色94色欧美一区,日本最新免费不卡二区在线,国产精品久久久亚洲动漫

因篇幅關系，只列出前 100 個己的成語

成語	解釋	出處
liàng jǐ shěn fēn量己審分	估量自己，省察本分。	《南齊書·劉獻傳》：“量己審分，不敢期榮。”
yǐ jǐ duó rén以己度人	度：推測；猜測。用自己的想法來衡量別人；依據自己一方的情況去猜測別人的情況。	漢韓嬰《韓詩外傳》：“圣人以己度人者也，以心度心，以情度情，以類度類，古今一也。”
pái chì yì jǐ排斥異己	排斥：排除；驅逐；異己：同自己意見不合的人；一般指在重大政治問題上有嚴重分歧或敵對的人；比喻排擠、清除與自己意見不合或利害沖突的人。又作“排除異己。”	《晉書殷凱傳》：“凱見江績亦以正直為仲堪所斥，知仲堪當逐異己，樹置所親。”
zhèng yóu jǐ chū政由己出	政令由一己發出。指把持大權，獨斷專行。	西漢司馬遷《史記項羽本紀》：“三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為‘霸王’。”
sǔn rén lì jǐ損人利己	損害別人；使自己得到好處。利：使得到好處。	元無名氏《陳州糶米》：“做的個上梁不正，只待要損人利己惹人憎。”
xiāo chú yì jǐ消除異己	排擠、消除與自己意見不同或非本集團的人。	毛澤東《蔣介石在挑動內戰》：“這樣的敵我倒置，真是由蔣介石自己召供，活畫出他一貫勾結敵偽，消除異己的全部心理了。”
rǎng wéi jǐ yǒu攘為己有	竊奪別人的東西，據為己有。	清·李汝珍《鏡花緣》第73回：“就如人家做文，往往竊取陳編，攘為己有，惟恐別人看出，不免又添些自己意思，雜七雜八，強為貫串，以為掩人耳目。”
lì shēn xíng jǐ立身行己	存身自立，行為有度。	《北史·柳虬傳》：“機立身行己，本以寬雅流譽，至于登朝正色，可謂不違直道。”
yáng jǐ lù cái揚己露才	露：顯露；揚：表現。顯露自己的才能。也比喻炫耀才能，表現自己。	漢班固《離騷序》：“今若屈原，露才揚己，競乎危國群小之間，以離讒賊。”
zhèng zhòng jǐ huái正中己懷	正合自己的心意。同“正中下懷”。	清曹雪芹《紅樓夢》第六十回：“夏婆子聽了，正中己懷，忙問：‘因什么事？’”
wēi fú zì jǐ威福自己	威福：指賞罰。任賞任罰，自己一人說了算。比喻大權在握，獨斷專行。	《周書·尉遲迥傳》：“楊堅以凡庸之才，藉后父之勢，挾幼主而令天下，威福自己，賞罰無章，不臣之跡，暴于行路。”
zhàn wéi jǐ yǒu占為己有	將不是自己的東西占為自己所有。	清·蒲松齡《聊齋志異·劉姓》：“又以他人之物，占為己有。”
zūn jǐ bēi rén尊己卑人	抬高自己，蔑視他人。形容自尊自大。	柯劭忞《清史稿》卷四三九：“中國地處亞東，又為數千年文化之古國，不免挾尊己卑人之見，未嘗取世界列國之變遷而比較之。”
zhì rén wú jǐ至人無己	至人：指道德修養極高的人。道德高尚的人能忘掉自己，適應客觀	戰國·宋·莊周《莊子·逍遙游》：“至人無己，神人無功，圣人無名。”
fù lǐ kè jǐ復禮克己	克：克制，約束；克己：約束自己。指約束自我，使言行合乎先王之禮	《晉書·李充傳》：“室有善言，應在千里，況乎行止，復禮克己。”
ān fèn shǒu jǐ安分守己	分：本分；守：保持；己：指自己活動的范圍或指自身所具有的品節。指謹慎老實；遵守合乎自己身分的規矩；不越軌外求；亦指安于現狀。	宋袁文《甕牖閑評》第八卷：“自以為一己之能，萬一人主見喜，則超臘奮迅何事不可為，彼安分守己恬于進取者，方且以道義自居，其肯如此僥幸乎？”
