《三國志·馬超傳》：“海內(nèi)怨憤，歸正反本，暨于氐、羌率服，獯鬻幕義。” |
| qù běn qū mò去本趨末 | 見“去本就末”。 | 西漢·劉安《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“昔者倉頡作書而天雨粟鬼夜哭。”漢·高誘注：“……詐偽萌生則去本趨末，棄耕作之業(yè)而務(wù)錐刀之利。” |
| qiáng zhī ruò běn強枝弱本 | 喻地方勢力強于中央，成尾大不掉之勢。 | 明·李贄《史綱評要·唐玄宗》：“強枝弱本，千古同患。同姓猶然，況犬羊乎？” |
| tiān xià běn wú shì，yōng rén zì zhào zhī天下本無事，庸人自召之 | 庸人：平凡的人。指本來沒有事，自己瞎著急或自找麻煩。 | 清·紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞》：“姚安公曰：‘天下本無事，庸人自召之’，其此公之謂乎？” |
| zhèng jīng bā běn正經(jīng)八本 | 見“正經(jīng)八百”。 | 郭澄清《大刀記》第十八章：“可是，我們干革命，只要正經(jīng)八本地干，哪有不忙的時候兒？” |
| xiǎo běn jīng jì小本經(jīng)紀 | 經(jīng)紀：經(jīng)營資產(chǎn)。指資本小的小商販或小手工業(yè)者。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第11卷：“我們小本經(jīng)紀，如何要打短我的？” |
| yuán yuán běn běn源源本本 | 源頭和根本。多用以指事情的始末。 | 清·李寶嘉《文明小史》第六十回：“自從這立憲二字發(fā)見了，就有人從西書上譯出一部憲法新論，講的源源本本，有條有理。” |
| zhú mò shě běn逐末舍本 | 追求細枝末節(jié)，舍棄事物根本的、主要的部分。 | 《隋書·禮儀志四》：“長吏華浮，奉客以求小譽，逐末舍本，政之所疾，宜謹察之。” |
| tuī běn sù yuán推本溯源 | 探索根源，尋找原因。 | |
| zhú mò wàng běn逐末忘本 | 追求細枝末節(jié)，忘記事物根本的、主要的部分。 | 明·胡應(yīng)麟《詩藪·近體中》：“今題金山而必曰金玉之金，詠赤城而必云赤白之赤，皆逐末忘本之過也。” |
| gēn shēn gù běn根深固本 | 固：堅守。指根莖深厚牢固。 | 《晉書·伏滔傳》：“所以杜其萌際，重其名器，根深固本，傳之百世。” |
| tàn běn sù yuán探本溯源 | 探：求索。尋找樹根水源。比喻探求追溯事物的根本。 | 劉葉秋《中國字典史略》第五章第三節(jié)：“它對詞語的探本溯源工作，作得還不到家。” |
| jìn běn tuì mò進本退末 | 本：根本；末：枝節(jié)。指重視根本、主要的東西，抑制直接、次要的。 | 西漢 桓寬《鹽鐵論 本議》：“愿罷鹽鐵酒榷均輸，所以進本退末，廣利農(nóng)業(yè)便也。” |
| mù běn shuǐ yuán木本水源 | 樹的根本，水的源頭。比喻事物的根本或事情的原因。 | 先秦 左丘明《左傳 昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。” |
| yī běn zhèng jīng一本正經(jīng) | 正經(jīng)：莊重；正派。形容態(tài)度規(guī)矩而莊重。 | 姚雪垠《李自成》第一卷第26章：“我原是故意鬧別扭，也知道自己要挨打，可是一板正經(jīng)地對先生說：‘我這個破題做的很恰切，沒有做錯。’” |
| fǎn běn huán yuán返本還源 | 本、原：根本，原貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態(tài)；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。 | 宋 釋普濟《五燈會元 寶峰文禪師法嗣》：“一年將欲盡，萬里未歸人，大眾總是他鄉(xiāng)之客，還有返本還源者幺？” |
