因篇幅關(guān)系，只列出前 100 個惡的成語
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| zào è bù quān造惡不悛 | 作惡事而不肯悔改。 | 明·劉基《春秋明經(jīng)·公會齊侯伐萊公至自伐萊大旱》：“宣公造惡不悛，而流毒于其國若是哉！” |
| hào yú wù zhí好諛惡直 | 諛：奉承，諂媚；惡：厭惡。喜歡阿諛逢迎，厭惡直言勸諫。 | 明·馮夢龍《東周列國志》第58回：“日事淫樂，好諛惡直，政事不修，群臣解體。” |
| jí è ruò chóu疾惡若仇 | 疾：憎恨；惡：壞人壞事。憎恨壞人壞事就像憎恨仇人一樣。 | 漢·孔融《薦禰衡表》：“忠果正直，志懷霜月，見善若驚，疾惡若仇。” |
| guàn yíng è rěn貫盈惡稔 | 猶言惡貫滿盈。 | 《隋書·煬帝紀(jì)下》：“土崩魚爛，貫盈惡稔，普天之下，莫非仇讎，左右之人，皆為敵國。” |
| jí è rú fēng疾惡如風(fēng) | 痛恨壞人壞事就像狂風(fēng)猛掃一樣。 | 《后漢書 陳蕃傳》：“震（朱震）字伯厚，初為州從事，奏濟(jì)陰太守單匡臧罪，并連匡兄中常侍車騎將軍超。桓帝收匡下廷尉，以譴超，超詣獄謝。三府諺曰：‘車如雞棲馬如狗，疾惡如風(fēng)朱伯厚。’” |
| cháng è bù quān長惡不悛 | 指長期作惡，不肯悔改。 | 《左傳 隱公六年》：“善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎，長惡不悛，從自及也。” |
| shēn wù tòng dǐ深惡痛詆 | 深：很，十分；惡：厭惡；詆：詆毀。指對某人或某事物極端厭惡痛恨。 | 郭沫若《沸羹集·今日新文字運(yùn)動所應(yīng)取的路向》：“我們對于舊文字，應(yīng)該不要那么時髦地一概的深惡痛詆。” |
| shēn wù tòng hèn深惡痛恨 | 深：很，十分；惡：厭惡。指對某人或某事物極端厭惡痛恨。 | 巴金《談<春>》：“倘使我對剝削人、壓迫人的制度并不深惡痛恨，那么我絕不會寫《家》《春》《秋》那樣的書。” |
| huì è bù quān諱惡不悛 | 悛：改過，悔改。堅持作惡，不肯悔改。 | 《左傳 隱公六年》：“長惡不悛，從自及也。《后漢書 朱穆傳》：“諱惡不悛，卒至亡滅。” |
| ài shēng wù sǐ愛生惡死 | 愛：喜愛；惡：厭惡。喜愛生存，厭惡死亡。 | 清 李汝珍《鏡花緣》第26回：“可見愛生惡死，亦是物之恒情。” |
| wù zǐ duó zhū惡紫奪朱 | 紫：古人認(rèn)為紫是雜色；奪：亂；朱：大紅色，古人認(rèn)為紅是正色。原指厭惡以邪代正。后以喻以邪勝正，以異端充正理。 | 《論語·陽貨》：“惡紫之奪朱也；惡鄭聲之亂雅樂也；惡利口之覆邦家者。” |
| hào yì wù láo好逸惡勞 | 好：喜愛；逸：安閑；惡：討厭；憎恨。貪圖安逸；厭惡勞動。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 郭玉傳》：“其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹(jǐn)，二難也；骨節(jié)不強(qiáng)，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。” |
| qì è cóng dé棄惡從德 | 棄；拋開。拋棄丑惡信從道德。 | 唐·韓愈《劉統(tǒng)軍碑》：“棄惡從德，乃與蔡通涂其榛棘。” |
| è rěn zuì yíng惡稔罪盈 | 稔：成熟；盈：滿，指到了極點。罪惡積蓄成熟，像錢串已滿。形容作惡多端，末日來臨。 | 宋 王讜《唐語林 補(bǔ)遺》：“主辱臣死，當(dāng)臣致命之時；惡稔罪盈，是賊滅亡之日。” |
