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成語	解釋	出處
bái miàn shū láng白面書郎	猶白面書生。指只知讀書，閱歷少，見識淺的讀書人。有時含貶義。亦泛指讀書人。	唐白居易《重過秘書舊房因題長句》：“昔為白面書郎去，今作蒼顏贊善來。”
xiào miàn lǎo hǔ笑面老虎	比喻外表善良，心地兇狠的人。	李良杰《人生》：“現在，我算領教到他這微笑的厲害了——簡直是笑面老虎。”
miàn fù yú chèn面縛輿櫬	面縛：反綁著手面向勝利者，表示放棄抵抗；輿櫬：把棺材裝在車上。表示不再抵抗，自請受刑。這是古代君主戰敗投降的儀式。	先秦左丘明《左傳僖公六年》：“許男面縛銜璧，大夫衰經，士輿櫬。”
dāng miàn cuò guò當面錯過	面對面地失去了機會。	明施耐庵《水滸傳》第一回：“洪太尉道：‘我直如此有眼不識真師，當面錯過！’”明洪應明《菜根譚閑適》：“一起便覺，一覺便轉，此是轉禍為福、起死回生的關頭，切莫當面錯過。”
sì miàn shòu dí四面受敵	各個方面受到敵對勢力的威脅或攻擊。	春秋·齊·管仲《管子·國蓄》：“四面受敵，謂之衢處之國。”
miàn mìng ěr tí面命耳提	不僅是當面告訴他，而且是提著他的耳朵向他講。形容長輩教導熱心懇切。	宋劉克莊《擬撰科詔回奏》：“詞意有未穩處，仰荷明主親酒奎畫，不啻面命耳提。”
gǎi tóu huàn miàn改頭換面	改變人的面目。比喻在外表上、形式上作一些更改、變動；而保留原來的內容實質。	唐寒山《詩》第213首：“改頭換面孔，不離舊時人。”
dǎ dāng miàn gǔ打當面鼓	比喻有話當面說，不背后議論。	羅旋《南國峰煙》：“你怎么想就怎么說，噼哩啪拉，把什么都擺出來，打當面鼓，不敲背后鑼，我就是喜歡這樣的同志。”
tóu miàn rén wù頭面人物	指在社會上有較大名聲或勢力的人（多含貶義）。	王蒙《悠悠寸草心》：“小小的理發室也反映著人世的滄桑，何況到這里來整容的頗多頭面人物。”
zhū yán fěn miàn朱顏粉面	粉：白色。紅顏白面，指涂脂抹粉的女子。	明·胡文煥《群音類選·<八義記·駙馬賞燈>》：“金鼎熱風腦龍肝，花燭映朱顏粉面。”
shén tóu guǐ miàn神頭鬼面	比喻怪模怪樣。	宋朱熹《朱子語類》第129卷：“殊不知少間自都無主張，只見許多神頭鬼面，一場沒理會，此乃是大不實也。”
miàn huáng jī shòu面黃肌瘦	面：臉；肌：肌肉；代指身體。面色發黃；身體消瘦。形容人久病體衰或營養不良的樣子。	元楊梓《霍光鬼諫》：“眼欺縮腮模樣，面黃肌瘦形相。”
biǎo miàn wén zhāng表面文章	比喻浮夸或不切實際，敷衍塞責的做法。	鄧小平《在全國科學大會開幕式上的講話》：“一句話，就是要落在實處。追求表面文章，不講實際效果、實際效率、實際速度、實際質量、實際成本的形式主義必須制止。”
xīn cí miàn ruǎn心慈面軟	心地慈和，拉不下臉面。	清曹雪芹《紅樓夢》第68回：“我又是個心慈面軟的人，憑心撮弄我，我還是一片癡心。”
miàn cóng fù fēi面從腹非	從：聽從，順從。表面順從，心里反對。	清·李綠園《歧路燈》第63回：“世兄果不嫌家伯語重，何難回頭是岸，萬不可面從腹非。”
fěn miàn yóu tóu粉面油頭	臉上撲粉，頭上抹油。形容女子的化妝。	元·鐘嗣成《罵玉郎過感恩采茶歌·四景》：“皓齒明眸，粉面油頭，點花牌，行酒令。”
