因篇幅關系，只列出前 100 個其的成語
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| fǎn qí dào ér xíng zhī反其道而行之 | 反；相反；其：他的；道：方法；辦法；行：做；之：它；指事情。采取同對方相反的方法行事。 | 清·吳趼人《痛史》第14回：“只是宗兄勸你去做教習，你卻去做學生，未免反其道而行之了！” |
| sǐ dé qí suǒ死得其所 | 指死得有價值；有意義。所：地方。 | 《魏書 張普惠傳》：“人生有死，死得其所，夫復何恨?！?/td> |
| zhī wú qí cí支吾其詞 | 言辭躲躲閃閃；搪塞應付（支吾：言詞不清）。 | 清 李寶嘉《官場現形記》第28回：“這句話不便向時筱仁說明，只得支吾其詞道?！?/td> |
| tīng qí zì biàn聽其自便 | 聽：聽任。聽任它自然發展與行動。 | 清·薛福成《請豁除舊禁招徠華民疏》：“中國出洋之民數百萬，粵人以傭工為較多，其俗里雖賤視之，尚能聽其自便，衣食之外，頗積余財。” |
| bù dé yǐ ér qiú qí cì不得已而求其次 | 次：差一點。沒有別的辦法，只好用差一些的或次品來湊合。 | 曹靖華《嘆往昔，獨木橋頭徘徊無終期！》：“凡事往往不得已而求其次?！櫆稀蠜]有‘橋梁’，只好‘繞道東京’了?！?/td> |
| zì shí qí guǒ自食其果 | 自己吃自己種下的惡果。形容自己做壞事；自己受害。 | 茅盾《〈呼蘭河傳〉序》：“除了因為愚昧保守而自食其果，這些人物的的生活原也悠然自得其樂。 |
| gè xíng qí zhì各行其志 | 見“各從其志”。 | 《北史·宇文孝伯傳》：“尉遲運懼，私謂孝伯曰：‘吾徙必不免禍，奈何？’孝伯曰：‘今堂上有老母，地下有武帝，為臣為子，知欲何之！且委質事人，本徇名義，諫而不入，將焉逃死？足下若為身計，宜遠之?！谑歉餍衅渲??！?/td> |
| bù yàn qí fán不厭其煩 | 厭：嫌；煩：麻煩。不嫌麻煩。 | 宋 袁燮《挈齋集》：“贄之先君，不憚其煩，而帝每不能聽?！?/td> |
| èr sān qí dé二三其德 | 二三：不專一。形容三心二意。 | 《詩經 衛風 氓》：“士也罔極，二三其德?！?/td> |
| zhī qí bù kě ér wéi zhī知其不可而為之 | 明知做不到卻偏要去做。表示意志堅決。有時也表示倔強固執。 | 《論語·憲問》：“子路宿于石門。晨門曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏?！唬骸侵洳豢啥鵀橹吲c？’” |
| rú jiàn qí rén如見其人 | 像看到他本人一樣，形容對人物刻畫非常生動逼真 | 唐·韓愈《獨孤申叔哀辭》：“濯濯其英，曄曄其光，如聞其聲，如見其容。” |
| cè shēn qí jiān廁身其間 | 指某件事自己參與在內。 | |
| chū qí bù yú出其不虞 | 猶言出其不意。 | 《周書·段永傳》：“若星馳電發，出其不虞，精騎五百，自足平殄。” |
| chēng hū qí hòu瞠乎其后 | 瞠：瞪眼。在后面直瞪眼；趕不上。形容遠遠地落在別人后面。 | 莊周《莊子 田子方》：“夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣！” |
| gè sī qí shì各司其事 | 司：主管，經營。各自管好各自的一攤事。 | 明 馮夢龍《東周列國志》第八十四回：“今日便須派定路數，各司其事?！?/td> |
| zhǐ zhī qí shān，bù zhī qí èr只知其一，不知其二 | 只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。 | 先秦 莊周《莊子 天地》：“識其一，不知其二，治其內，而不治其外?！?/td> |
| zhǐ zhī qí yī，wèi zhī qí èr只知其一，未知其二 | 形容了解的情況不全面。同“只知其一，不知其二”。 | 茅盾《霜葉紅似二月花》五：“哈哈，你是只知其一，未知其二。你說，咱們先買地，后蓋房呢，還是先蓋了房子后買地？” |
| yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn以其人之道，還治其人之身 | 以：拿；治：懲處。用別人的辦法來懲治別人。 | 宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身?！?/td> |
| shēn rù qí jìng身入其境 | 身：親身；境：環境。指親自經歷了那種境地。 | 清·周生《揚州夢·夢中人·畢生婦》：“時而點頭會意……時而如身入其境。” |
| qiú qí yǒu shēng求其友聲 | 朋友以意氣相投而結交，如昆蟲以同聲而相應。 | 《詩經·小雅·伐木》：“嚶其鳴矣，求其友聲?！?/td> |
| shì rú qí fēn適如其分 | 猶言恰如其分。 | 清·王夫之《讀通鑒論·唐高祖》：“權者，輕重適如其分之準也。” |
| yīn qí gù rán因其固然 | 順著它本來的結構。 | |
| zì shì qí cái自恃其才 | 侍：依賴；其：他的。自己仗著有才能。形容高傲，自負 | 明·馮夢龍《喻世明言》第12卷：“他也自恃其才，沒有一個人看得入眼，所以縉紳之門，絕不去走，文字之交，也沒有人?！?/td> |
| xū yǒu qí biǎo虛有其表 | 表面上看起來很好；實際上并不好。虛：空；表：外表。 | 唐 鄭處誨《明皇雜錄》：“嵩既退，上擲其草于地：‘虛有其表耳！’” |
| ài zhī yù qí shēng，wù zhī yù qí sǐ愛之欲其生，惡之欲其死 | 喜愛他時，總想叫他活著；討厭他時，總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。 | 先秦 孔子《論語 顏淵》：“愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。” |
| bù yàn qí fán不厭其繁 | 厭：嫌。不嫌繁雜；不嫌麻煩。 | 明 呂坤《呻吟語》：[天]極精細，色色象象，條分縷析而不厭其繁?！?/td> |
| hán hú qí cí含糊其詞 | 含糊：不明確，不清晰。詞：話語。故意把話說得模棱兩可，不清楚，不明確。 | 唐·陸贄《論緣邊守備事宜壯》：“即相執證，理全辨明，朝廷每為含糊，未嘗窮究曲直?！?/td> |
| chū qí bù bèi出其不備 | 指行動出乎人的意料。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第73回：“這倒不是道家法術，倒是用兵最精的所謂‘守如處女，出如脫兔’，‘出其不備’的妙策。” |
| guò shèn qí cí過甚其辭 | 話說得超過了實際。 | 郭沫若《反正前后》第一篇三：“說來恐怕有些人不大肯信，以為我是過甚其辭?！?/td> |
| bù kān qí yōu不堪其憂 | 憂：愁苦。不能忍受那樣的愁苦。 | 《論語·雍也》：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！ |
| yù guò qí shí譽過其實 | 譽：聲譽，聲名。名聲超過了其人的實際情況。 | 《晉書·王羲之傳》：“此數子者，皆譽過其實。” |
| wù jìn qí yòng物盡其用 | 各種東西凡有可用之處，都要盡量利用。指充分利用資源，一點不浪費。 | 馬烽《典型事例》：“這倒是人盡其才，物盡其用，兩全其美。” |
| qí shì xiōng xiōng其勢洶洶 | 其：他的；洶洶：來勢浩大。形容來勢盛大兇猛的樣子。 | 《荀子 天論》：“君子不為小人之洶洶也輟行?！?/td> |
| jī qí bù yì擊其不意 | 在敵人沒有預料到的情況下進行攻擊。 | 《孫子·虛實》：“行千里而不勞者，行于無人之地也?！比龂の骸げ懿僮ⅲ骸俺隹論籼?，避其所守，擊其不意。” |
| bù zài qí wèi，bù móu qí zhèng不在其位，不謀其政 | 不擔任這個職務，就不去過問這個職務范圍內的事情。 | 春秋 孔子《論語 泰伯》：“子曰：‘不在其位，不謀其政。’” |
| cáng zhū míng shān，chuán zhī qí rén藏諸名山，傳之其人 | 諸：之于的合音；傳：傳布流傳；其人：同道。把著作藏在名山，傳給后來志趣相投的人。 | 漢 司馬遷《報任少卿書》：“仆誠以著此書，藏諸名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！” |