| xiū wù zhī xīn，rén jiē yǒu zhī羞惡之心，人皆有之 | 羞：羞愧；惡：恥。羞恥的心情，人人都會有的。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·告子上》：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。” |
| zāng yíng è guàn贓盈惡貫 | 指貪贓甚多，罪惡滔天。 | 宋周密《齊東野 洪君疇》：“甚而臺省之胥，贓盈惡貫，以置典憲，亦曰：‘為內(nèi)侍泄冤也。’” |
| yǎn è yáng shàn掩惡揚(yáng)善 | 謂對待別人諱言其過惡，稱揚(yáng)其好處。 | 漢·班固《白虎通·謚》：“天子崩，大臣至南郊謚之者何？以為人臣之義莫不欲褒其君，掩惡揚(yáng)善者也。” |
| quàn shàn chù è勸善黜惡 | 見“勸善懲惡”。 | 《魏書·肅宗紀(jì)》：“勸善黜惡，經(jīng)國茂典。” |
| wù shī jū xià惡濕居下 | 厭惡潮濕卻住在低洼的的地方。比喻行動跟愿望相違背。 | 《孟子·公孫丑上》：“今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下住。” |
| è guàn yǐ yíng惡貫已盈 | 同“惡貫滿盈”。 | 《金石萃編·唐玄宗〈批答裴耀卿等奏〉》：“小蕃背誕，惡貫已盈。” |
| zuò è duō duān作惡多端 | 惡：犯罪的事；極壞的行為；端：項目；方面。形容做的壞事極多。 | 明 吳承恩《西游記》第42回：“想當(dāng)初作惡多端，這三四日齋戒，那里就積得過來。” |
| zuò hǎo zuò è做好做惡 | 假裝做好人或惡人，以事應(yīng)付。 | 《水滸傳》第六二回：“兩個公人，一路上做好做惡，管押了行。” |
| zuì è zhāo zhāng罪惡昭彰 | 昭彰：明顯。罪惡非常明顯，人所共見。 | |
| è yī è shí惡衣惡食 | 惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。 | 先秦 孔子《論語 里仁》：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。” |
| xián hǎo dào è嫌好道惡 | 見“嫌好道歉”。 | 清·吳敬梓《儒林外史》第五十二回：“小弟生性喜歡養(yǎng)幾匹馬，他就嫌好道惡的，說著蹋了他的院子。” |
| yǐ dà è xì以大惡細(xì) | 用大的罪名來責(zé)備人微小的過失。 | |
| cóng è shì bēng從惡是崩 | 學(xué)壞象高山崩塌一樣迅速。比喻學(xué)壞很容易。 | 《國語·周語下》：“諺曰：‘從善如登，從惡是崩。’” |
| bō è yí chòu播惡遺臭 | 播：傳播。傳播惡事，遺留臭聞。 | 宋·陸九淵《與黃循中書》：“其在高位者，適足以播惡遺臭，貽君子監(jiān)戒而已。” |
| bāo xián è è褒賢遏惡 | 褒：褒獎，稱贊；遏：抑止，阻止。贊揚(yáng)賢良，阻止邪惡。 | 唐·崔佑甫《唐故常州刺史獨(dú)孤公神道銘序》：“公之文章，大抵以立憲誡世，褒賢遏惡為用，故議論最長。” |
| è yán lì cí惡言詈辭 | 中傷辱罵的言辭。 | 宋·王觀國《學(xué)林·冰》：“愈獨(dú)判二年，日與宦者為敵，相伺候罪過，惡言詈辭，狼藉公牒。” |
| yuán è wèi xiāo元惡未梟 | 元惡：首惡；梟：懸頭示眾。指首惡沒有受到懲治。 | 晉·陳壽《三國志·蜀志》：“方今天下騷擾。元惡未梟。” |
| cū yī è shí粗衣惡食 | 粗劣的衣食。形容生活儉樸。 | 《三國志 魏志 司馬朗傳》：“雖在軍旅，常粗衣惡食，儉以率下。 |
| gǎi è wéi shàn改惡為善 | 不再作惡，重新做人。 | 《禮記·中庸》“明則動，動則變”漢·鄭玄注：“動，動人心也；變，改惡為善也。” |