jié jǐ cóng gōng潔己從公	見“潔己奉公”。	《辛亥革命·武昌起義·湖北軍政府都督命令》：“是時湖北不僅財政充裕，同志皆潔己從公，而軍械子彈被服，亦甚充足。”
pái chú yì jǐ排除異己	排擠、清除和自己意見不同或不屬于自己集團派系的人。	呂振羽《簡明中國通史》第十章：“孫峻、孫晽兄弟相繼專權，更加殘暴，排除異己，淫污宮廷。”
gū xíng jǐ jiàn孤行己見	不接受別人的意見，固執地照自己的意見行事。	毛澤東《論聯合政府》：“過去和現在都有這樣的人，企圖孤行己見，不尊重我們的意見，但是結果都不通。”
jié jǐ fèng gōng潔己奉公	保持自身廉潔，一心奉行公事。	《宋書·林邑傳》：“法命肅齊，文武畢力，潔己奉公，以身率下。”
shì bù guān jǐ，gāo gāo guà qǐ事不關己，高高掛起	認為事情與己無關，把它擱在一邊不管。	莆仙戲《父子恨》：“古道：‘事不關己，高高掛起。’”
zì jǐ rén自己人	自己一方的人。指自家人或圈內人。	錢鐘書《圍城》：“自己人之間，什么臭架子、壞脾氣都行；笑容愈親密，禮貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。”
jí rén féi jǐ瘠人肥己	瘠：瘦，引申為慳吝；肥：胖，引申為貪婪。對待別人很吝嗇，而自己卻很貪婪。	明·屠隆《曇花記·冥司斷案》：“眾生多犯慳貪謀奪強占，瘠人肥己，毫厘不舍，共若干起。”
xīn bù yóu jǐ心不由己	不出于自己的本意。	清·曹雪芹《紅樓夢》第72回：“那彩霞之母，滿心縱不愿意，見鳳姐自和她說，何等體面，便心不由己的滿口應了出去。”
mán xīn mèi jǐ瞞心昧己	昧：欺瞞。違背良心干壞事。	元關漢卿《五侯宴》第一折：“我堪那無端的豪戶，瞞心昧己使心毒，他可便心狡狠，倒換過文書。”
chá jǐ zhī rén察己知人	指情理之中的事情，察度自己，就可知之別人。	戰國·衛·呂不韋《呂氏春秋·察今》：“故察己則可以知人。”
xū jǐ shòu rén虛己受人	虛心接受他人的意見。	漢·韓嬰《韓詩外傳》第二卷：“君子盛德而卑，虛己以受人。”
rén yī jǐ bǎi人一己百	別人一次就做好或學會的，自己做一百次，學一百次。比喻以百倍的努力趕上別人。	西漢戴圣《禮記中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。”
xuàn cái yáng jǐ衒才揚己	衒：炫耀；揚：贊揚，傳播。顯露自己的才能，表現自己。	唐·駱賓王《上吏部裴侍郎書》：“高談王霸，衒才揚己，歷抵公卿，不汲汲于榮名，不戚戚于卑位，蓋養親之故也。”
tuī jǐ jí wù推己及物	同“推己及人”。	宋·程顥《二程遺書》第11卷：“以己及物，仁也，推己及物，恕也。”
mèi jǐ mán xīn昧己瞞心	指違背自己的良心干壞事。	元楊顯之《瀟湘雨》第三折：“他他他，忒很毒，敢敢敢，昧己滿心，將我圖。”
yǔ rén fāng biàn，zì jǐ fāng biàn與人方便，自己方便	給他人便利，他人也會給自己便利。	明·吳承恩《西游記》第十八回：“施主莫惱。‘與人方便，自己方便。’你就與我說說地名如何？我也可解得你的煩惱。”
yī jǐ zhī jiàn一己之見	指一個人的意見。	宋·周煇《清波雜志》卷八：“近時曾公端伯亦編皇宋百家詩選，去取任一己之見。”
miù tuō zhī jǐ謬托知己	謂假托為知心朋友。	清·李寶嘉《官場現形記》第52回：“有班謬托知己的朋友，天天在一塊打牌吃酒。”