zhēng níng miàn mào猙獰面貌	猙獰：樣子兇惡。形容面貌兇惡可怕。	鄧小平《敵占區的組織工作與政策運用》：“我們一方面要領導群眾爭取斗爭的勝利，一方面必須充分暴露敵人的猙獰面貌。”
shěn qǔ miàn xīn審曲面埶	亦作“審曲面勢”。原指工匠做器物時審度材料的曲直。后指區別情況，適當安排營造。
xǐ xīn huí miàn洗心回面	見“洗心革面”。	清·錢謙益《王淑士墓志銘》：“習其反復教誨，出于至誠，莫不洗心回面，誓不忍負。”
yī miàn zhī cí一面之辭	見“一面之詞”。	明·羅貫中《三國演義》第一百五回：“今日若聽此一面之詞，楊儀等必投魏矣。”
méng miàn sàng xīn蒙面喪心	蒙：包，遮蔽。遮起臉面，不講良心。比喻厚顏無恥，傷天害理。	清·孔尚任《桃花扇·哄丁》：“你的罪過，朝野俱知，蒙面喪心，還敢入廟！”
ròu tǎn miàn fù肉袒面縛	肉袒：去衣露體，表示愿受責罰；面縛：兩手反綁面對勝利者，表示放棄抵抗。脫去上衣，反縛著手。形容順從投降。	西漢司馬遷《史記宋微子世家》：“微子乃持其祭器造于軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告。”
miàn shòu jī yí面授機宜	面：當面；授：教；傳授；機宜：適應時機的對策、辦法。當面教給應采取的機密的對策或措施。	宋蘇軾《與孫子思七首》：“書四紙，并藥方馳上方，須面授其秘也。”
wēi fēng bā miàn威風八面	形容神氣十足，聲勢懾人。	郭沫若《洪波曲》第七章：“鄙人面奉御旨，辦理‘七七’周年紀念——有人早就這樣替我宣傳出去了——應該是威風八面的事。”
nán miàn chēng gū南面稱孤	南面：面朝南；孤：皇帝、王侯的謙稱。朝南坐著，自稱孤家。指統治一方，稱帝稱王。	《莊子盜跖》：“凡人有此一德者，足以南面稱孤矣。”
nán miàn chēng zūn南面稱尊	南面：古代帝王臨朝坐北朝南；尊：地位或輩分高。指稱王稱帝	清·吳璿《飛龍全傳》第46回：“今日成全了趙某大功，日后果能南面稱尊，得遇令郎之日，義當重報。”
bàn miàn bù wàng半面不忘	半面：見過面。見過面就不遺忘。形容記憶力極強。	《北齊書楊愔傳》：“其聰記強識，半面不忘。”
rè cháng lěng miàn熱腸冷面	熱心腸，冷面孔。形容內心熱情，表情卻冷漠。
huī tóu cǎo miàn灰頭草面	佛教語，指菩薩為度化眾生而隨機應現各種混同凡俗的化身。也指面容污穢或討了沒趣懊喪的樣子。	元·楊景賢《西游記》第一本第一出：“娘子，灰頭草面不打扮，倘或江上遇著相知朋友，怎生廝見。”
tāng qù sān miàn湯去三面	《史記·殷本紀》：“湯出，見野張網四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾網。’湯曰：‘嘻，盡之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾網。’諸侯聞之，曰：‘湯德至矣，及禽獸。’”后因以“湯去三面”泛言普施仁德。	《史記·殷本紀》：“湯出，見野張網四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾網。’湯曰：‘嘻，盡之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾網。’諸侯聞之，曰：‘湯德至矣，及禽獸。’”
qiú shǒu sàng miàn囚首喪面	頭不梳如囚犯，臉不洗如居喪。	宋·蘇洵《辨奸論》：“囚首喪面而談詩書，此豈情也哉？”