| è yǒu è bào惡有惡報 | 做壞事的人會得到不好的報應(yīng)。指因辦壞事而自食其果。 | 南朝·梁·蕭衍《新酒肉文》：“行十惡者，受于惡報；行十善者，受于善報。” |
| è jī huò yíng惡積禍盈 | 罪惡成堆，禍害滿貫。形容罪大惡極。 | 南朝·梁·丘遲《與陳伯之書》：“北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。” |
| hào wù guāi fāng好惡乖方 | 好惡：喜好和討厭。指人的旨趣不同，愛憎有異 | 明·歸有光《與曹按察》：“鄙人向年為吏吳興，雖跼蹐百里，而志在生民，與俗人好惡乖方。” |
| tóng wù xiāng jì同惡相濟(jì) | 同惡：共同作惡的人；濟(jì)：助。壞人互相勾結(jié)，共同作惡。 | 漢 潘勗《冊魏公九錫文》：“馬超、成宜，同惡相濟(jì)。” |
| è wù yáng shàn遏惡揚(yáng)善 | 遏：阻止；揚(yáng)：宣揚(yáng)。禁絕壞事，宣揚(yáng)提倡好事。 | 《周易 大有》：“君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。” |
| è rěn guàn yíng惡稔貫盈 | 稔：成熟；貫盈：穿滿了繩索，指到了極點。罪惡積蓄成熟，像錢串已滿。形容作惡多端，末日來臨。 | 《梁書 侯景傳》：“而惡稔貫盈，元兇殞斃，弟洋繼逆，續(xù)長亂階。” |
| è chén wú rǎn惡塵無染 | 謂沒有受到壞習(xí)氣的影響。 | 葉圣陶《窮愁》：“兒童誠可愛，一味天真，惡塵無染。” |
| hǎo shàn è è好善惡惡 | 見“好善嫉惡”。 | 《說岳全傳》第七三回：“好善惡惡，人人如此。” |
| jí è bù shè極惡不赦 | 罪大惡極，不可饒恕。 | 清·龔煒《巢林筆談續(xù)編·牛肉鱔魚》：“按《唐律》屠牛者，在極惡不赦內(nèi)。” |
| yǐn è yáng shàn隱惡揚(yáng)善 | 隱：隱匿；隱瞞；揚(yáng)：宣揚(yáng)。隱蔽別人的壞處；宣揚(yáng)別人的好處。 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“舜好問而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善。” |
| pín zuǐ è shé貧嘴惡舌 | 同“貧嘴賤舌”。 | 老舍《駱駝祥子》：“他天生來的不愿多說話，所以也不愿學(xué)著城里人的貧嘴惡舌。” |
| zhū è mò zuò諸惡莫作 | 諸惡：各種壞事。佛家語，凡是壞事都不要做。舊時用以勸人行善。 | 《大般涅槃經(jīng)》：“諸惡莫作，諸善奉行。” |
| dǎng è péng jiān黨惡朋奸 | 黨：袒護(hù)；朋：朋比。袒護(hù)惡人，勾結(jié)壞人。形容與壞人勾結(jié)起來干壞事。 | 蔡東藩《民國通俗演義》第59回：“其有黨惡朋奸，甘為逆羽，殺無赦！” |
| ài zhī yù qí shēng，wù zhī yù qí sǐ愛之欲其生，惡之欲其死 | 喜愛他時，總想叫他活著；討厭他時，總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。 | 先秦 孔子《論語 顏淵》：“愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。” |
| dù ěr è wén杜耳惡聞 | 塞住耳朵不愿聽。 | 《舊五代史·唐書·末帝紀(jì)中》：“懷忠抱直之人，虛心謁見；便佞詭隨之說，杜耳惡聞。” |
| è guàn jiǔ yíng惡貫久盈 | 貫：錢串；盈：充滿。罪惡像錢串一樣堆滿。形容罪大惡極，已到了該受懲罰的末日。 | 唐 陸贄《議汴州逐劉士寧事狀》：“伏以劉士寧昏荒暴慢，惡貫久盈，事跡彰著。” |