| sān guò qí mén ér bù rù三過其門而不入 | 原是夏禹治水的故事，后比喻熱心工作，因公忘私。 | 《孟子·離婁下》：“禹、稷當平世，三過其門而不入?！?/td> |
| zhuāng zhuāng qí shì莊莊其士 | 莊莊：端莊正直的樣子。指品行端正的人。 | 春秋·齊·管仲《管子·小問》：“至其壯也，莊莊乎何其士也?！?/td> |
| kuā kuā qí tán夸夸其談 | 夸夸：說大話。言辭浮夸；大談特談。形容說話、寫文章時浮夸；不切實際而又滔滔不絕。 | 清 吳敬梓《儒林外史》：“進了書房門，聽見楊執中夸夸而談，知道是他已來了，進去作揖，同坐下。” |
| shéng qí zǔ wǔ繩其祖武 | 繩：繼續；武：足跡。踏著祖先的足跡繼續前進。比喻繼承祖業。 | 《詩經 大雅 下武》：“昭茲來許，繩其祖武?！?/td> |
| shì féng qí huì適逢其會 | 會：時機。恰巧遇到那個時機。 | 唐 薛用弱《集異記 李子牟》：“子牟客游荊門，適逢其會。” |
| qióng jí qí miào窮極其妙 | 形容極其美好。 | 唐·無名氏《巴西侯傳》：“又美人十數，歌者舞者，絲竹既發，窮極其妙?！?/td> |
| qià rú qí fèn恰如其分 | 恰：恰好；分：分寸。合適的界限。指辦事或說話正合分寸。 | 清 李綠園《歧路燈》第108回：“賞分輕重，俱是閻仲端酌度，多寡恰如其分，無不欣喜?！?/td> |
| mò míng qí miào莫明其妙 | 說不出其中的奧妙。形容事情非常奇怪，說不出道理來。 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第五回：“然而看他前兩回來買東西，所說的話，沒有一句不內行……想來想去，總是莫名其妙?！?/td> |
| wú suǒ bù jìn qí jí無所不盡其極 | 猶言竭盡其所有。 | 老舍《四世同堂》：“趕到她宴請日本人的時候，她也無所不盡其極的把好的東西拿出來，使日本人不住的吸氣?！?/td> |
| hé qí shuāi yě何其衰也 | 怎么這么衰頹啊！ | |
| fēi wǒ zú lèi，qí xīn bì yì非我族類，其心必異 | 族類：同族人；異：不同。不是我們同族的人，跟我們不是一條心。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·成公四年》：“史佚之志有之曰：‘非我族類，其心必異?！m大，非吾族也，其肯字我乎？” |
| gōng qí bù bèi攻其不備 | 趁敵人沒有防備的時候；突然發動進攻。備：防備。其：他們。 | 孫武《孫子 計篇》：“攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也?！?/td> |
| qí mào bù yáng其貌不揚 | 其：他的；不揚：不出眾。指人的外貌不漂亮。也形容器物不美觀。 | 唐 裴度《自題寫真贊》：“爾才不長，爾貌不揚，胡為將，胡為相？” |
| gǒu zhì bù shí qí yú狗彘不食其余 | 狗豬都不吃他剩下的東西。形容人極其卑鄙齷齪。 | 《漢書·元后傳》：“既無以報，受人孤寄，乘便利時，奪取其國，不復顧恩義，人如此者，狗豬不食其余，天下豈有而兄弟邪！” |
| xiōng dì xì yú qiáng，wài yù qí wǔ兄弟鬩于墻，外御其侮 | 鬩：爭吵；墻：門屏。兄弟們雖然在家里爭吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻內部雖有分歧，但能團結起來對付外來的侵略。 | 《詩經·小雅·常棣》：“兄弟鬩于墻，外御其侮?！?/td> |
| miǎo hū qí xiǎo眇乎其小 | 眇：微小。形容非常微小。 | 戰國·宋·莊周《莊子·德充符》：“眇乎小哉！所以屬于人也?！?/td> |