huī tóu tǔ miàn灰頭土面	滿頭滿臉沾滿塵土的樣子。也形容懊喪或消沉的神態。	《碧巖錄》第五卷：“曹洞下有出世不出世，有垂手不垂手。若不出世，則自視云霄；若出世，便灰頭土面。”
mǎn miàn xiū cán滿面羞慚	滿臉現出了羞愧的表情。	清·錢彩《說岳全傳》第48回：“楊再興滿面羞慚，跪在地下。”
wú qíng shǎo miàn無情少面	不講情面。	《西游補》第二回：“我又見他幾遍，不是無情少面之人。”
niǎo miàn hú xíng鳥面鵠形	形容由于饑餓而身體軟弱，面容枯瘦。	宋司馬光《資治通鑒梁簡文帝大寶元年》：“死者蔽野。富室無食，皆鳥面鵠形。”
chǔ gē sì miàn楚歌四面	比喻四面被圍，陷入孤立危急的困境。	清陳維崧《河傳虞美人花》詞：“楚歌四面，戰旗一片，歲歲江東。”
miàn yú bèi huǐ面諛背毀	見“面譽背毀”。	宋·陳文蔚《雙溪書院揭示》：“惟自近世以來，朋友道弊，群居之時，笑侮戲謔，面諛背毀，善不相告，失不相正。”
miàn rú sǐ huī面如死灰	死灰：冷卻的灰燼。形容因心情沮喪或受驚嚇而臉色灰白。	《淮南子修務訓》：“晝吟宵哭，面若死灰，顏色霉墨，涕液交集。”
bā miàn wēi fēng八面威風	八面：各方面。形容聲勢氣派十足。	元鄭德輝《三戰呂布》第三折：“托賴著真天子百靈咸助，大將軍八面威風。”
péng shǒu gòu miàn蓬首垢面	頭發很亂，臉上很臟。舊時形容貧苦人生活生活條件很壞的樣子。也泛指沒有修飾。	《北齊書任城王湝傳》：“妃盧氏賜斛斯徵，蓬首垢面，長齋不言笑。”
miàn yù bèi fēi面譽背非	見“面譽背毀”。	《宋史·范杲傳》：“杲性虛誕，與人交，好面譽背非。”
miàn zhé tíng zhēng面折廷爭	面折：當面指責別人的過失；廷爭：在朝廷上爭論。指直言敢諫。	西漢司馬遷《史記呂太后本紀》：“于今面折廷爭，臣不如君；夫全社稷，定劉氏之后，君亦不如臣。”
sì fāng bā miàn四方八面	到處；各個方面。	宋·釋道原《景德傳燈錄·懷岳禪師》：“忽遇四方八面來怎么生？”宋·楊萬里《過百家渡四絕句》之二：“莫問早行奇絕處，四方八面野香來。”
suì miàn àng bèi睟面盎背	指德性表現于外，而有溫潤之貌，敦厚之態。指有德者的儀態。	《孟子盡心上》：“君子所性，仁義利智根於心。其生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。”
miàn yǒu nán sè面有難色	臉上露出為難的神色。	清·李寶嘉《官場現形記》第25回：“賈大少爺因為奎官之事，面有難色，尚未回答得出。”
miàn mán fù fěi面謾腹誹	謂當面欺誑，心懷毀謗。	《明史·萬镋傳》：“又以不得一品，面謾腹誹，無大臣禮。”
gé miàn quān xīn革面悛心	見“革面洗心”。	唐·劉禹錫《代謝赴行營表》：“以忠義感脅從之伍，以含弘安反側之徒。革面悛心，期乎不日。”
miàn fù xián bì面縛銜璧	兩手反綁而面向前，口含碧玉以示不生。古人用以表示投降請罪。	春秋·魯·左丘明《左傳·僖公六年》：“許男面縛銜璧，大夫衰绖，士輿櫬。”
ěr tí miàn mìng耳提面命	不但當面告訴他；而且揪著他的耳朵向他講。形容嚴厲而又懇切的教導。	《詩經大雅抑》：“匪面命之，言提其耳。”
miàn shé tíng zhēng面折庭爭	見“面折廷爭”。	東漢·班固《漢書·公孫弘傳》：“每朝會議，開陳其端，使人主自擇，不肯面折庭爭。”
