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成語	解釋	出處
lǎo wǔ lǎo yǐ jí rén zhī lǎo老吾老以及人之老	老：敬愛。尊敬我家里的長輩，從而推廣到尊敬別人家里的長輩。	戰國·鄒·孟軻《孟子·梁惠王上》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
guǐ pà è rén鬼怕惡人	比喻兇惡的人懼怕更兇惡者。	舊題宋·蘇軾《艾子雜說》：“王曰‘前人已不住矣，又安敢禍之？’艾子曰：‘真是鬼怕惡人也。’”
huō rén ěr mù豁人耳目	開擴眼界，使耳目清新。	王國維《人間詞話》五六：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。”
luò huā méi rén落花媒人	給婚姻關系已經確定或將要確定的人做媒人，謂之“落花媒人”。
chéng bài lùn rén成敗論人	論：衡量；評定。以成功或失敗為評價人物的標準。	宋蘇軾《孔北海贊序》：“世以成敗論人物，故操得英雄之列。”
lì rén dá rén立人達人	立：建樹，成就；達：發達，顯貴。舊指幫助人建立功業，提高地拉。	先秦孔子《論語雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已！”
rén shēng dì bù shú人生地不熟	指初到一地對當地的人與環境、習俗等不熟悉。	張恨水《夜深沉》第33回：“我人生地不熟的，一個人坐在這屋子里，悶死了。”
rén mú gǒu yàng人模狗樣	身分是人，舉止形容卻像狗。多用于嘲諷。	老舍《駱駝祥子》十四：“祥子在棚里坐著呢，人模狗樣的，臉上的疤被燈光照得像塊玉石。”又《四世同堂》四九：“他也想象到怎樣順手兒教訓教訓那些人模狗樣的科長科員們。”
lìng rén shén wǎng令人神往	令：使得；神往：心里向往憧憬。某種景象使人很向往、羨慕。	明胡應麟《少室山房筆叢》：“今著述湮沒，悵望當時蹈海之風，令人神往不已。”
fēng sú rén qíng風俗人情	指一地相沿而成的風尚、禮節、習慣等。	唐杜牧《唐故范陽盧秀才墓志》：“因言燕趙間山川夷險，教令風俗人情之所短長。”
chū rén tóu dì出人頭地	原意是讓這個人高出一頭。后形容超過一般人或高人一等。	宋歐陽修《與梅圣俞書》：“老夫當避路，放他出一頭地也。”
chǐ qí huá gǔn，shì rén běn xiàng褫其華袞，示人本相	褫：剝奪；袞：禮服；示：展示。剝開華美的外衣，在人前顯示本來面目。比喻揭穿別人的偽裝。	魯迅《書信集·至曹聚仁》：“此種物件，都須褫其華袞，示人本相，庶青年不再烏煙瘴氣，莫名其妙。”
pò gǔ luàn rén chuí破鼓亂人捶	比喻人失勢受到大家的欺侮。	馮驥才《神鞭》：“好啊！破鼓亂人捶呀！等三爺把傻巴兒的辮子揪下來，就砸你的鋪子！”
cái qì guò rén才氣過人	才氣：才能和氣質。才華超過平常人。	西漢司馬遷《史記項羽本紀》：“力能扛鼎，才氣過人。”
tiān shàng rén jiān天上人間	一個在天上，一個在人間。多比喻境遇完全不同。	南唐·李煜《浪淘沙》詞：“流水落花春去也，天上人間。”
yǔ bù jīng rén語不驚人	語：言語，也指文句。語句平淡，沒有令人震驚的地方。	唐杜甫《江上值水如海勢聊短述》詩：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”
jī zé fù rén，bǎo biàn gāo yáng饑則附人，飽便高揚	附：依附，歸附；揚：飛揚。餓了就來歸附，飽了就飛走了。比喻人不得志即來依附，得志時就遠走高飛，忘恩負義。	南朝·宋·范曄《后漢書·呂布傳》：“譬如養鷹，饑即為用，飽則揚去。”
yī rén zhī xià，wàn rén zhī shàng一人之下，萬人之上	多指地位崇高權勢顯赫的大臣。	《六韜》：“屈一人下，伸萬人上，惟圣人能行之。”
bàng rén lí luò傍人籬落	比喻依賴他人。	參見“傍人籬壁”。
qìn rén xīn fèi沁人心肺	同“沁人心脾”。	丁玲《太陽照在桑干河上》：“這各式各樣的香味是多么的沁人心肺啊！”
