首頁成語詞典迎刃以解迎刃以解的故事

      迎刃以解的成語故事


      拼音yíng rèn yǐ jiě

      基本解釋同“迎刃而解”。

      出處《中國近代文論選·論科學(xué)之發(fā)達(dá)可以辟舊小說之荒謬思想》:“準(zhǔn)此推之,以真理詰幻狀,以實(shí)驗(yàn)搗虛情,雖舉國若狂,萬人同夢,而迎刃以解,渙然冰消。”


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      ※ 與(迎刃以解)相關(guān)的成語及歷史出處:

      成語歷史出處
      以柔克剛三國 蜀 諸葛亮《將苑》:“善將者,其剛不可折,其柔不可卷,故以弱制強(qiáng),以柔制剛。”
      虛位以待明 馮夢龍《東周列國志》:“寧可虛位以待人,不可以人而濫位。”
      度己以繩《荀子·非相》:“故君子之度己以繩,接人則用抴。”
      以文亂法《韓非子·五蠹》:“儒以文亂法,俠以武犯禁。”
      解鈴還須系鈴人宋 惠洪《林間集》卷下載:法燈泰欽禪師少解悟,然未為人知,獨(dú)法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰:“虎項(xiàng)下金鈴,何人解得?”眾無以對。泰欽適至,法眼舉前語問之,泰欽曰:“大眾何不道:‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
      繩之以法漢 馮衍《上疏自陳》:“以文帝之明而魏尚之忠,繩之以法則為罪,施之以德則為功。”
      他山之石,可以攻玉元·許名奎《忍經(jīng)》:“堯夫解他山之石,可以攻玉。”
      冰解的破清 曾國藩《<經(jīng)史百家簡編>序》:“惟校讎之學(xué),我朝獨(dú)為卓絕,干嘉間巨儒輩出,講求音聲故訓(xùn),校勘疑誤,冰解的破,度越前世矣。”
      學(xué)以致用李新《為有源頭活水來》:“要結(jié)合實(shí)際工作和革命斗爭的需要來學(xué),學(xué)以致用,并且勤學(xué)苦學(xué)。”
      嚴(yán)陣以待宋 司馬光《資治通鑒 漢光武帝建武三年》:“甲辰,帝親勒六軍,嚴(yán)陣以待之。”
      以小見大老舍《趙子曰》:“這樣的事實(shí)不能算他的重要建設(shè),可是以小見大,這幾件小事不是沒有完全了解新思潮的意義的人們所能辦到的。”
      難以置信馬克·吐溫《競選州長》:“當(dāng)真把我的名字牽連到這個(gè)不名譽(yù)的嫌疑上面,一時(shí)實(shí)在令人難以置信。”
      大惑不解莊周《莊子 天地》:“大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈。”
      以權(quán)謀私鄧小平《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來》:“有的黨政機(jī)關(guān)設(shè)了許多公司,把國家撥的經(jīng)費(fèi)拿去做生意,以權(quán)謀私,化公為私。”
      曉以大義吳玉章《從甲午戰(zhàn)爭前后到辛亥革命前后的回憶》第十四篇:“林時(shí)爽誤信其中頗有黨人,合欲曉以大義。”
      掉以輕心唐 柳宗元《答韋中立論師道書》:“故吾每為文章,未嘗敢以輕心掉之。”
      拭目以待明 羅貫中《三國演義》:“朝廷舊臣,山林隱士,無不拭目以待。”
      孜孜以求孫犁《蕓齋瑣談》:“因?yàn)樗欠N孜孜以求、有根有據(jù)、博大精深的治學(xué)方法,也為人所熟知了。”
      以身試法東漢 班固《漢書 王尊傳》:“明慎所職,毋以身試法。”
      庖丁解牛先秦 莊周《莊子 養(yǎng)生主》:“庖丁為文惠君解牛,手之所觸……”
      以弱制強(qiáng)三國·蜀·諸葛亮《將苑·將剛》:“善將者,其剛不可折,其柔不可卷,故以弱制強(qiáng),以柔制剛。”
      聊以自慰漢 張衡《鴻賦序》:“余五十之年,忽焉已至,永言身事,慨然其多緒,乃為之賦,聊以自慰。”
      儉以養(yǎng)德三國·蜀·諸葛亮《誡子書》:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。”
      信以為真明 馮夢龍《醒世恒言》:“只因他平日冒稱是宰相房玄齡之后,在人前夸炫家世,同僚中不知他的來歷,信以為真,把他十分敬重。”
      以毒攻毒宋 羅泌《路史 有巢氏》:“而劫痼改積,巴菽殂葛猶不得而后之以毒攻毒,有至仁焉。”
      淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn)漢 劉安《淮南子 主術(shù)訓(xùn)》:“是故非淡薄無以明德,非寧靜無以致遠(yuǎn),非寬大無以兼覆。”
      以直報(bào)怨,以德報(bào)德春秋·魯·孔丘《論語·憲問》:“子曰:‘何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德。’”
      樂以忘憂先秦 孔子《論語 述而》:“其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂。”

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