miàn bù gǎi sè面不改色	面：顏面；色：顏色。顏容不改變顏色。形容遇到危險時從容鎮靜；毫不畏懼的神態。	元秦簡夫《趙禮讓肥》第二折：“但凡拿住的人呵，見了俺喪膽亡魂。今朝拿住這廝，面不改色。”
miàn yǒu cài sè面有菜色	形容因饑餓而顯得營養不良的樣子。	《禮記王制》：“雖有兇旱水溢，民無菜色。《荀子富國》：“故禹十年水，湯七年旱，而天下無菜色者。”
rén shēng miàn bù shú人生面不熟	人的面貌陌生，素不相識。	明凌濛初《二刻拍案驚奇》卷十：“孩子見大郎如此待得他好，心里雖也歡喜，只是人生面不熟，又不知娘的意思怎么，有些不妥貼，還想要去。”
lù miàn pāo tóu露面拋頭	拋：暴露。露出頭和面孔。原指婦女出現在大庭廣眾之中。現指公開露面。	明許仲琳《封神演義》第三回：“倘久后此城一破，使我妻女擒往朝歌，露面拋頭，尸骸殘暴，惹天下諸侯笑我為無謀之輩；不若先殺其妻婦，然后自刎，庶幾不失丈夫之所為。”
fū yǎn mén miàn敷衍門面	敷衍：將就應付。只做表面的應付，而不認真解決實際問題。	清·劉鶚《老殘游記》第七回：“就將這正經拳法收起不傳，只用些外面光、不管事的拳法敷衍門面而已。”
tiě miàn qiāng yá鐵面槍牙	比喻堅忍不拔，刻苦自勵。	明李贄《詠古》之一：“臥薪嘗膽為吞吳，鐵面槍牙是丈夫。”
tiě miàn yǐn yá鐵面鎗牙	比喻堅忍不拔，刻苦自勵。
yóu tóu fěn miàn油頭粉面	形容人打扮得俏麗妖艷。	元賈仲名《對玉梳》第二折：“俺這粉面油頭，便是非災橫禍；畫閣蘭堂，便是地網天羅。”
tíng zhēng miàn zhé廷爭面折	廷爭：在朝廷上爭論；面折：當面指責別人的過失。指直言敢諫。	《史記·呂太后本紀》：“于今面折廷爭，臣不如君。”
zhēng níng miàn mù猙獰面目	形容兇惡的相貌。	《塞上行·行紀·憶西蒙》：“兩個蒙古青年騎快馬而來，下馬入帳，以猙獰面目，厲聲問我要票。”
yìng chēng mén miàn硬撐門面	裝體面，假充上流。保持高等或中等階級社會地位的風度、架子或門面。
miàn rú guān yù面如冠玉	比喻男子徒有其表。也形容男子的美貌。	西漢司馬遷《史記陳丞相世家》：“絳侯、灌嬰等咸讒陳平曰：‘平雖美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。’”
shì miàn róng yán拭面容言	拭：擦；拭面：擦去別人吐在自己臉上的唾沫；容言：聽取別人意見。泛指接受別人的批評，正確對待自己的錯誤。	明·馮夢龍《東周列國志》第四十五回：“婦人輕喪武夫功，先軫當時怒氣沖，拭面容言無慍意，方知嗣伯屬襄公。”
yǒu hé miàn mù有何面目	指沒有臉見人。	《后漢書·趙苞傳》：“食祿而避難，非忠也，殺母而全義，非孝也，如是，有何面目立于天下。”
miàn rú níng zhī面如凝脂	凝脂：凝結的脂肪。比喻臉色潔白柔滑。	南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》：“面如凝脂，眼如點漆，此神仙中人。”
sēng lái kàn fó miàn僧來看佛面	僧：和尚。和尚來了要看在佛的面子招待他。比喻看有關人士的面子對待來者。	清·李寶嘉《官場現形記》第二回：“這個人是你王公公薦來的，僧來看佛面，不可輕慢于他。”
miàn mào zhēng níng面貌猙獰	猙獰：樣子兇惡。形容面貌兇惡可怕。	明·馮夢龍《醒世恒言》第30卷：“一個個身長臂大，面貌猙獰。”