tān tiān zhī gōng yǐ wéi jǐ lì貪天之功以為己力	貪：把別人的東西占為己有。把自然成功的事作為自己的功勞。現指攘奪他人的功勞。	春秋·魯·左丘明《左傳·僖公二十四年》：“竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎。”
jǐ nì jǐ jī己溺己饑	亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責任。	語出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”
xiān rén hòu jǐ先人后己	首先考慮別人，然后想到自己。	《禮記·坊記》：“子云：‘君子貴人而賤己，先人而后己。’”
jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén己所不欲，勿施于人	自己不愿意的，不要加給別人。	先秦孔子《論語衛靈公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”
zhī jǐ zhī bǐ知己知彼	既了解自己又熟悉對方（彼：他人；對方）。	元高文秀《澠池會》第三折：“但上陣要知己知彼，若相持千戰千贏。”
qiáng zhě fǎn jǐ強者反己	強者：有權勢的人；反己：反省自己。指有權有勢的人自我反省	《雪濤諧史》：“鄉紳此語，足令強者反己，殊為可傳。”
shě jǐ yún rén舍己蕓人	指看重別人，輕視自己。	先秦孟軻《孟子盡心下》：“人病舍其田而蕓人之田，所求于人者重，而所以自任者輕。”
duó jǐ yǐ shéng度己以繩	繩：糾正，約束。指一定的道德標準要求自己，使自己的行為合乎法度。	《荀子·非相》：“故君子之度己以繩，接人則用抴。”
yù yào rén bù zhī，chú fēi jǐ mò wéi欲要人不知，除非己莫為	要想人家不知道，除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露。	清·石玉昆《小五義》第54回：“焉知曉欲要人不知，除非己莫為。”
zhī jǐ zhī yù知己之遇	遇：待遇。像對知己一樣的待遇。形容受到賞識。	明·馮夢龍《東周列國志》第65回：“吾以羈旅亡命，受齊侯知己之遇，今日不能出力，反害僂堙，殆天意也！”
jí jǐ féi rén瘠己肥人	瘠：瘦，引申為約束；肥：胖，引申為寬大。嚴以律己寬以待人。	《宋史·趙善俊傳》：“僚屬爭言用度將不足，善俊曰：‘吾將瘠己肥人。’”
hǎi nèi cún zhī jǐ，tiān yá ruò bǐ lín海內存知己，天涯若比鄰	四海之內有知己朋友，即使遠在天邊，也感覺象鄰居一樣近。	唐王勃《杜少府之任蜀洲》：“與君離別意，同是宦游人；海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。”
shù jǐ jí rén恕己及人	恕：寬恕。寬恕自己，推及別人。	晉·葛洪《抱樸子·至理》：“慈心于物，恕己及人。”
zhǎng tā rén ruì qì，miè zì jǐ wēi fēng長他人銳氣，滅自己威風	長：助長。指助長別人的聲勢，輕視自己的力量。	明·羅貫中《三國演義》第110回：“吾何畏彼哉，公等休長他人銳氣，滅自己威風。”
bān qǐ shí tóu dǎ zì jǐ de jiǎo搬起石頭打自己的腳	搬：移動。比喻本來想害別人，結果害了自己。自食其果。	毛澤東《關于國際新形勢對新華日報記者的談話》：“我在1938年十月的中共六屆六中全會上曾經說過：‘搬起石頭打自己的腳，這就是張伯倫政策的必然結果。’”
