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成語	解釋	出處
yú yùn liú fēng余韻流風	傳留后世的韻致風度。《群音類選·<龍泉記·壽祝椿堂>》：“家傳舊清白，余韻流風正洋溢，愿壽考彌高，華峰難敵。”	《群音類選·<龍泉記·壽祝椿堂>》：“家傳舊清白，余韻流風正洋溢，愿壽考彌高，華峰難敵。”
yú bēi lěng zhì余杯冷炙	指吃剩下來的酒食。	明·湯顯祖《牡丹亭·尋夢》：“受用余杯冷炙，勝如剩粉殘膏。”
yí fēng yú sú遺風余俗	前代遺留下來的風俗。	漢賈誼《治安策》：“曩之為秦者，今轉而為漢矣，然其遺風余俗，猶尚未改。”
yí ēn yú liè遺恩余烈	前人遺留下的恩德功業。	《后漢書王昌劉永傳論》：“觀更始之際，劉氏之遺恩余烈，英雄豈能抗之哉！”
yú shí zhuì xíng余食贅行	吃剩的食物，身上的贅疣。比喻遭人討厭的東西。	《老子》：“自伐者無功，自矜者不長，其在道也，曰余食贅行，物或惡之。”
yú zǐ lù lù余子碌碌	余子：其他的人。指其他人平庸無能，表示對別人的輕視。	《后漢書·猿文苑傳下·禰衡》：“唯善魯國孔融及弘農楊修。常稱曰：‘大兒孔文舉，小兒楊德祖。余子碌碌，莫足數也。’”
chuò yǒu yú xiá綽有余暇	綽：寬，緩；暇：空閑。形容態度從容，不慌不忙的樣子。	《北史·魏收傳》：“我綽有余暇，山立不動。”
yú miào rào liáng余妙繞梁	見“余音繞梁”。	南朝·梁·蕭統《七契》：“初音魚踴，馀妙饒梁，何止田文慨慷，劉靖心傷而已哉！”
chéng shì bù zú，huài shì yǒu yú成事不足，壞事有余	成：成就；足：足夠。指事情不但辦不好，反而把事情弄壞。用于指責辦事拙劣或故意不讓事情辦成的人。	清·李綠園《歧路燈》第105回：“部里書辦們，成事不足，壞事有余；勝之不武，不勝為笑。”
yí fēng yú zé遺風余澤	前人遺留下來的風教和德澤。	《宣和書譜張彥遠》：“此其遺風余澤，沾馥后人者特非一日。”
hǎi wài fú yú海外扶余	指遙遠的外國。	清·張岱《與王白岳》：“海外扶余，隱然復有世界。”
yí shēng yú jià遺聲余價	指前人死后在社會上流傳的聲譽和評價。	北齊顏之推《顏氏家訓名實》：“神滅形消，遺聲余價，亦猶蟬殼蛇皮、獸迒鳥跡耳，何預于死者，而圣人以為名教乎？”
dāo zǔ yú shēng刀俎余生	猶虎口余生。	清昭槤《嘯亭雜記錄記辛亥敗兵事》：“余刀俎余生，受君恩乃不死，今得以馬革裹尸幸矣！”
yú gāo shèng fù余膏剩馥	見“殘膏剩馥”。	《宣和畫譜·景道》：“景道喜丹青，而無貴公子氣，蓋亦余膏剩馥所沾丐而然。”
yí niè yú liè遺孽余烈	指遺留下來的殘余勢力。	宋蘇轍《唐論》：“高帝（漢高祖）之世，反者九起，其遺孽余烈，至于文景，而為淮南、濟北、吳、楚之亂。”
yí xùn yú fēng遺訓余風	前代遺留下來的風尚教化。	《宋書明帝紀論》：“圣人立法垂制，所以必稱先王，蓋由遺訓余風，足以貽之來世也。”
gǒu shǔ bù shí rǔ yú狗鼠不食汝余	食：吃。狗豬都不吃他剩下的東西。形容人的品行極其卑鄙齷齪。	南朝·宋·劉義慶《世說新語·賢媛》：“因不復前而嘆曰：‘狗鼠不食汝余，死故應爾。’至山陵，亦竟不臨。”
sǐ yǒu yú zuì死有余罪	猶死有余辜。	東漢·班固《漢書·平當傳》：“吾居大位，已負素餐之責矣，起受侯印，還臥而死，死有余罪。”