| tài shān bù ràng tǔ rǎng，gù néng chéng qí gāo泰山不讓土壤，故能成其高 | 讓：推辭，拒絕。泰山不排除細小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。 | 清·張岱《岱志》：“泰山不讓土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，櫛沐甚凈?！?/td> |
| ài fēi qí dào愛非其道 | 道：方法。對某人很親愛，方法不對頭。指父母對子女的溺愛。 | 清 鄭燮《濰縣署中與舍弟墨第二書》：“余五十二歲，始得一子，豈有不愛之理？然愛之必以其道。” |
| ruò wú qí shì若無其事 | 好像沒有那回事一樣。形容遇事沉著鎮定或不把事放在心上。 | 《晚清文學叢鈔》：“雪巖若無其事，說不妨事，一面教人拿名片去縣里把人放了，一面教把甥王爺請來商酌其事?！?/td> |
| zhī jī qí shén知幾其神 | 幾：幾微，細微。指人能夠預知事情萌發的細微跡象，就能與神道相合。 | 《周易·系辭下》：“子曰：‘知幾其神乎?！?/td> |
| zhèng zhòng qí shì鄭重其事 | 對事物的態度認真嚴肅（鄭重：嚴肅認真）。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》：“所以鄭重其事，必得三日后方進門。” |
| jìn qí zài wǒ盡其在我 | 盡：全部。竭盡自己的力量做好應做的事情。 | 清·王韜《書重刻<弢園尺牘>后》：“夫今時之所急，亦惟輯強鄰、御外侮而已，二者要惟先盡其在我耳?！?/td> |
| chéng qí bù bèi乘其不備 | 乘：趁。利用別人沒有防備的時機，去侵害對方。 | 明·郭勛《英烈傳》第53回：“我們不如同眾將暗去劫營，這是乘其不備，必可生擒徐達矣?！?/td> |
| yǐn yuē qí cí隱約其詞 | 指語意隱晦不明或說話躲躲閃閃。亦作“隱約其辭”。 | 清·李寶嘉《官場現形記》第51回：“刁邁彭隱約其詞，似乎嫌張太太一個錢不肯放松，這事總不會了?！?/td> |
| wú suǒ shī qí jì無所施其伎 | 沒有辦法施展其伎倆手段。同“無所施其技”。 | 毛澤東《丟掉幻想，準備斗爭》：“爭取了他們，帝國主義就完全孤立了，艾奇遜的一套就無所施其伎了?！?/td> |
| lè zài qí zhōng樂在其中 | 樂：快樂；樂趣。在做事情中能得到樂趣。 | 先秦 孔子《論語 述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。” |
| dé qí sān mèi得其三昧 | 三昧：梵語，意為正定。排除一切雜念，使心神平靜，專心致志，達到悟境。引申為訣竅或精義。指在某方面造詣深湛，熟知精義。 | 宋·蘇軾《又贈老謙》：“瀉湯舊得茶三昧?！?/td> |
| mò míng qí miào莫名其妙 | 莫：沒有什么人；名：表達；說出。沒有人能夠說出其中的奧妙。形容事情奇怪；不合常理。 | 清 宣鼎《夜雨秋燈錄 陬邑官親》：“及進西瓜湯，飲蘭雪茶，莫名其妙?！?/td> |
| shǔ dé qí lóng蜀得其龍 | 龍：杰出人物。蜀國得到諸葛亮。 | 南朝·宋·劉義慶《世說新語·品藻》：“于時以為‘蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗’?！?/td> |
| gōng qí yī diǎn，bù jí qí yú攻其一點，不及其余 | 對于人或事不從全面看，只是抓住一點就攻擊。多指有偏見的批評。 | 《新華半月刊》1959年第2期：“那些還不覺悟的人就冷眼旁觀，吹毛求疵，攻其一點，不及其余。” |
| rú rù zhī lán zhī shì，jiǔ ér bù wén qí xiāng如入芝蘭之室，久而不聞其香 | 芝：通“芷”，香草；蘭：香草。好像進入滿是香草的房間，聞久了就不能聞出香味。比喻在某種環境里呆久了，習以為常。 | 三國·魏·王肅《孔子家語》：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香?！?/td> |
| nèi jǔ bù shī qí zǐ，wài jǔ bù shī qí chóu內舉不失其子，外舉不失其仇 | 舉：推薦。舉薦身邊的人，即使是親屬也不回避；舉薦外面的人，即使是仇敵也不躲開。形容辦事公正無私 | 南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：“荀慈明曰：‘昔者祁奚內舉不失其子，外舉不失其仇，以為至公?！?/td> |