máng rén mén zhú盲人捫燭	見“盲翁捫鑰”。	民意《告非難民生主義者》第三節：“盲人捫燭，而以為日，欲正告之，則不能免于詞費。”
yǎng rén bí xī仰人鼻息	仰：依賴；鼻息：呼吸。依靠他人的呼吸而生存。比喻靠人家而生存；必然看人家的臉色行事；而沒有自己的獨立性。	南朝宋范曄《后漢書袁紹傳》：“袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬猶嬰兒在股掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。”
wèi rén wèi chè為人為徹	徹：徹底。指幫人要幫助徹底。	明·吳承恩《西游記》第24回：“哥哥，為人為徹，已經調動我這饞蟲，再去尋個兒來，老豬細細的吃吃。”
shēng rén tú tàn生人涂炭	涂炭：爛泥和炭火。形容人民處于極端困苦的境地。	北周·庾信《傷心賦》：“在昔金陵，天下喪亂，王室版蕩，生人涂炭。”
shì tóng lù rén視同路人	路人：過路人，指素不相識的人。看做路上遇到的陌生人。指與親人或熟人非常疏遠。
zhuō dāo rén捉刀人	指曹操。引申頂替人做事或作文的人。	南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》：“魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。”
rén huān mǎ jiào人歡馬叫	人在呼喊，馬在嘶鳴。形容一片喧鬧聲。	明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷十四：“只聽得外面喧嚷，似有人喊馬嘶之聲，漸漸近前堂來了。”
èr rén tóng xīn，qí lì duàn jīn二人同心，其利斷金	比喻只要兩個人一條心，就能發揮很大的力量。	《周易系辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”
è yǔ shāng rén惡語傷人	惡語：無禮中傷一類的口語。用惡毒的話傷害別人。也作“惡口傷人”。	宋釋普濟《五燈會元洪州法昌倚遇禪師》第43卷：“利刀割肉瘡猶合，惡語傷人恨不銷。”
miǎo wú rén jì渺無人跡	很少看見人的腳印，形容空曠寂靜。	沙汀《淘金記》：“從大道上望去，卻就像一座渺無人跡的黃土荒山。”
zhòng rén guó shì眾人國士	眾人：普通人；國士：國中杰出的人物。指一般人和國中杰出的人才。	西漢劉向《戰國策趙策一》：“臣事范中行氏，范中行氏以眾人遇臣，臣故眾人報之；知伯以國士遇臣，臣故國士報之。”
jiǎ lì yú rén假力于人	借別人的力量做事。	戰國鄭列御寇《列子湯問》：“恥假力于人，誓手劍以屠黑卵。”
yě rén xiàn pù野人獻曝	比喻貢獻的不是珍貴的東西。（向人建議時的客套話）。	《列子·楊朱》：“自曝于日，不知天下之有廣廈隩室，綿纊狐貉。”
rén fēi mù shí人非木石	指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動，不同于無生命、無知覺、無感情的樹木石頭。	西漢司馬遷《報任安書》：“身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告訴者？”
rén zhōng qí jì人中騏驥	騏驥：良馬。比喻才能出眾的人。	《南史·徐勉傳》：“此所謂人中騏驥，必能致千里。”
rén dì liǎng shēng人地兩生	初到一地對當地的人與環境、習俗等不熟悉。	劉白羽《第二個太陽》第20章：“你到你新的工作崗位上去，人地兩生，談何容易，這不就是困難嗎？”
bǎi zǎi shù rén百載樹人	培育人才需要百年。指育才是百年大計，要付出艱苦的勞動。同“百年樹人”。	粵劇《搜書院》第五幕第二場：“百載樹人是我一生抱負。”
rén shén gòng fèn人神共憤	人和神都憤恨。形容民憤極大。	《舊唐書于頔傳》：“頔頃擁節旄，肆行暴虐，人神共憤，法令不容。”
rèn rén bǎi nòng任人擺弄	聽憑別人操縱處置。	鄧小平《黨與抗日民主政權》：“其次是把非黨干部、把群眾看成任人擺弄的傀儡，必然脫離群眾，引起群眾的反對。”