| jí è ruò chóu嫉惡若仇 | 見“嫉惡如仇”。 | 清·陳康祺《郎潛紀(jì)聞》第六卷：“公一時忠憤激發(fā)，嫉惡若仇，容或偶為此語，揆其心術(shù)，仍不失為磊落光明。” |
| tòng shēn wù jué痛深惡絕 | 極端痛恨、厭惡。 | 老舍《四世同堂》二二：“他似乎已痛深惡絕了大哥，因為大哥竟敢公然與冠家為敵，幫著錢默吟和金三爺?shù)焦诩医恤[，打架。” |
| gǎi è xiàng shàn改惡向善 | 指不再做惡，重新做好人。 | 明·無名氏《齊天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休題妄想貪嗔，從今改惡向善，朝上帝禮拜三清。” |
| chú è wù jìn除惡務(wù)盡 | 除：去除；惡：邪惡；指壞人壞事；務(wù)：必須；一定。清除壞人壞事必須干凈、徹底。 | 《尚書 泰誓下》：“樹德務(wù)滋，除惡務(wù)盡。” |
| zuì è zhāo zhe罪惡昭著 | 罪惡明顯（多指罪惡大）。 | |
| è zhí chǒu zhèng惡直丑正 | 嫉害正直的人。 | 漢·蔡邕《太尉汝南李公碑》：“遷徐州刺吏，百司震肅，饕餮風(fēng)靡，惡直丑正。” |
| è yǔ shāng rén惡語傷人 | 惡語：無禮中傷一類的口語。用惡毒的話傷害別人。也作“惡口傷人”。 | 宋 釋普濟(jì)《五燈會元 洪州法昌倚遇禪師》第43卷：“利刀割肉瘡猶合，惡語傷人恨不銷。” |
| jí è qióng xiōng極惡窮兇 | 指極端兇惡。 | 《陳書 廢帝紀(jì)》：“逆賊華皎，極惡窮兇，遂樹立蕭巋，謀危社稷。” |
| rěn è bù quān稔惡不悛 | 長期作惡而不悔改。 | 明 宋濂《胡公神道碑銘》：“茍能去逆效順，悉從厚宥；或稔惡不悛，城一破，悔無及矣。” |
| cóng shàn rú dēng，cóng è rú bēng從善如登，從惡如崩 | 比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。 | 《國語·周語下》：“從善如登，從惡是崩。” |
| è jí yíng zhǐ惡籍盈指 | 猶惡貫滿盈。 | 清·蒲松齡《聊齋志異·龍飛相公》：“此非所能效力，惟善可以已之。然君惡籍盈指，非大善不可復(fù)挽。”何垠注：“惡籍盈指，猶言惡事紀(jì)載已滿，不勝指也。” |
| qiān shàn qù è遷善去惡 | 見“遷善黜惡”。 | 清·馮桂芬《<窺天鏡>序》：“《易》、《詩》、《書》、《禮》著其理，《春秋傳》兼言征驗，而四子書教人遷善去惡之道大備。” |
| zuì è zhāo zhù罪惡昭著 | 罪惡明顯（多指罪惡大）。 | 毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》：“土豪劣紳中罪惡昭著的，農(nóng)民不是要驅(qū)逐，而是要捉他們，或殺他們。” |
| wéi fēi zuò è為非作惡 | 見“為非作歹”。 | 清·貪夢道人《彭公案》第七回：“今天倚仗你那些為非作惡之人，前來擾亂我的公事，對也不對？” |
| yuán jiān jù è元奸巨惡 | 謂大奸首惡。 | 清·文康《兒女英雄傳》第二十七回：“若果然當(dāng)此之際，一毫馬腳不露，那人便是元奸巨惡，還合他講甚么性情來！” |
| chéng è quàn shàn懲惡勸善 | 懲：責(zé)罰；勸：勉勵。懲罰壞人，獎勵好人。 | 左丘明《左傳 成公十四年》：“《春秋》之稱微而顯，志而晦……懲惡而勸善。非圣人誰能修之？” |
| hù è bù quān怙惡不悛 | 一貫作惡；屢教不改。怙：堅持；悛：悔改。 | 先秦 左丘明《左傳 隱公六年》：“長惡不悛，從自及也。雖欲救之，其將能乎？” |