| rú rù bào yú zhī sì，jiǔ ér bù wén qí chòu如入鮑魚之肆，久而不聞其臭 | 鮑魚：咸魚；肆：店鋪。如同進入咸魚店，時間一長就聞不到它的腥臭味。比喻環境對人的熏染和影響。 | 三國·魏·王肅《孔子家語·六本》：“與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！?/td> |
| wàn biàn bù lí qí zōng萬變不離其宗 | 宗：宗旨、目的。盡管形式上變化多端，其本質或目的不變。 | 徐特立《抗戰給我的機會》：“對任何人，無論相識不相識的，總是一套話。言論有系統，萬變不離其宗。” |
| wàng hū qí xíng忘乎其形 | 猶忘形。形容得意或興奮得失去常態。 | 郭沫若《高漸離》第五幕：“秦始皇已忘乎其形，愈搖動其身體，愈向高漸離身旁走去?！?/td> |
| yīng huà wéi jiū，zhòng niǎo yóu wù qí yǎn鷹化為鳩，眾鳥猶惡其眼 | 鳩：斑鳩；憎：憎恨。鷹變化為斑鳩，其他的斑鳩仍厭惡它的目光。比喻外表變化，兇惡的本性不改，仍遭厭惡。 | 南朝·宋·劉義慶《世說新語·方正》：“鷹化為鳩，至于識者猶憎其眼?！?/td> |
| zì shí qí lì自食其力 | 依靠自己的勞動來謀生。 | 東漢 班固《漢書 食貨志》：“今驅民而歸之農，皆著于本，使天下各食其力?！?/td> |
| jué qí běn gēn絕其本根 | 本：草木的根。從根本上予以解決。 | 《左傳·隱公六年》：“為國家者，見惡如農夫之務去草焉，芟夷蘊崇之，絕其本根，勿使能殖，則善者信矣?！?/td> |
| shùn cóng qí měi順從其美 | 美：美德。因勢利導，發揚優點。 | 宋·王讜《唐語林·政事》：“璟，多所裁斷，颋皆順從其美，璟甚悅之?！?/td> |
| gè xíng qí shì各行其是 | 行：做；是：對的；其是：他自己認為是對的。各人按照自己認為對的去做。形容思想、行動不一致。 | 明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第九卷：“兩者俱賢，各行其是?！?/td> |
| yán guò qí shí言過其實 | 言：語言；過：超過；越過；實：實際。原指言語不實；超過自己的實際能力。現多指說話說得過分夸張、不符合實際。 | 晉 陳壽《三國志 蜀志 馬良傳》：“馬謖言過其實，不可大用，君其察之！” |
| wú qí lún bǐ無其倫比 | 同“無與倫比”。 | 清·陳田《明詩紀事丁簽·邊貢》：“海岳之才，無其倫比?！?/td> |
| dé shòu qí jiān得售其奸 | 售：推銷，推行。得以推行他的奸計。 | 章炳麟《為辛亥同志俱樂部糾正段祺瑞廢止法統令通電》：“主權所在，名器不可假人，勿令矯偽者得售其奸也?！?/td> |
| xīn zhī qí yì心知其意 | 意：意義。心中領會了文章的主旨或技藝的要領。 | 《史記 五帝本紀》：“書缺有間矣，心知其意，固難為淺見寡聞道也。” |
| shì dāng qí chōng適當其沖 | 正好對著沖要。 | 郭沫若《北伐途次》：“適當其沖的是葉挺的獨立團，混戰了兩個鐘頭，算把出城的敵人通統殲滅了?！?/td> |
| tú yǒu qí biǎo徒有其表 | 徒：只，僅。只有光鮮的外表而已。 | 清·李寶嘉《官場現形記》第27回：“‘金漆飯桶’，大約說徒有其表，面子上好看，其實內骨子一無所有?！?/td> |
| rèn qí zì liú任其自流 | 指不加約束、引導，聽任自由發展。 | 西漢 劉安《淮南子 修務訓》：“故五谷得遂長。聽其自流，待其自生，則鯀禹之功不立，而后稷之智不用。” |
| gōng féng qí shèng恭逢其盛 | 恭：恭敬；逢：遇到；盛：盛況，盛會。敬逢這一盛況或盛會。 | 明·許三階《節俠記·二十五·誣激》：“這是卿等調燮之功，使朕恭逢其盛?！?/td> |