| qīng yuán zhèng běn清源正本 | 謂從根本上整頓清理，徹底解決問題。 | 《文史知識》：“對每一種文體的發(fā)生，發(fā)展和演變，都需要客觀地分析，清源正本，了解其在歷史長河中所起的作用。” |
| jí běn qióng yuán極本窮源 | 謂徹底地推究本源。 | 宋·朱熹《朱子語類》第95卷：“伊川言極本窮源之性，乃是對氣質(zhì)之性而言。” |
| bá běn sè yuán拔本塞原 | 本：樹根；原：根源。比喻背棄根本，或鏟除事物發(fā)生的根源。 | 先秦 左丘明《左傳 昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄其何有余一人？” |
| běn tóng mò yì本同末異 | 本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出來的末流則有所不同。 | 晉 盧湛《贈劉琨書》：“蓋本同末異，楊朱興哀。” |
| wù běn yì mò務(wù)本抑末 | 從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，抑制工商業(yè)。 | 《漢書 鄭弘傳》：“務(wù)本抑末，毋與天下爭利，然后教化可興。” |
| yīng xióng běn sè英雄本色 | 英雄：杰出的人才。杰出人物的本來面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行為、舉動。 | 明·方汝浩《禪真逸史》第三十四回：“段韶道：‘元帥所言，正是英雄本色，但要用心莫作等閑，挫動銳氣。’”清·吳敬梓《儒林外史》第十二回：“四公子道：‘這才是英雄本色。’” |
| fǎn běn huán yuán反本還原 | 反：同“返”，歸，還。指回復(fù)到原來的狀態(tài) | 明·吳承恩《西游記》第11回：“連服一二次，方才反本還原，知得人事。” |
| dà běn dà zōng大本大宗 | 本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的東西。 | 《莊子·天道》：“夫明白于天地之德者，此之謂大本大宗，與天和者也。” |
| jiāng běn qiú lì將本求利 | 用本錢謀求利潤。 | 元·無名氏《朱砂擔(dān)》楔子：“孩兒待將些小本錢到江西南昌地面做些買賣，一來是躲避逃災(zāi)，二來是將本求利。” |
| fǎn běn cháo yuán返本朝元 | 猶言返本還源。 | 元·無名氏《玩江亭》第一折：“便著鐵拐李岳直至下方，度脫此二人，走一朝去，還歸正道，返本朝元。” |
| yuán běn qióng mò原本窮末 | 原：推究根源；窮：尋求到盡頭。追溯事物的由來。 | 春秋·齊·管仲《管子·小匡》：“式美以相應(yīng)，以綴以書，原本窮末。” |
| xún yuán tǎo běn尋源討本 | 窮本溯源。 | 唐·劉知畿《史通·申左》：“如二傳者，記言載事，失彼菁華，尋源討本，取諸胸臆。” |
| běn wèi zhǔ yì本位主義 | 為自己所在的小單位打算而不顧整體利益的思想作風(fēng)。 | 毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》：“（六）本位主義，一切只知道為四軍打算，不知道武裝地方群眾是紅軍的重要任務(wù)之一。” |
| wú běn shēng yì無本生意 | 沒有成本的買賣。 | 艾煊《大江風(fēng)雷》第一部：“強盜是官土匪，又是無本生意，連蔣委員長也是嘴上不講心里暗暗稱贊。” |
| bāng yǐ mín wéi běn邦以民為本 | 古代儒家民本思想的一種反映，認為萬民百姓是國家的根本。治國應(yīng)以安民、得民作為根本。 | 《尚書 五子之歌》：“民惟邦本，本固邦寧。 |