| wèi yǐng è jì畏影惡跡 | 比喻為人愚蠢，不明事理。 | 《莊子·漁父》：“人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數(shù)而跡愈多，走愈疾而影不離身。” |
| wù zuì qiǎng jiǔ惡醉強(qiáng)酒 | 強(qiáng)：硬要。怕醉卻又猛喝酒。比喻明知故犯。 | 《孟子·離婁上》：“今惡死亡而樂不仁，是猶惡醉而強(qiáng)酒。” |
| tǎo è jiǎn bào討惡翦暴 | 征討和剪除兇惡殘暴的勢力。 | 晉·陳壽《三國志·吳志·吳主傳》：“夫討惡翦暴必聲其罪，宜先分裂，奪其土地，使土民之心，各知所歸。” |
| yīng huà wéi jiū，zhòng niǎo yóu wù qí yǎn鷹化為鳩，眾鳥猶惡其眼 | 鳩：斑鳩；憎：憎恨。鷹變化為斑鳩，其他的斑鳩仍厭惡它的目光。比喻外表變化，兇惡的本性不改，仍遭厭惡。 | 南朝·宋·劉義慶《世說新語·方正》：“鷹化為鳩，至于識者猶憎其眼。” |
| cǎi shàn biǎn è采善貶惡 | 采：選擇；貶；貶斥。采取善良的行為，貶斥惡劣的行徑。 | 西漢·司馬遷《史記·太史公自序》：“《春秋》采善貶惡，推三代之德。” |
| yì è yáng shàn抑惡揚(yáng)善 | 抑：遏制。壓制壞人壞事，宣揚(yáng)好人好事。 | 漢·劉向《新序》：“推賢舉能，抑惡揚(yáng)善，有大略者不問起短，有厚德者不非小疵。” |
| quàn shàn jiè è勸善戒惡 | 見“勸善懲惡”。 | 晉·袁宏《后漢紀(jì)·賈逵傳》：“強(qiáng)干弱枝，勸善戒惡。” |
| gāng cháng jí è剛腸嫉惡 | 剛腸：性情剛直；嫉：憎恨。性情剛直，憎恨邪惡。 | 晉·稽康《與山巨源絕交書》：“剛腸嫉惡，輕肆直方，遇事便發(fā)，此甚不可二也。” |
| zhòng hào zhòng wù眾好眾惡 | 眾人喜愛或眾人厭惡。 | 《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。’” |
| quàn shàn chéng è勸善懲惡 | 勸：勉勵；懲：責(zé)罰。懲罰壞人，獎勵好人。 | 《左傳·成公四十年》：“《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非圣人誰能修之。” |
| shí è bù shè十惡不赦 | 十惡：舊刑律中規(guī)定的十種重罪。指罪惡極大；不可饒恕。 | 元 關(guān)漢卿《竇娥冤》第四折：“這藥死公公的罪名，犯在十惡不赦。” |
| jīng shàn chéng è旌善懲惡 | 旌：表彰；善：美好；懲：懲罰。表彰好人好事，懲辦惡人惡事。 | 明·無名氏《鳴鳳記·封贈忠臣》：“嗚呼，旌善懲惡，申公匪私，生者享爵祿之榮，死者沐恩光之賁。” |
| chú è wù běn除惡務(wù)本 | 鏟除惡勢力，必須杜絕根本。 | 《書·泰誓下》：“樹德務(wù)滋，除惡務(wù)本。”蔡沈集傳：“去惡則務(wù)絕根本。” |
| bù niàn jiù è不念舊惡 | 念：記住；舊：過去的；惡：惡劣的行為；指怨恨；仇怨。不記住或不計較過去和別人的仇恨。 | 春秋 孔子《論語 公冶長》：“子曰：‘伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。’” |
| kǔ sī è xiǎng苦思惡想 | 形容竭力思索，絞盡腦汁 | 清·李汝珍《鏡花緣》第32回：“彼此爭強(qiáng)賭勝，用盡心機(jī)，苦思惡想，愈出愈奇，必要出人頭地。” |
| huái è bù quān懷惡不悛 | 悛：悔改。心藏奸惡，不思悔改。 | 《周書·武帝紀(jì)》：“而彼懷惡不悛，尋事侵軼，背言負(fù)信，竊邑藏奸。” |