xíng jǐ yǒu chǐ行己有恥	一個人行事，凡自己認為可恥的就不去做。	春秋·魯·孔丘《論語·子路》：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”
chěng jǐ shī zhòng逞己失眾	逞：放任。指由著性子胡來會失去眾人的支持。	清·褚人獲《隋唐演義》第56回：“蓋驕則恃己輕人，驕則逞己失眾，失眾無以御人，那得不敗。”
bēi jǐ zì mù卑己自牧	卑：謙；牧：養。以謙遜的態度修身養性。	郭沫若《再談郁達夫》：“魯迅的韌，聞一多的剛，郁達夫的卑己自牧，我認為是文壇的三絕。”
zé jǐ yǐ zhōu，dài rén yǐ yuē責己以周，待人以約	周：周到，引申為嚴格；約：簡單，引申為不苛求。要求自己嚴格，對待別人要寬厚。	唐·韓愈《原毀》：“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。”
yǐ jǐ lǜ rén以己律人	用自己的主張去約束別人。	魯迅《論“費厄潑賴”應該緩行》：“但可惜大家總不肯這樣辦，偏要以己律人，所以天下就多事。”
fèng gōng kè jǐ奉公克己	謂嚴以律己，一心為公。	《東觀漢記·周澤傳》：“[澤]為澠池令，奉公克己。”
gū xíng jǐ yì孤行己意	不接受別人的意見，固執地照自己的意見行事。	魯迅《集外集·記“楊樹達”君的襲來》：“我想，原來是一個孤行己意，隨隨便便的青年，怪不得他模樣如此傲慢。”
dú chū jǐ jiàn獨出己見	見：見解、主張。與別人不同地提出自己的見解和主張。	清·無名氏《續小五義》第一回：“且說黑妖狐智化與小諸葛沈仲元二人暗地商議，獨出己見，要去王府盜取盟單。”
jiǔ féng zhī jǐ qiān bēi shǎo酒逢知己千杯少	形容性情相投的人聚在一起總不厭倦。	清吳璿《飛龍全傳》第三回：“二人也把別后之事，談了一番。三人俱備大悅。正是：酒逢知己千杯少，話不投機半句多。”
gù zhí jǐ jiàn固執己見	固：頑固；執：堅持。頑固地堅持自己的見解；不肯改變。	《宋史陳宓傳》：“固執己見，動失人心。”
shì cái yáng jǐ恃才揚己	恃：依靠，憑借。自恃才能，驕矜自負	郭沫若《從詩人節說到屈原是否是弄臣》：“屈原那樣的人根本值不得紀念的，恃才揚己，誹謗當道，而終于獨善其身，消極自殺。”
sǔn jǐ lì wù損己利物	損：貶損；物：自己以外的人。克制自己，利于別人。	《周書·孝義傳序》：“則溫枕扇席，無替于晨昏；損己利物，有助于名教。”
xiū jǐ ān rén修己安人	修己：修身。提高自身修養，使人民安樂。	春秋·魯·孔丘《論語·憲問》：“子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’”
xǐng shēn kè jǐ省身克己	檢查自身過失，克制自己非分之想。	明錢德洪《王文成公〈大學問〉跋》：“吾黨各以己見立說，學者稍見本體，即好為徑超頓悟之說，無復有省身克己之功。”
shěn jǐ dù rén審己度人	審：審查。度：估量。先審查自己，再估量別人。	三國·魏·曹丕《典論·論文》：“孟君子審己度人，故能免于斯累而作論文。”
rén bù wèi jǐ，tiān zhū dì miè人不為己，天誅地滅	舊時指人不替自己打算，就會為天地所不容。	劉少奇《論共產黨員的修養》：“這種人的腦筋，浸透著剝削階級的思想意識，他相信這樣的話：‘人不為己，天誅地滅’……他甚至用這一大套剝削階級的話，來為他的自私自利和個人主義辯護。”
zuì jǐ zé gōng罪己責躬	罪己：歸罪于己；躬：自己。責備并歸罪于自己。	宋·朱熹《朱子語類》第29卷：“罪己責躬不可無，然亦不當長留在心胸為悔。”