yǐ rén lú xià倚人廬下	指依靠別人生活。	郭沫若《芭蕉花》：“最初流到貴州省城，其次又流到云南省城，倚人廬下，受了種種的虐待。”
yī rén gāo shēng，zhòng rén dé jì一人高升，眾人得濟	比喻一個人做了官，和他有關系的人也都跟著沾光。	梁斌《紅旗譜》第一卷：“一人高升，眾人得濟。你一個人掙錢，一大家子人不受急窄了。”
zhèng qīng rén hé政清人和	政治清明，人心歸向，上下團結。	《晉書·諸葛恢傳》：“會稽內史諸葛恢蒞官三年，政清人和，為諸郡首。”
tuī xián rèn rén推賢任人	推：舉薦。推薦賢士，任用能人。	唐·嚴郢《駁議呂湮》：“公踐臺衡，專以推賢任人為務。”
yú rén dé lì漁人得利	趁著雙方爭持不下而從中得到好處。	西漢劉向《戰國策燕策二》：“兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。”
jí rén zhī nán急人之難	熱心主動幫助別人解決困難。	《詩經·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難。”
qìn rén xīn pí沁人心脾	沁：滲入；心脾：指人的心臟喻指內心。芳香涼爽的空氣或飲料使人感到舒暢。多用于比喻文藝作品或樂曲清新、爽朗給人以美好的感受。	清王士禛《帶經詩話》：“予謂五六句最沁人心脾。”
cǎo jiān rén mìng草菅人命	菅：一種多年生的茅草；泛指野草、雜草。把人的性命看得像野草一樣輕賤；隨意加以摧殘。指反動統治者濫施淫威；任意殘害人命。也作“草菅民命。”	明凌濛初《初刻拍案驚奇》第11卷：“所以說為官做吏的人，千萬不要草菅人命，視同兒戲！”
nìng wǒ fù rén，wú rén fù wǒ寧我負人，毋人負我	負：辜負；毋：不要。寧可讓我辜負一切人，不要讓任何人辜負我。指極其自私自利的處世態度。	曾樸《孽海花》第34回：“你不要拉我，寧我負人，毋人負我。我今天只好學曹孟德！”
cǎo jiè rén mìng草芥人命	視人命如草芥而任意摧殘。同“草菅人命”。	明王世貞《觚不觚錄》：“橐金如山，草芥人命者，擁冠蓋揚揚閭里間矣。”
gāo rén yǎ zhì高人雅致	雅致：高雅的情趣。指品格高尚之人的優雅情趣。	明·周楫《西湖二集·宿宮嬪情滯新人》：“耽山玩水，此是高人雅致。”
rén kùn mǎ fá人困馬乏	人也累了；馬也困乏。也指人們非常疲倦。	元黃元吉《流星馬》：“俺兩口兒三日不曾吃飲食，人困馬乏。”
píng yì jìn rén平易近人	平易：原指道路平坦寬廣；后比喻態度平和；沒有架子；使人容易接近。也形容文字深入淺出；通俗易懂。	西漢司馬遷《史記魯周公世家》：“平易近民，民必歸之。”
rén wǔ rén liù人五人六	裝模作樣，假正經。	王朔《枉然不供》：“別看那小子裝得五講四美、人五人六的樣兒，其實一肚子男盜女娼，背著人嘴臟著呢。”
xié rén zhuō jiàng挾人捉將	挾：挾制。在戰斗中能夠制服敵人，活捉其將領。	元·李文蔚《蔣神靈應》楔子：“挾人捉將干般勇。武藝精熟敢戰爭。”
gù rù rén zuì故入人罪	故意把罪名加于人。	宋·王禹偁《用刑論》：“然見其用刑與古相戾，何者？今法吏所禁之切者曰：‘故出入人罪而已。’”
rén xīn dà kuài人心大快	快：痛快。指壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。	明沈德符《萬歷野獲編立枷》：“東山受恩反噬，其罪蓋浮于諸龍光。當時人心大快，佐以此得縉紳聞聲，然亦不云立枷。”
rén miàn shòu xīn人面獸心	空有人的外貌；品德卻像獸類。形容品德極壞。	東漢班固《漢書匈奴傳贊》：“夷狄之人貪而好利，披發左衽，人面獸心。”
wú rén zhī dì無人之地	見“無人之境”。	晉·陳壽《三國志·魏志·鄧艾傳》：“艾自陰平道行無人之地七百里，鑿山為道，造作橋閣。”
rǔ chéng rén yé汝成人耶	你當真還算是個人嗎？
fàn fàn zhī rén泛泛之人	泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作為有才干的人物。
rén pín zhì duǎn人貧志短	短：短小。人的處境困厄，志向也就小了。