yú yùn rào liáng余韻繞梁	韻：韻律。形容歌聲高亢、優美悅耳，余味無窮。	茅盾《關于長篇歷史小說<李自成>的通信》：“行文如曼歌緩舞，余韻繞梁，耐人尋味。”
sǐ yǒu yú gū死有余辜	辜：罪惡。形容罪大惡極；即使處死刑也抵償不了他的罪惡。	東漢班固《漢書路溫舒傳》：“蓋奏當之成，雖咎繇聽之，猶以為死有余辜。”
hǔ kǒu yú shēng虎口余生	從老虎嘴里逃出的生命。比喻經歷極大的危險；僥幸保全了性命。	唐劉長卿《按復后歸睦州贈苗侍御》詩：“羊腸留覆轍，虎口脫余生。”
yí huì yú zé遺惠余澤	前人留下的恩惠德澤。	《晉書摯虞傳》：“前乙巳赦書，遠稱先帝遺惠余澤，普增位一等，以酬四海欣戴之心。”
yí xiū yú liè遺休余烈	比喻前人留下的盛德美名和功烈業績。同“遺芳余烈”。	宋歐陽修《尊皇太后冊文》：“洪惟有宋，受命造邦，百年四圣，而小子獲承之，以繼我仁考之遺休余烈。”
pò cháo yú luǎn破巢余卵	比喻破家或被禍后幸存的人。	明夏完淳《〈續幸存錄〉自序》：“破巢余卵，旦夕待命。”
liú yǒu yú dì留有余地	說話辦事不走極端；留有回旋和變通的余地。	陶菊隱《北洋軍閥統治時期史話》第68章：“他們顯然具有‘化大事為小事’的用心，為下一步‘打退堂鼓’留有余地。”
xíng yǒu yú lì行有余力	謂做好正常工作以后，還有可用的精力。	《論語·學而》：“行有余力，則以學文。”
chá yú fàn bǎo茶余飯飽	泛指閑暇之時。也作“茶余飯后”。	元·關漢卿《斗鶴鵲·女校尉》曲：“茶余飯飽邀故友，謝館秦樓，散悶消愁。”
duàn xiù yú táo斷袖余桃	指男性之間的同性戀。亦作“斷袖之歡”，“斷袖分桃”，“斷袖之好”，“斷袖之契”，“斷袖之癖”，“斷袖之冤”。
yú táo dàn jūn余桃啖君	比喻愛憎喜怒無常。	《韓非子·說難》：“昔者彌子瑕有寵于衛君。衛國之法，竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病，人間往夜告彌子，彌子矯駕君車以出，君聞而賢之口：‘孝哉，為母之故，忘其刖罪。’異日，與君游于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君，君曰：‘愛我哉，[下續示例]
sǎo dì wú yú掃地無余	同“掃地俱盡”。	南朝·梁·任昉《天監三年笨秀才文》：“百王之敝，齊李斯甚，衣冠禮樂，掃地無余。”
yú xiǎng rào liáng余響繞梁	見“余音繞梁”。	晉·張華《博物志》卷八：“秦青顧謂其友曰：‘昔韓娥東之齊，遺糧，過雍門，鬻歌假食而去，馀響繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。’”
jī è yú yāng積惡余殃	多行不善，則會遭受惡報。勸人不要行惡，以免禍延子孫。	《易經坤卦文言曰》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”南朝宋釋法明《答李交州難佛不見形》：“積善余慶，積惡余殃，雖新新生滅，交臂代謝，善惡之業，不得不受。”
yí fēn yú róng遺芬余榮	比喻前人留下的盛德美名和功烈業績。	《宋書禮志三》：“爰洎姬漢，風流尚存，遺芬余榮，綿映紀緯。”
qǔ zhī bù jìn，yòng zhī yǒu yú取之不盡，用之有余	拿不完，用不盡。形容非常豐富，源源不斷。	清·西周生《醒世姻緣傳》第94回：“你自己的家財取之不盡，用之有余……卻是因何舍了自己的祖業，去住人家的不吉房廊？”