| guǒ rú qí yán果如其言 | 果：果真，誠然。指事物的發展變化果然像所說的那樣。 | 晉·葛洪《抱樸子·至理》：“果如其言，呂后德之，而逼令強食之，故令其道不成耳?！?/td> |
| tài shān bù cí tǔ rǎng，gù néng chéng qí gāo泰山不辭土壤，故能成其高 | 泰山不排除細小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。 | 太平天國·洪秀全《原道醒世訓》：“是以泰山不辭土壤，故能成其高；河海不擇細流，故能就其深。” |
| jīn yù qí wài，bài xù qí zhōng金玉其外，敗絮其中 | 金玉：珍寶；敗絮：破爛棉絮。比喻外表很華美，而里面一團糟 | 明 劉基《誠意伯集 賣柑者言》：“觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飲肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也，又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉！” |
| jīn yù qí biǎo金玉其表 | 金玉：珍寶。比喻外表很華美，而里面一團糟 | |
| zì yuán qí shuō自圓其說 | 自己把論點表達得圓滿、周全。形容不露破綻。圓：使圓滿；說：觀點；論點。 | 清 李寶嘉《官場現形記》：“躊躇了半天，只得仰承憲意，自圓其說道：‘職道的話原是一時愚昧之談，作不得準的?！?/td> |
| chǐ qí huá gǔn，shì rén běn xiàng褫其華袞，示人本相 | 褫：剝奪；袞：禮服；示：展示。剝開華美的外衣，在人前顯示本來面目。比喻揭穿別人的偽裝。 | 魯迅《書信集·至曹聚仁》：“此種物件，都須褫其華袞，示人本相，庶青年不再烏煙瘴氣，莫名其妙。” |
| tài shān qí tuí泰山其頹 | 舊時用于哀悼大家敬仰的人。 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓上》：“泰山其頹乎！梁木其壞乎！哲人其萎乎！” |
| gè jìn qí zé各盡其責 | 各：各自，每個；盡：完全；責：職責。指每個人要盡到自己的職責。 | |
| dòng zhú qí jiān洞燭其奸 | 洞燭：洞察；洞悉?？赐笇Ψ降年幹\詭計。形容觀察力強；看問題敏銳。 | 《明史 董傳策傳》：“（嚴）嵩稔惡誤國，陛下豈不洞燭其奸！” |
| nǐ rén bì yǐ qí lún擬人必以其倫 | 擬：比擬；倫：同類。指比擬某人或某事，一定要用同類或同等的人和事物。 | 唐·劉知畿《史通·敘事》：“洎乎中代，其體稍殊，或擬人必以其倫，或述事多比于古?！?/td> |
| tóu qí suǒ hào投其所好 | 投合對方的愛好；有巴結討好的意味。投：投合；迎合；好：愛好；喜好；所好：喜好的事物。 | 明 凌濛初《初刻拍案驚奇》：“富翁見說是丹術，一發投其所好。” |
| guò shèn qí cí過甚其詞 | 話說得太過分；與實際不相符。 | 茅盾《子夜》：“市面上的消息也許過甚其詞?！?/td> |
| rén ér wú xìn，bù zhī qí kě人而無信，不知其可 | 信：信用；其：那；可：可以，行。一個人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。 | 先秦 孔子《論語 為政》：“人而無信，不知其可也?！?/td> |
| zài bù qí rán再不其然 | 猶言再不然。 | |
| chū hū qí lèi，bá hū qí cuì出乎其類，拔乎其萃 | 出：超過；類：同類；拔：超出；萃：草叢生的樣子，引申為同類聚集。指人的品德才能超出同類之上。 | 戰國·鄒·孟軻《孟子·公孫丑上》：“圣人之于民，亦類也。出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。” |
| dǎo qì fù zhé蹈其覆轍 | 蹈：踩；覆：顛倒；轍：車跡，指道路。重走別人翻車的路。比喻不接受教訓，重犯別人犯過的錯誤。 | 魯迅《致鄭振鐸》：“實因鑒于自己看了翻板之《芥子園》而恨及創始之王氏兄弟，不欲自蹈其覆轍也?！?/td> |