| ē xìng xún huán惡性循環(huán) | 許多壞事互為因果，循環(huán)不已，越來越壞。 | 《新華文摘》1981年11期：“戚祖勝無力還債，只好再去騙，拆東墻補(bǔ)西墻，騙的更大，債主更多，形成了惡性循環(huán)。” |
| zuì è mí tiān罪惡迷天 | 迷：迷漫。形容罪惡極大。 | 明·施耐庵《水滸傳》第75回：“文面小吏，罪惡迷天，曲辱貴人到此，接待不及，望乞恕罪。” |
| hào wù shū fāng好惡殊方 | 好惡：喜好和討厭；殊方：不同的趨向。指人的旨趣不同，愛憎有異 | 東漢·班固《漢書·異文志》：“時君世主，好惡殊方。” |
| bì tí è sù敝綈惡粟 | 指衣食粗劣。 | 宋 王安石《祭范穎州文》：“翼翼公子，敝綈惡粟。” |
| gǒu è jiǔ suān狗惡酒酸 | 比喻環(huán)境險惡，使人裹足不前。 | 漢 韓嬰《韓詩外傳》：“人有市酒而甚美者，置表甚長，然至酒酸而不售。問里人其故？里人曰：‘公之狗甚猛，而人有持器而欲往者，狗輒迎而吠之，是以酒酸不售也。’” |
| xīn shēng wù sǐ欣生惡死 | 欣：喜悅；惡：憎恨，討厭。貪生怕死。 | 宋·張君房《云笈七簽》第38卷：“元始天尊告諸四眾：一切眾生，貪著有功，欣生惡死。” |
| wù wù cóng duǎn惡惡從短 | 比喻對人所做的壞事，不十分苛責(zé)。 | 《公羊傳·昭公二十年》：“君子之善善也長，惡惡也短，惡惡止其身，善善及子孫。” |
| dà jiān jí è大奸極惡 | 指極為奸詐且作惡多端的壞人。 | 清·褚人獲《隋唐演義》第79回：“而大奸極惡之人行事背理，亦不消說得。” |
| jìn shàn tuì è進(jìn)善退惡 | 進(jìn)用賢善，黜退奸惡。 | 《漢書·何武傳》：“刺史古之方伯，上所委任，一州表率也，職進(jìn)善退惡。” |
| nù cóng xīn qǐ，è xiàng dǎn shēng怒從心起，惡向膽生 | 惡：兇暴。比喻憤怒到極點就會膽大得什么事都干得出來。也泛指惱怒到極點。 | 曾樸《孽海花》第14回：“不覺怒從心起，惡向膽生，顧不得什么，一口氣趕到客廳。” |
| è rén xiān gào zhuàng惡人先告狀 | 指壞人或理虧的人搶先訴說或歪曲事實。 | 魯迅《兩地書》：“經(jīng)我強(qiáng)硬的答復(fù)，沒法對付，便用最終的毒計，就是以退為進(jìn)，先發(fā)制人，亦即所謂‘惡人先告狀’也。” |
| chú xié chéng è除邪懲惡 | 懲：處罰。清除邪氣，懲辦壞人。 | 魯迅《編校后記》：“他愛看俠士小說，固此發(fā)了游俠狂，硬要到各處去除邪懲惡，碰了種種釘子。” |
| è yán lì sè惡言厲色 | 說話和臉色都很嚴(yán)厲。 | 高云覽《小城春秋》第三八章：“洪珊老師雖然照樣是惡言厲色的把書茵斥罵一頓，但態(tài)度已經(jīng)和緩下來了。” |
| è yī shū shí惡衣蔬食 | 同“惡衣菲食”。 | 晉·葛洪《神仙傳·孔元方》：“元方仁慈，惡衣蔬食。” |
| è guàn huò yíng惡貫禍盈 | 貫：錢串；禍：為害。指罪惡累累像錢串已滿，末日來臨。 | 唐 崔融《諫稅關(guān)市疏》：“獨(dú)有默啜，假息孤恩，惡貫禍盈，覆亡不暇。” |
| dàn è zhāng shàn癉惡彰善 | 癉：憎恨；彰：表揚(yáng)。憎恨惡的，表揚(yáng)善的。 | 隋·薛道衡《隋唐祖頌》：“癉惡彰善，夷兇靖難。” |
| yuán xiōng shǒu è元兇首惡 | 罪魁禍?zhǔn)住?/td> | 明·施耐庵《水滸傳》第20回：“據(jù)著我胸襟膽氣，焉敢拒敵官軍，剪除君側(cè)元兇首惡？” |
| shùn měi kuāng è順美匡惡 | 歌頌美善，糾正過失。 | 《孝經(jīng) 事君》：“子曰：君子之事上也，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過，將順其美，匡救其惡。” |