liú fēng yú yùn流風余韻	前人流傳下來的風度、情操。	清方宗誠《<古文簡要>序》：“高人逸士之流風余韻，可以廉頑而立懦者。”
chǐ yá yú huì齒牙余惠	惠：給人好處。指幫人說好話	清·蒲松齡《聊齋志異·公孫九娘》：“屢通媒妁，輒以無尊長之命為辭。幸無惜齒牙余惠。”
yú yīn niǎo niǎo余音裊裊	形容音樂悅耳動聽，令人沉醉。	宋·蘇軾《前赤壁賦》：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。”
chuò rán yǒu yú綽然有余	綽然：寬裕的樣子。形容非常寬裕，態度從容，不慌不忙。	南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：“道壹道人好整飾音辭。”南朝·梁·劉孝標注：“馳騁游說，言固不虛。唯茲壹公，綽然有余。”
chǐ yá yú huì齒牙余慧	慧：通“惠”，好處。指幫人說好話	清·和邦額《夜譚隨錄·蘇仲芬》：“夫隱惡揚善，現在功德，何惜齒牙余慧，而必以樸訥為恥。”
dōng bì yú guāng東壁余光	東鄰墻壁上透過來的光。表示對他人有好處而對自己并無損害的照顧或好處。
yú fēng yí wén余風遺文	傳留下來的習氣和文章。	南朝·梁·劉勰《文心雕龍·時序》：“而樂松之徒，招集淺陋，故楊賜號為驩兜，蔡邕比之俳優，其馀風遺文，蓋蔑如也。”
fēng dí yú shēng鋒鏑余生	鋒：鋒芒。鏑：箭鏃。指從刀箭下逃生或經過戰亂后而活下來。
chǐ yá yú lùn齒牙余論	微末的贊揚言辭。比喻不費力的獎勵的話。	《南史·謝眺傳》：“士子聲名未立，應共獎成，無惜齒牙余論。”
yí fēng yú sī遺風余思	前代遺留下來的風尚情思。	唐樊宗師《絳守居園池記》：“絳即東雍，為守理所，稟參實沉分，氣蓄兩河潤，有陶唐冀遺風余思。”
shí rén tuò yú拾人唾余	見“拾人涕唾”。	梁啟超《論內地雜居與商務關系》：“事事落人之后，拾人唾余。”
bài shì yǒu yú，chéng shì bù zú敗事有余，成事不足	指非但辦不好事情，反而常常把事情搞壞。	茅盾《子夜》九：“此等聚眾騷擾的行徑，分明是沒有教育的人民一時間的沖動罷了！敗事有余，成事不足。”
yú yīn liáo rào余音繚繞	形容悅耳的歌聲或樂曲使人聽了不能一下子忘掉。
bù liú yú dì不留余地	說話、辦事走極端；沒有可以回旋的余地。	清紀昀《閱微草堂筆記》第11卷：“此狐眼光如鏡，然詞鋒太利，未免不留余地矣。”
duàn zhǐ yú mò斷紙余墨	斷：破裂；余：殘存；墨：墨跡。指殘存的詩文墨跡。	《宣和書譜·行書·蔡京》：“至于斷紙余墨，人爭寶之。”
kū gǔ zhī yú枯骨之余	枯骨：白骨，引申為死人。比喻垂死的人。	宋·張君房《云笈七簽》第四卷：“華存卑賤，枯骨之余。自處塵垢，久染濁穢。”
fù fù yǒu yú富富有余	形容東西量多，滿足需要外，還有富余。	清·郭小亭《濟公全傳》第238回：“眾位不必費心了，富富有余。”
gǒu zhì bù shí qí yú狗彘不食其余	狗豬都不吃他剩下的東西。形容人極其卑鄙齷齪。	《漢書·元后傳》：“既無以報，受人孤寄，乘便利時，奪取其國，不復顧恩義，人如此者，狗豬不食其余，天下豈有而兄弟邪！”
sǐ yǒu yú xié死有余僇	猶死有余辜。	明·沈德符《野獲編·世宗廢后》：“至殺無辜，如文臣李夢陽、內臣何文鼎輩所奏，真死有余僇。”