yī yǔ zhōng rén一語中人	中：中傷。以一句話中傷人。	宋·李昌令《令善錄·劉貢父》：“蓋好謔人者，但知取快一時，不知一語中人，其酷甚于毒刃。”
pín jiàn qīn qī lí，fù guì tā rén hé貧賤親戚離，富貴他人合	他人：外人；合：聚合。貧賤時親朋戚友都疏遠你，富貴時素不相識的人都會來巴結你。指人情冷暖，世態炎涼。	明·馮夢龍《古今小說》第22卷：“有句古詩說得好，道是：‘貧賤親戚離，富貴他人合。’賈似道做了國戚，朝廷恩寵曰隆，那一個不趨奉他？”
fēng liú rén wù風流人物	風流：指英俊的；杰出的。通常指對一個時代有貢獻、有影響的人物。舊指好色或輕浮放蕩的人。	宋蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》詞：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”
àn jiàn zhòng rén暗箭中人	暗：暗中；箭：放箭；中：中傷。放冷箭傷害人。比喻暗中用陰險的手段攻擊或陷害別人。	宋劉炎《邇言》卷六：“暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不備也。”
hòu jì yǒu rén后繼有人	繼：繼承。指后面有繼承的人。	艾蕪《鞍鋼呵，我回來了》：“這是后繼有人，令人喜悅不止。”
miàn wú rén sè面無人色	臉色沒有一點血色。形容恐懼到極點或非常虛弱。	西漢司馬遷《史記李將軍列傳》：“會日暮，吏士皆無人色，而廣意氣自如，益治軍。”
rén fēi tǔ mù人非土木	指人是有思想感情的。	宋無名氏《張協狀元》第十二出：“謝荷公公！張協人非土木，必有報謝之期。”
dé rén qián cái，yǔ rén xiāo zāi得人錢財，與人消災	得到別人金錢等好處就得為別人辦事。	明·伏雌教主《醋葫蘆》第14回：“惟小子弄慣了這管筆頭，才知里邊緣故，叫做得人錢財，與人消災，只顧騙準，值些甚么？”
wěi zuì yú rén委罪于人	委：推委。把罪責推卸給別人。
rén xīn sàng jìn人心喪盡	指不得人心到極點。
rén cái jǐ jǐ人才濟濟	人才：指德才兼備的人或有某種特長的人。濟濟：眾多的樣子。形容有才能的人很多。濟濟：眾多樣子。	清李汝珍《鏡花緣》第62回：“閏臣見人才濟濟，十分歡悅。”
páng ruò wú rén旁若無人	旁：旁邊；若；好像。身邊好像沒有人。形容自視高大；態度傲慢。也形容態度自然、鎮靜自如的樣子。	西漢司馬遷《史記刺客列傳》：“高漸離擊筑，荊柯和而歌于市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。”
àn chuí dǎ rén暗錘打人	比喻暗中對人進行攻擊。	《人民文學》1997年第7期：“哪個鬼東西敢出來跟我說說理？暗錘打人，是土行孫出身！”
wò tà zhī cè，qǐ róng tā rén hān shuì臥榻之側，豈容他人鼾睡	自己的床鋪邊，怎么能讓別人呼呼睡大覺？比喻自己的勢力范圍或利益不容許別人侵占。	宋·岳珂《徐鉉入聘》：“臥榻之側豈容他人鼾睡耶！”
yōu néng shāng rén憂能傷人	憂：愁苦，憂慮。憂郁愁苦的情感能損傷人的健康。	東漢·孔融《論盛孝章書》：“單孑獨立，孤危愁苦，若使憂能傷人，此子不得永年矣。”
ài rén hào shì愛人好士	愛護、重視人才。	晉陳壽《三國志蜀志先主傳》：“圣姿碩茂，神武在躬，仁覆積德，愛人好士，是以四方歸心焉。”
rén fú yú shí人浮于食	浮：超過，多余。食：指俸祿。原指人的才能超過所得的俸祿。后比喻人員太多超過了工作的需要。亦作“人浮于事”。	西漢·戴圣《禮記·坊記》：“故君子與其使食浮于人也，寧使人浮于食。”
yǐng rén zhuó è郢人斫堊	同“郢匠揮斤”。	元·劉敏中《最高樓》詞：“郢人斫堊元無跡，仙家種玉不論畦。”
xiǎo rén dé zhì小人得志	小人：舊指道德低下或行為不正派的人。指人格卑下的人取得權勢。	南朝·宋·何承天《為謝晦檄京邑》：“若使小人得志，君子道消。”
rén jí jì shēng人急計生	在緊急情況下突然想出了好主意。	元施惠《幽閨記文武同盟》：“粉墻這等高峻，如何跳得過？自古道人急計生，不免攀住這杏花梢，跳將過去。”