| zhī yuán pài běn枝源派本 | 指尋根究源，尋求和追究事物的根本。 | 宋葉滴《題陳壽老論孟紀蒙》：“天臺陳耆卿生晚而又獨學(xué)，奚遽筆之書？然觀其簡峻捷疾，會心切己，則非熟于其統(tǒng)要者不能入也；總括凝聚，枝源派本，則非博于其倫類者不能推也。” |
| lí běn yī mò離本依末 | 見“離本趣末”。 | 《晉書·刑法志》：“然而律文煩廣，事比眾多，離本依末。” |
| hái yuán fǎn běn還元返本 | 見“還原反本”。 | 宋·張君房《云笈七簽》第56卷：“土能藏木金水火，而土自亦歸于土，故墓亦在辰土，是謂還元返本，歸根復(fù)命之道。” |
| fǎn běn sù yuán反本溯源 | 反：同“返”，歸，還；溯：尋源。比喻追尋事情的根源。 | 康有為《大同書》已部：“昔之人孔之乎，淵淵深思，蓋知之矣，故反本溯源，立胎教之義，教之于未成形質(zhì)以前。” |
| bù yī běn fèn不依本分 | 依：安裝；本分：本身應(yīng)盡守的職責(zé)和規(guī)矩。形容不務(wù)正業(yè)，不守規(guī)矩。 | 明·施耐庵《水滸傳》第39回：“黃文炳道：‘那廝也是個不依本分的人。’” |
| tàn běn qióng yuán探本窮源 | 探：求索。本：樹根。窮：探尋。源：水源。尋找樹根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。 | 清·李寶嘉《文明小史》第51回：“一來可以擴擴眼界，長長見識。二來也可以把這工藝一項探本窮源。” |
| bá běn sè yuán拔本塞源 | 本：根本，根源。拔起樹根，塞住水源。比喻防患除害要從根本上打主意。 | 《晉書 慕容垂載記》：“將軍欲裂冠毀冕，拔本塞源者，自可任將軍兵勢，何復(fù)多云。” |
| shě běn zhú mò舍本逐末 | 拋棄根本的；而在小事上下功夫。 | 戰(zhàn)國 呂不韋《呂氏春秋 上農(nóng)》：“民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約，其產(chǎn)約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠志，無有居心。” |
| qù mò guī běn去末歸本 | 去：棄；末：非根本的，古時稱工商等業(yè)為末業(yè)；本：根本的，古稱農(nóng)業(yè)為本業(yè)。使人民離棄工商業(yè)，從事農(nóng)業(yè)，以發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 | 《后漢書·章帝本紀》：“比年陰陽不調(diào)，饑饉屢臻。深惟先帝憂人之本，……誠欲元元去末歸本。” |
| bù ān běn fèn不安本分 | 本分：本身應(yīng)盡守的職責(zé)和規(guī)矩。形容不務(wù)正業(yè)，不守規(guī)矩。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第九回：“寶玉終是不安本分之人，竟一味的隨心所欲。” |
| qì běn zhú mò棄本逐末 | 棄：舍棄；逐：追求。古指丟棄農(nóng)桑從事工商等其它事業(yè)。現(xiàn)比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問題上下功夫。 | 《漢書 食貨志》：“棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于錢。” |
| chóng běn yì mò崇本抑末 | 注重根本，輕視枝末。古代“本”多指農(nóng)業(yè)，“末”多指工商業(yè)。 | 《三國志·魏志·司馬芝傳》：“王者之治，崇本抑末，務(wù)農(nóng)重谷。” |