sǐ yǒu yú zé死有余責	猶死有余辜。	漢·荀悅《漢紀·哀帝紀》：“幸得充位宰相，不能進賢退不肖，以此負國，死有余責。”
yú wèi wú qióng余味無窮	形容美妙的詩文、歌曲或可口的食物耐人回味。	劉斯奮《白門柳·夕陽芳草》第五章：“須是如我方才的樣子，輕吸慢噓，不惟安然無恙，且覺余味無窮哩！”
dàng rán wú yú蕩然無余	蕩：洗滌；蕩然：干凈的樣子。全都毀壞，消失盡凈。形容原有的東西完全失去或毀壞。	南朝·梁·任昉《為梁武帝集墳籍令》：“近災起柏梁，遂逐渠閣，青編素簡，一同煨燼，湘囊綖柣，蕩然無余。”
yú xiá sàn qǐ余霞散綺	清·洪升《長生殿·定情》：“堪賞，圓月搖金，余霞散綺，五云多處易昏黃。”亦常用來評論文章結尾有不盡之意。詳見“余霞成綺”。	清·洪昇《長生殿·定情》：“堪賞，圓月搖金，余霞散綺，五云多處易昏黃。”
zú zú yǒu yú足足有余	形容充足、寬裕，支用不完。	《新華日報》1954.10.31：“家庭生活足足有余。”
gōng qí yī diǎn，bù jí qí yú攻其一點，不及其余	對于人或事不從全面看，只是抓住一點就攻擊。多指有偏見的批評。	《新華半月刊》1959年第2期：“那些還不覺悟的人就冷眼旁觀，吹毛求疵，攻其一點，不及其余。”
rì jì bù zú，suì jì yǒu yú日計不足，歲計有余	每天算下來沒有多少，一年算下來就很多了。比喻積少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收獲。	《淮南子·真訓》：“其道可以大美興，而難以算計舉也。是故日計之不足，而歲計之有余。”
yí fēng yú liè遺風余烈	遺風：前人遺留下來的風尚。余烈：前人的功業。前人流傳下來的功業和風尚。亦作“余業遺烈”、“遺風余韻”。	《漢書·禮樂志》：“夫樂本情性，浹肌膚而臧骨髓，雖經乎千載，其遺風余烈尚猶不絕。”《晉書·劉頌傳》：“如或當身之政，遺風余烈不及后嗣。”
yí fāng yú liè遺芳余烈	比喻前人留下的盛德美名和功烈業績。	南朝宋傅亮《為宋公修楚元王墓教》：“遺芳余烈，奮乎百世。”
kū xiǔ zhī yú枯朽之余	指衰病殘年。	宋·蘇軾《代滕甫辯謗乞郡書》：“異日復得以枯朽之余，仰瞻天日之表。”
yú guāng fēn rén余光分人	比喻順便幫助別人不必有任何花費。	西漢·劉向《戰國策·秦策二》：“妾以無燭，故常先至，掃室布席，何愛余明之照四壁者？幸以賜妾，何妨于處女？”
yí fēng yú cǎi遺風余采	前代遺留下來的風度文采。	南朝梁劉勰《文心雕龍時序》：“應對固無方，篇章亦不匱，遺風余采，莫與比盛。”
jié hòu yú shēng劫后余生	劫：災難。經歷災難之后幸存下來的人。	清丘逢甲《嶺云海日樓詩鈔》：“歸飛越鳥戀南枝，劫后余生嘆數奇。”
sǐ yǒu yú zhū死有余誅	猶死有余辜。	宋·蘇軾《謝除兩職守禮部尚書表》：“臣等雖三尺之喙，日誦五車之書，反不如醫卜執技之流、簿書奔走之吏，其為尸素，死有余誅。”
sǔn yǒu yú bǔ bù zú損有余補不足	減少多余的，補充欠缺的。	《漢書食貨志上》：“取于有余以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余補不足。”
fú yú hǎi wài扶余海外	指遙遠的外國。	柳亞子《詩翁行哭李少石》：“從茲雙宿復雙飛，扶余海外三年久。”