yī jǐ zhī sī一己之私	指個人的私心、私利。	宋·李格非《書洛陽名園記后》：“放乎一己之私，自為之而忘天下之治，忽欲退享此得乎？”
zhǎng tā rén zhì qì，miè zì jǐ wēi fēng長他人志氣，滅自己威風	指一味助長別人的聲勢，而看不起自己的力量。	明吳承恩《西游記》第三十三回：“眾怪上前道：‘大王，怎么長他人志氣，滅自己威風？\'”明施耐庵《水滸傳》第二回：“你兩個閉了鳥嘴！長別人志氣，滅自己威風。”
fèng gōng zhèng jǐ奉公正己	奉行公事嚴格地約束自己。	《魏書高道穆傳》：“機方直之心，久而彌厲，奉公正己，為時所稱。”
jīn jǐ rèn zhì矜己任智	矜：夸耀；智：聰明。夸耀自己，顯示才智。	晉·陸機《丞相箴》：“矜己任智，是蔽是欺。”
jué wéi jǐ yǒu攫為己有	攫：奪取。有強行手段奪取別人的東西，占為己有。	《列子說符》：“因攫其金而去。”
zhǎng tā rén wēi fēng，miè zì jǐ zhì qì長他人威風，滅自己志氣	長：助長。指助長別人的聲勢，輕視自己的力量。	魯迅《同意和解釋》：“這原是國貨，何苦違背民族主義，引用外國的學說和事實——長他人威風，滅自己志氣呢？”
zhí shū jǐ jiàn直抒己見	直：直爽；抒：抒發；表達。坦率地說出自己的意見。	清方苞《與李剛主書》：“倘鑒愚誠，取平生所述訾謷朱子之語，一切稚芟，而直抒己見，以共明孔子之道。”
yán yú lǜ jǐ嚴于律己	律：約束。嚴格地約束自己。形容對自己要求嚴格。也作“嚴以律己”。	宋陳亮《謝曾察院君》：“嚴于律己，出而見之事功；心乎愛民，動必關天治道。”
xùn gōng wàng jǐ徇公忘己	徇：獻出生命。為國家公眾獻身，棄私利于不顧。	宋·吳曾《能改齋漫錄·奪范純仁謚忠宣議》：“直欲戒后世亂臣賊子之迷罔，徇公忘己，為國惜賢。”
sǔn jǐ lì rén損己利人	損害自己，使別人得利。	明·李贄《與莊純夫書》：“孝友忠信，損己利人，勝似今世稱學道者。”
rén jǐ yī shì人己一視	待別人象待自己一樣。比喻待人沒有私心。	宋·羅大經《鶴林玉露》卷二：“此正無意于我，人己一視之道，實賢人君子之盛德。”
gè chí jǐ jiàn各持己見	持：堅持；保持；見：意見、見解。各人都持自己的見解。	清黃鈞宰《金壺浪墨堪輿》：“甚至徒毀其師，子譏其父，各持己見，彼此相非。”
sǔn rén hài jǐ損人害己	既害了別人，又害了自己。	巴金《和讀者談<家>》：“可是封建舊家庭的環境戕害了他的生機，他只能做損人害己的事情。”
yán yǐ lǜ jǐ，kuān yǐ dài rén嚴以律己，寬以待人	對自己要求嚴格，待別人則很寬厚。	清·羅澤南《與蔣瀛海書》：“取古人嚴以律己，寬以待人之道，鞭策自己身心，以調和其血氣。”
yán yǐ lǜ jǐ，kuān yǐ zì rén嚴以律己，寬以字人	對自己要求嚴格，待別人則很寬厚。	清·汪琬《送張牖如之任南寧序》：“嚴以律己，寬以字人。”
kè jǐ fù lǐ克己復禮	克：克制。儒家指約束自己，使每件事都歸于“禮”。	先秦孔子《論語顏淵》：“克己復禮為仁。”
yán yú zé jǐ，kuān yǐ dài rén嚴于責己，寬以待人	對自己要求嚴格，待別人則很寬厚。	《憶鄧拓·鄧拓和人民日報》：“老鄧總是嚴于律己，寬以待人，主動承擔責任，不使別的同志感到壓力。”
yǐ tiān xià wéi jǐ rèn以天下為己任	把國家的興衰治亂作為自己的責任。	《南史孔休源傳》：“休源風范強正，明練政體，常以天下為己任。”