| duān běn chéng yuán端本澄源 | 猶正本清源。從根本上加以整頓清理。 | 宋 羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷二：“春秋之時，天王之使，交馳于列國，而列國之君，如京師者絕少。夫子謹而書之，固以正列國之罪，而端本澄源之意，其致責(zé)于天王者尤深矣。” |
| yǒu běn yǒu yuán有本有源 | 見“有本有原”。 | 《兒女英雄傳》第十八回：“[十三妹]及至聽他說的有本有源，有憑有據(jù)，不容不信。” |
| guī zhèng fǎn běn歸正返本 | 歸：回返。返歸于根本之源。 | 晉·常璩《華陽國志·李特雄壽勢志》：“上書勸壽歸正返本，釋帝稱王。” |
| duān běn qīng yuán端本清源 | 端：端正，清理；本：根本；源：根源。指從根本上加以整頓清理。 | 宋·朱熹《答龔參政書》：“端本清源，立經(jīng)陳紀，使陰邪退聽。” |
| jiàng běn liú mò降本流末 | 猶言舍本逐末。 | 明·何景明《<武功縣志>序》：“人才則由實而虛，文教則由振而委，亡弗降本流末暌正趨弊者矣！” |
| qiáng běn ruò zhī強本弱枝 | 強干弱枝。 | 《梁書·張纘傳》：“所以居宗振末，強本弱枝，聞古今之通制，歷盛衰而不移。” |
| dāng xíng běn sè當(dāng)行本色 | 當(dāng)行：內(nèi)行。指內(nèi)行并且是本來面貌。后亦指精通本行，而且成績特別突出。亦作“當(dāng)行出色”。 | 明·王驥德《曲律·雜論》：“禪道在妙悟，詩道亦然。惟悟乃為當(dāng)行，乃為本色。” |
| mín yǐ shí wéi běn民以食為本 | 民眾以糧食為根本。 | 明·無名氏《拔宅飛升》第一折：“常言道大富由天，小富由勤，民以食為本。” |
| shēn gēn gù běn深根固本 | 同“深根固柢”。 | 《三國志·吳志·陸瑁傳》：“至于中夏鼎沸，九域槃亙之時，率須深根固本，愛力惜費。” 《晉書·文苑傳·伏滔》：“令之有漸，軌之有度，寵之有節(jié)，權(quán)不外授，威不下黷，所以杜其萌際，深根固本，傳之百世。” |
| tiān xià běn wú shì，yōng rén zì rǎo天下本無事，庸人自擾 | 指本來沒有事，自己瞎著急或自找麻煩。 | 《新唐書 陸象先傳》：“天下本無事，庸人擾之為煩耳。” |
| bèi běn qū mò背本趨末 | 古代常以農(nóng)業(yè)為本，手工、商賈為末。指背離主要部分，追求細微末節(jié)。 | 東漢 班固《漢書 食貨志上》：“時民近戰(zhàn)國，皆背本趨末。” |
| qù běn jiù mò去本就末 | 謂棄農(nóng)經(jīng)商。 | 東漢·班固《漢書·地理志》：“郡國輻湊，浮食者多，民去本就末。” |
| zhěng běn dà tào整本大套 | 謂有計劃、有條理、全面。 | 老舍《趙子曰》第十七：“如今叫我整本大套的去和女怪交際，你想想，端翁，我老趙受得了受不了？！”又《文博士》三：“中國的老事兒有許多是合乎科學(xué)原理的，不過是沒有整本大套的以科學(xué)始，以科學(xué)終而已。” |
| lí běn qū mò離本趣末 | 趣：通“趨”，趨向。丟掉根本，追逐末節(jié) | 漢 徐幹《中論 考偽》：“以此毒天下之民，莫不離本趣末，事以偽成。” |
| zhào běn xuān kē照本宣科 | 照：按照；本：書本；文本；宣科：原指道士誦讀經(jīng)文。照著本子念條文。比喻不能隨意發(fā)揮；死板地照現(xiàn)成文章或書本宣讀。 | 元 關(guān)漢卿《西蜀夢》：“也不用僧人持咒，道士宣科。” |
| mù luò guī běn木落歸本 | 猶言葉落歸根。 | 東漢·班固《漢書·翼奉傳》：“安樂奸邪，辰未主之。”顏師古注引三國·魏·孟康曰：“翼氏《風(fēng)角》曰：‘木落歸本，水流歸末’，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故東也。” |