chuò chuò yǒu yú綽綽有余	綽綽：寬裕的樣子。形容人、物、財、能力等很寬裕；用不完。也作“綽綽有余”、“綽有寬裕”。	清鄭觀應《盛世危言防邊上》：“崇山峻嶺所在俱有，誠使其險要，多筑土壘，則進攻退守，綽綽有余。”
chuò yǒu yú yù綽有余裕	形容態度從容，不慌不忙的樣子。后也指能力、財力足夠而有剩余。	先秦孟軻《孟子公孫丑下》：“我無官守，我無言責也，則吾進退豈不綽綽然有余裕哉？”
xīn yǒu yú ér lì bù zú心有余而力不足	心里非常想做；可是力量不夠。	先秦孔子《論語里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者，蓋有之矣，我未之見也。”
xūn fǔ zhī yú熏腐之余	熏腐：閹割。腐刑之后。指宦官。	宋·蘇軾《論始皇漢宣李斯》：“彼自以為總明人杰也，奴仆熏腐之余何能為。”
gǒu zhū bù shí qí yú狗豬不食其余	食：吃。狗豬都不吃他剩下的東西。形容人的品行極其卑鄙齷齪。	東漢班固《漢書元后傳》：“受人孤寄，乘便利時，奪取其國，不復顧恩義。人如此者，狗豬不食其余。”
chéng shì bù zú，bài shì yǒu yú成事不足，敗事有余	指辦不好事情，反而把事情弄糟。	周而復《上海的早晨》第三部三三：“梅廠長這個人的能力成事不足，敗事有余。”
yí fēng yú xí遺風余習	前代遺留下來的風俗。同“遺風余俗”。	《宣和書譜衛恒》：“學家相傳，四世不墜，盛哉，遂與王謝家遺風余習相季孟也。”
jī shàn zhī jiā，bì yǒu yú qìng積善之家，必有余慶	積：聚；慶：福。積德的人家，子孫必然會得到福澤。	《周易·坤·文言》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”
yú yīn rào liáng余音繞梁	余音：音樂演奏后好像還留下樂聲。仿佛遺留下來的樂聲圍著屋打轉轉。形容歌聲、樂聲高亢、悅耳；使人經久不忘。	戰國鄭列御寇《列子湯問》：“過雍門，鬻歌假食，既去，而余音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。”
yú shēng sān rì余聲三日	語出《列子·湯問》：“（韓娥）鬻歌假食，既去，而余音繞梁欐，三日不絕。”后因以“余聲三日”形容樂聲余韻無窮，不絕于耳。	語出《列子·湯問》：“（韓娥）鬻歌假食，既去，而余音繞梁欐，三日不絕。”
liú fēng yú sú流風余俗	指遺留的風氣、習俗。	宋·王安石《虔州學記》：“同四海于一堂之上，而流風余俗，詠嘆之不息，凡以此也。”
yí yīn yú yùn遺音余韻	前人作品的余音和韻致。形容作品美妙。	《宣和書譜皇象》：“則又見其遺音余韻，得之于筆墨外也。”
yú yǒng kě gǔ余勇可賈	余勇：剩下來的勇力；賈：賣。還有剩余下來的勇力可以賣給人家。原形容勇士的豪邁氣概；后也可指力未使盡。	先秦左丘明《左傳成公二年》：“欲勇者賈余余勇。”杜預注：“賈，賣也。言已勇有余，欲賣之。”
zài hé yú jìn再合余燼	合：匯聚；余燼：燒剩的灰燼，引申為戰敗后的殘余士卒。比喻失敗后恢復力量接著干。	春秋·魯·左丘明《左傳·成公二年》：“請收合余燼，背城借一。”
yí fēng yú jiào遺風余教	前代遺留下來的風尚教化。	宋葉適《金壇縣重建學記》：“京口常為江南必爭之地，其人以智詐勇力擅名于時，而古人遺風余教無聞焉，何也？”