dāng miàn shū xīn bèi miàn xiào當面輸心背面笑	比喻當面顯得十分親熱，背后卻在搗鬼。	魯迅《華蓋集續編·海上通信》：“因為中國向來就是‘當面輸心背面笑’，正不必‘新的時代’的青年才這樣。”
qiáng miàn ér lì墻面而立	面對墻壁對立。形容目光短淺。亦作“面墻而立”。	《書·周官》：“不學墻面”孔傳：“人而不學，其猶正墻面而立。”《論語·陽貨》：“人而不為《周南》《召南》，其猶正墻面而立也與？”
tiǎn miàn xiāng yíng靦面相迎	靦面：面帶愧色。帶著羞愧的樣子去迎人。	明·吳承恩《西游記》第27回：“那呆子放下釘耙，整整直裰，擺擺搖搖，充作個斯文氣象，一直的靦面相迎。”
wū shǒu gòu miàn污手垢面	形容手臉都很骯臟。
miàn shé tíng zhèng面折廷諍	見“面折廷爭”。	章炳麟《變法箴言》：“爭變法者，吾未見其有面折廷諍、千人皆靡者也。”
léi xíng gòu miàn羸形垢面	羸：瘦弱；形：身體；垢：骯臟。瘦弱的身體，骯臟的外表。形容窮苦不堪的樣子。	《南岳彌陀和尚碑》：“羸形垢面，躬負薪蕕。”
miàn sì xuē pí面似靴皮	臉上皮膚如同靴皮。形容滿臉皺紋。	宋·歐陽修《歸田錄》卷二：“田元均為人寬厚長者，其在三同，深厭干請者，雖不能從，然不欲峻拒之，每溫顏強笑之，嘗謂人曰：‘作三司使數年，強笑多矣，直笑得面似靴皮。’”
zhēng níng miàn kǒng猙獰面孔	猙獰：樣子兇惡。形容面貌兇惡可怕。	毛澤東《論反對帝國主義的策略》：“如果民族資產階級是同地主買辦一模一樣，以賣國賊的猙獰面孔出現，爭取領導權的任務就大可取消，至少也可以減輕了。”
jiù tāng xià miàn就湯下面	比喻趁機行事。	《三寶太監西洋記通俗演義》第63回：“只說是這畜牲怎么這等作變，卻不曉得是天師就湯下面，奉承他這一番。”
bā miàn zhāng luó八面張羅	形容各方面都應酬得好。	茅盾《手的故事》：“黃二姐雖則已過中年，卻還是個八面張羅人人喜歡的角色。”
miàn wú cán sè面無慚色	慚：羞愧。臉上沒有一點羞愧的神色。	《新編五代史平話唐史》：“若以愛民惜庫物，遭大王殺死，仆見先王于地下，面無慚色矣。”
zhī rén zhī miàn bù zhī xīn知人知面不知心	舊時俗語。指認識一個人容易，但要了解一個人的內心卻很困難。	元尚仲賢《單鞭奪槊》第二折：“哥也，知人知面不知心，你道無二心呵。”
bù shí jú miàn不識局面	猶不識時務。	《水滸傳》第四九回：“原來毛仲義五更時，先把大蟲解上州里去了，卻帶了若干做工公的來捉解珍解寶。不想他這兩個不識局面，正中了他的計策，分說不得。”
zhēn rén miàn qián bù shuō jiǎ真人面前不說假	指在真誠的人或了解情況的人面前不說假話	宋·釋普濟《五燈會元·南康軍云居山了元佛印禪師》：“真人面前不說假，佛也安，祖也安。”
miàn mù zhēng níng面目猙獰	猙獰：面目兇惡。形容面目兇狠可怕。亦作“面貌猙獰”、“猙獰面目”。	清·吳趼人《九命奇冤》第13回：“另外還有兩人……都是身材驕健，面目猙獰。”
dǎ gè zhào miàn打個照面	指面對面地不期而遇。	元·王實甫《西廂記》第一折：“剛剛的打個照面，風魔了張解元。”
mǎn miàn hán chūn滿面含春	比喻心情喜悅舒暢，滿臉笑容。	清·文康《兒女英雄傳》第四回：“那女子才回過頭來滿面含春的向安公子道：‘尊客，這石頭放在哪里？’”