sǔn rén ān jǐ損人安己	損人利己。	元·無名氏《小張屠》第三折：“你那廝損人安己，惹下禍災。”
lù jǐ yáng cái露己揚才	見“露才揚己”。	宋·蘇舜欽《投匭疏》：“若出而求陛下之試，是其人非高蹈者，則皆露己揚才，干時謁進者也。”
lì jǐ sǔn rén利己損人	為了使自己得到好處而損害別人利益。參見“損人利己”。	明·馮夢龍《醒世恒言》第一卷：“君當傳與世人，廣行方便，切不可凌弱暴寡，利己損人。”
guì rén jiàn jǐ貴人賤己	認為自己不如別人，表示謙虛。	《禮記·坊記》：“君子貴人而賤己，先人而后己。”
hài rén xiān hài jǐ害人先害己	先想設計去害別人，結果自己身受其害。	清·郭小亭《濟公全傳》第137回：“常言道，害人先害己，這話誠然不錯，小子也是該死的。”
qiān gōng xū jǐ謙恭虛己	虛己：謙虛，虛心。謙虛恭敬地聽取別人的意見	明·馮夢龍《醒世恒言》第26卷：“就是待那同僚，卻也謙恭虛己，百凡從事。”
zé rén yǐ xiáng，dài jǐ yǐ lián責人以詳，待己以廉	責：要求；詳：完備，引申為苛求；廉：少。對他人要求苛刻，對自己要求寬松。	唐·韓愈《原毀》：“今日君子則不然，其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。”
zé jǐ zhòng，dài rén qīng責己重，待人輕	要求自己嚴格，對待別人要寬厚。	唐·韓愈《原毀》：“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。”
shēn bù yóu jǐ身不由己	受外界或內心的影響；自身的活動由不得自己；不受自己的支配。	《宋元戲文輯佚陳巡檢梅嶺失妻》：“瓜期信通，為著功名，奔走西東。見說出路自覺心慵，身不由己，意沖沖。”
qiú rén bù rú qiú jǐ求人不如求己	仰求別人，不如自己努力。	《論語·衛靈公》：“君子求諸己，小人求諸人。”《文子·上德》：“怨人不如自怨，求諸人不如求之己。”
kè jǐ shèn xíng克己慎行	克己：克制自己；慎：謹慎。約束自己，小心做事。	唐·韓愈《送齊皞下第序》：“故上之人行志擇誼，坦乎其無憂于下也；下之人克己慎行，確乎其無惑于上也。”
fēng jǐ shǒu cán封己守殘	固步自封，抱殘守缺。	清·黃宗羲《留別海昌同學序》：“言理學者……薄文苑為辭章，惜儒林于皓首，封己守殘，摘索不出一卷之內。”
jǐ jī jǐ nì己饑己溺	別人挨餓、落水就象自己挨餓、落水一樣。舊時形容在位者關心人民疾苦。也比喻對別人的痛苦深表同情，并將解除別人的痛苦為己任。	先秦孟軻《孟子離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”
yǒu jǐ wú rén有己無人	自私自利，只顧自己，不顧別人。	清·無垢道人《八仙全傳》第19回：“雖是小事，顯見有己無人，貪心不死。”
zé jǐ zhòng yǐ zhōu，dài rén qīng yǐ yuē責己重以周，待人輕以約	周：周到，引申為嚴格；約：簡單，引申為不苛求。要求自己嚴格，對待別人要寬厚。	唐·韓愈《原毀》：“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。”
shù jǐ jí wù恕己及物	恕：寬恕；物：指人。寬恕自己，推及別人。	唐·白居易《策林一·王澤流，人心感》：“夫恕己及物者無他，以心度心，以身觀身，推其所為以及天下者也。”

主題成語

成語結構

成語組合

成語組詞

成語字數

成語年代

成語情感

成語熱度

熱門組詞