nǐ rén bì yú qí lún擬人必于其倫	擬：比擬；倫：同類。指比擬某人或某事，一定要用同類或同等的人和事物。	西漢·戴圣《禮記·曲禮下》：“擬人必于其倫。”
gǎn rén fèi gān感人肺肝	形容使人的內心深受感動。	唐·劉禹錫《唐故相國李公集紀》：“今考其文至論事疏，感人肺肝，毛發皆聳。”
gǒu yǎn kàn rén狗眼看人	比喻眼光勢力。	熊召政《張居正》第二卷第七回：“這當兒店小二三腳并兩腳趕了進來，一副狗眼看人低的神態拉著胡猻的手就要往外趕。”
fù rén zhī rén婦人之仁	仕：仁慈。婦女的軟心腸。舊指處事姑息優柔，不識大體。	西漢司馬遷《史記淮陰侯列傳》：“項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲；至使人有功當封爵者，印刓弊，忍不能予；此所謂婦人之仁也。”
ǎi rén kàn xì矮人看戲	矮子擠在站著的人群里看戲；看不真切；只好隨聲附和。	清趙翼《論詩》詩：“矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。”
rén yuàn tiān nù人怨天怒	人民怨恨，天公震怒。形容為害作惡非常嚴重，引起普遍的憤怒。	《后漢書袁紹傳》：“自是士林憤痛，人怨天怒，一夫奮臂，舉州同聲。”
rèn rén wéi qīn任人唯親	任：任用。唯：只。任用人不管德才怎樣；只用和自己關系親近的。	毛澤東《中國共產黨在民族戰爭中的地位》：“過去張國燾的干部政策與此相反，實行‘任人唯親’，拉攏私黨，組織小派別。”
yīng tiān cóng rén應天從人	應：順，順應。上順天命，下適應民意。舊常用作頌揚建立新的朝代。亦作“應天從民”、“應天從物”。	《梁書·顏協傳》：“我自應天從人，何預天下士大夫事？而顏見遠乃至于此也。”
tiān nù rén yuàn天怒人怨	上天震怒；人民怨恨。形容作惡多端；激起普遍憤怒。	南朝宋范曄《后漢書袁紹傳》：“自是士林憤痛，人怨天怒，一夫奮臂，舉州同聲。”
jīng shī yì yù，rén shī nán zāo經師易遇，人師難遭	經師：古代教官；人師：為人師表的人；遭：遇到。單純傳授知識的老師容易遇到，為人師表的人不容易的人難遇到。	晉·袁宏《后漢紀·靈帝紀》：“昭曰：‘蓋聞經師易遇，人師難遭。’”
yán shì rén fēi言是人非	謂言論無可非議，但為人不可取。	明·李贄《史綱評要·宋紀·太祖》：“徐鉉、張洎言是人非。”
xiū jǐ ān rén修己安人	修己：修身。提高自身修養，使人民安樂。	春秋·魯·孔丘《論語·憲問》：“子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’”
qiān gǔ zuì rén千古罪人	形容犯的罪永遠被人記著	清·荑荻散人《玉嬌梨》第三回：“不獨老楊禽獸，作千古罪人，即弟輩以小人之心推測君子，亦應抱愧。”
qí rén jué jīn齊人攫金	攫：奪取。比喻利欲熏心而不顧一切。	戰國鄭列御寇《列子說符》：“昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫金而去。”
rén shén gòng jí人神共嫉	人與神都憎恨厭惡。極言民怨之甚。	唐·韓愈《黃家賊事宜狀》：“實由自邀功賞，造作兵端，人神共嫉，以致殃咎。”
cái xiù rén wēi才秀人微	秀：優異。微：卑微，低微。指才能優異而地位卑微。	南朝·梁·鐘嶸《詩品》卷中：“嗟其才秀人微，故取湮當代。”
rén bù zhī，guǐ bù jué人不知，鬼不覺	形容事情做得很秘密，沒有被人發覺。	元無名氏《冤家債主》第二折：“這煩惱神不知，鬼不覺，天來高，地來厚。”
zuì rén bù nú罪人不孥	孥：妻與子女的統稱。謂治罪止于本人，不累及妻和子女。	《孟子梁惠王》：“澤梁無禁，罪人不孥。”
shì dào rén qíng世道人情	泛指社會的道德風尚和人們的思想情感等。同“世道人心”。	清·曹雪芹《紅樓夢》第115回：“雖不敢說歷盡甘苦，然世道人情，略略的領悟了些須。”

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