xīn bù fù rén，miàn wú cán sè心不負人，面無慚色	負：虧欠；慚：羞愧。內心沒有對不起人的對方，表情也就會很坦然。	《新編五代史評話·唐史》：“若以愛惜庫物，遭大王殺死，仆見先王于地下，面無慚色矣。”
gài tóu huàn miàn蓋頭換面	猶改頭換面。比喻只改外表和形式，內容實質不變。	明唐順之《答王南江提學書》：“仆竊誦吾兄前后見惠兩書，知吾兄痛懲既往之悔，直欲洗刷腸胃，不肯若世之蓋頭換面做好人者。”
shěn qǔ miàn shì審曲面勢	見“審曲面埶”。	《周禮·考工記序》：“審曲面勢，以飭五材，以辨民器，謂之百工。”
sù wèi móu miàn素未謀面	謀面：見面。指平素沒有見過面。
miàn miàn xiāng qù面面相覷	面面：臉對著臉；相：互相；覷：看；瞧。你看我；我看你；互相對著。形容大家因驚懼或無可奈何而互相望著；都不說話。	宋釋惟白《續傳燈錄》第六卷：“僧問：‘如何是大疑府人？’師曰：‘畢缽巖中面面相覷。’”
rén miàn zhú gāo dī，shì qíng zháo lěng nuǎn人面逐高低，世情著冷暖	指世風日下，對人的態度隨地位和權勢的高低有所不同。	明·馮夢龍《古今小說》第40回：“常言道：‘人面逐高低，世情著冷暖。’馮主事雖然欠下老爺銀兩，見老爺死了，你又在難中，誰肯唾手交還？”
yōng shū nán miàn擁書南面	見“擁書百城”。	清·歸莊《感懷》詩：“捉鼻東山關氣運，擁書南面足經綸。”
zhuāng diǎn mén miàn裝點門面	裝點：裝飾；門面：指外觀。比喻只把外表裝飾得很漂亮。	元秦簡夫《東堂老》第一折：“止則有這兩件兒衣服，裝點著門面。”
bù kàn sēng miàn kàn fó miàn不看僧面看佛面	不看那方面的情面，也要看這方面的情面。	明吳承恩《西游記》第31回：“古人云：‘不看僧面看佛面。’兄長既是到此，萬望救他一救。”
liǎng tóu bái miàn兩頭白面	比喻表里不一，兩方面討好。	元康進之《李逵負荊》第二折：“則為你兩頭白面搬興廢，轉背言詞說是非。”
miàn hé xīn bù hé面和心不和	表面上很和氣，心里卻有矛盾。	曾樸《孽海花》第六回：“船廠大臣又給他面和心不和，將領既不熟悉，兵士又沒感情，他卻忘其所以，大權獨攬，只弄些小聰明，鬧些空意氣。”
miàn hóng bó zǐ cū面紅脖子粗	臉紅脖子變粗。形容因激動、窘迫、發怒或羞漸而臉色漲紅的樣子。	高陽《玉座珠簾》：“皇帝面紅脖子粗地大罵言官沽名釣譽，恭王與醇王自恃長親，渺視皇帝，話越說越多，也越離譜了。”
nán miàn bǎi chéng南面百城	舊時比喻尊貴富有。也比喻藏書很多。	《魏書逸士傳李謐》：“丈夫擁書萬卷，何假南面百城？”
nán miàn chēng wáng南面稱王	南面：古代帝王臨朝坐北朝南。指稱王稱帝	《文選·孫楚<為石仲容與孫皓書>》：“信能右折燕齊，左振扶桑，凌轢沙漠，南面稱王。”
dù mén miàn bì杜門面壁	謂閉門修養。	宋·蘇軾《答王幼安宣德啟》：“杜門面壁，觀六十年之非。”又《答廖明略》之二：“衰陋之甚，惟有歸田，杜門面壁，更無余事。”
bù kàn jīn miàn kàn fó miàn不看金面看佛面	不看那方面的情面，也要看這方面的情面。	浩然《艷陽天》第12章：“不看金面看佛面，沖著不懂事的孩子，你得救救命啦。”

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