yī guān xù yú衣冠緒余	緒余：殘余。世家大族的后代。	《周書·薛善傳》：“與兄忝是衣冠緒余，荷國榮寵。”
yōu huàn yú shēng憂患余生	憂患：困苦患難；余生：大災難后僥幸存活的生命。指飽經患難之后僥幸保全下來的生命。	沈礪《感懷》：“光陰潦草歇繁華，憂患余生輒自嗟。”
bǐ xià yǒu yú比下有余	比：比較。對所處的中等地位感到知足。形容滿足現狀，不求進取。	清·沈復《浮生六記》第六卷：“古人云：比上不足，比下有余。此最是尋樂妙法也。”
yí fēng yú xiàng遺風余象	前代遺留下來的風俗和法式。	宋司馬光《投壺新格》：“古者壺矢之制，揖讓之容，今雖闕焉，然其遺風余象猶仿佛也。”
gǒu zhì bù shí rǔ yú狗彘不食汝余	食：吃。狗豬都不吃他剩下的東西。形容人的品行極其卑鄙齷齪。	《明史·李任傳》：“汝為大將，不能殺賊，反為賊用，狗彘不食汝余。”
yú xiá chéng qǐ余霞成綺	晚霞象美麗的錦緞一樣。形容晚霞色彩絢麗。南朝齊·謝眺《晚登三山還望京邑》詩：“余霞散成綺，澄江靜如練。”亦作“余霞散綺”。	南朝齊·謝眺《晚登三山還望京邑》詩：“余霞散成綺，澄江靜如練。”
yú qián shèng mǐ余錢剩米	有剩余的金錢與大米。形容生活富裕。	毛澤東《中國社會各階級的分析》：“第一部分是有余錢剩米的，即用其體力或腦力勞動所得，除自給外，每年有余剩。”
cán nián yú lì殘年余力	指年老體衰。	《列子·湯問》：“甚矣，汝之不惠，以殘年余力，曾不能毀山之一毛。”
cán zhā yú niè殘渣余孽	殘渣：剩余的渣滓；孽：妖孽；指壞人。殘存的壞人和惡勢力。比喻在消滅或淘汰過程中剩下來的壞人。	《歷史研究》1976年第3期：“由于不少奴隸主殘渣余孽被集中于南陽，故而南陽之俗是‘夸奢、上氣力、為商賈’，成為一個‘難制御’的地方。”
yú bō wèi píng余波未平	指某一事件雖然結束了，可是留下的影響還在起作用。
yí dé yú liè遺德余烈	指先人留下的德澤和功業。	宋王珪《天地太廟七室皇后廟奉慈廟奏告仁宗皇帝謚號祝文》：“伏以仁宗皇帝遺德余烈，蒙被天下，施之無窮。”
dú shū sān yú讀書三余	余：冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余。指讀好書要抓緊一切閑余時間。	《三國志·魏志·董遇傳》云：“人有從學者，……從學者云，苦渴無日。遇言：‘當以三余。’或問：‘三余’之意。遇言：冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余。”
shī jū yú qì尸居余氣	余氣：最后一口氣。象尸體一樣但還有一口氣，指人將要死亡。也比喻人暮氣沉沉，無所作為。	《晉書宣帝紀》：“司馬公尸居余氣，形神已離，不足慮矣。”
mù wú yú zǐ目無余子	余子：其他的人。眼里沒有旁人。形容自高自大，目中無人。	清梁啟超《新民說》：“目無余子，而我躬亦不知何存。”
mù kōng yú zǐ目空余子	眼里沒有別人。形容驕傲自大，看不起人。同“目中無人”。	馬南邨《燕山夜話·交友待客之道》：“如果遇到對方有弱點，就更加盛氣凌人，目空余子。”
yī lǎn wú yú一覽無余	覽：看。余：剩余。看一眼就全部看在眼里。	南朝宋劉義慶《世說新語言語》：“江左地促，不如中國，若使阡陌條暢，則一覽而盡，故紆余委曲，若不可測。”

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