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成語	解釋	出處
yǔ rì jù xīn與日俱新	伴隨時間的推移新事物不斷出現。	宋·張君房《云笈七簽》第78卷：“耳目唯有聰察，神彩彌加精明。顏與日而俱新，智將年而共遠。”
yǔ shì mǐ zhēng與世靡爭	靡：無。不跟社會上的人發生爭執。是一種消極的回避矛盾的處世態度。	晉·潘岳《許由頌》：“邈哉許公，執真履貞，辭堯天下，抱樸隱形，川停岳峙，澹泊無營，棲遲高山，與世靡爭。”
bái shān zài niè，yǔ zhī jù hēi白沙在涅，與之俱黑	涅：黑土。白色的細沙混在黑土中自然變黑。比喻好人處在壞的環境里，也會逐漸變壞。	先秦荀況《荀子勸學》：“白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。”
yǔ shì cháng cí與世長辭	世：人世；長：永遠；辭：辭別；告別。和人世永遠告別。是死的委婉語。	漢張衡《歸田賦》：“追漁父以同嬉，超埃塵以遐逝，與世事乎常辭。”
shù zǐ bù zú yǔ móu豎子不足與謀	豎子：小子；謀：計議，商量。這小子不足以商量大事。	西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》：“唉！豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也。”
jiāng yù qǔ zhī，bì gū yǔ zhī將欲取之，必姑與之	姑：暫且。要想奪取他一些什么，得先給予他一些什么。	西漢·劉向《戰國策·魏策》：“將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。”
wú yǔ bǐ lún無與比倫	指事物非常完美，沒有能跟它相比的。同“無與倫比”。	宋·王禹偁《西京謝上表》：“永宮寵遇，無與比倫。”
nán bù yǔ fù dí男不與婦敵	男的不與女的爭斗。	清·李漁《十二樓·奪錦樓》：“得罪了邊氏，使她發起性來，‘男不與婦敵’，莫說被她咒罵不好應聲，就是揮上幾拳，打上幾掌，也只好忍痛受苦。”
yǔ mín xiū xī與民休息	與：幫助；休息：修養生息。幫助人民休養生息。	東漢·班固《漢書·昭帝紀》：“海內虛耗，戶口減半，光知時務之要，輕徭薄賦，與民休息。”
duō xǔ shǎo yǔ多許少與	答應人家的多，給予人家的少。	宋·張商英《素書》：“多許少與者怨。”
sè shòu hún yǔ色授魂與	色：神色；授、與：給予。形容彼此用眉目傳情，心意投合。	漢司馬相如《上林賦》：“長眉連娟，微睇綿藐，色授魂與，心愉于側。”李善注引張揖曰：“彼色來授，我魂往與接也。”
wú yǔ lún bǐ無與倫比	倫：類；同類。沒有能跟它相比的。形容非常突出或程度高。	唐盧氏《逸史》：“置于州，張寵敬無與倫比。”
yú yǔ xióng zhǎng魚與熊掌	語本《孟子·告子上》：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”比喻俱為所欲，難于取舍之物。	語本《孟子·告子上》：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”
shí yù yǒu lì實與有力	與：參與，在里面。確實在里邊出了力。	毛澤東《關于蔣介石聲明的聲明》：“他之所以能夠安然離開西安，除西安事變的領導者張楊二將軍之外，共產黨的調停，實與有力。”
luǎn yǔ shí dòu卵與石斗	雞蛋碰石頭。比喻自不量力，一定失敗。	漢焦贛《易林艮之損》：“卵與石斗，麋碎無疑。”
yǔ shòu tóng kē與受同科	行賄和受賄的人受到同等的處罰。	清·李寶嘉《官場現形記》第三十六回：“家兄一想，這件事倘要認真辦起來，與受同科，不但姓文的擔不起，就是老哥亦落不是的。”
rén qǔ wǒ yǔ人取我與	取：拿；與：給。指商人囤積物資，待時出售以獲厚利。	《史記·貨殖列傳》：“當魏文侯時，李克務盡地力，而白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與。”
yǔ sǐ fú shāng與死扶傷	與：援助；扶：扶助。援助要死的人，輔助受傷的人。	西漢·劉安《淮南子·兵略訓》：“白刃合，流矢接，步血屬腸，與死扶傷。”
shēng shā yǔ duó生殺與奪	生：叫人活；殺：叫人死；與：賞賜；奪：剝奪。形容反動統治者掌握生死、賞罰大權。	《通典·職官》：“《周官》內史掌王之八柄，爵祿廢置，生殺與奪，執國法及國令之貳以考政事。”
yǔ hǔ tiān yì與虎添翼	翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻幫助壞人，增加惡人的勢力。	《逸周書·寤敬篇》：“毋為虎傅翼，將飛入邑，擇人而食之。”《淮南子·兵略訓》：“今乘萬民之力而反為殘賊，是為虎傅翼，曷為弗除。”
yǔ wù wú wǔ與物無忤	謂處世態度隨和，與人無所抵觸。	《周書·蘇亮傳》：“寶夤作亂，以亮為黃門侍郎。亮善處人間，與物無忤。及寶夤敗，從之者遇禍，唯亮獲全。”
wèi yǔ rén jiē未與人接	和社會上的人沒什么交往。
mín bāo wù yǔ民胞物與	民為同胞，物為同類。泛指愛人和一切物類。	宋張載《西銘》：“民吾同胞，物吾與也。”
yǔ rì jù zēng與日俱增	與：跟著；日：時間；俱：一起。隨著時間的增長而增長。	《清史稿圣祖紀三》：“萬國安，即朕之安，天下福，即朕之福，祝廷者當以慈為先。朕老矣，臨深履薄之念，與日俱增，敢滿假乎？”
xū yǔ wēi yí虛與委蛇	待人處事沒有真心誠意；只在表面敷衍應酬。虛：表面的；委蛇：隨便應順；敷衍。	先秦莊周《莊子應帝王》：“鄉吾示之以未始出吾宗，吾與之虛而委蛇。”
yǔ mín tóng lè與民同樂	原指君王施行仁政，與百姓休戚與共，同享歡樂。后泛指領導與群眾一起游樂，共享幸福。	《孟子·梁惠王下·莊暴見孟子》：“今王四獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。”
jiāng yù duó zhī，bì gù yǔ zhī將欲奪之，必固與之	欲：打算；固：通“姑”，姑且；與：給予。要想奪取他一些什么，得先給予他一些什么。	春秋·楚·李耳《老子》第36章：“將欲奪之，必固與之。”
fēng qǔ kè yǔ豐取刻與	豐：多；刻：刻薄；與：給予。取之于民的多，用之于民的少。多形容殘酷地剝削。	荀況《荀子君道》：“上好貪利，則臣下百吏乘是而后豐取刻與，以無度取于民。”
yǔ mín gēng shǐ與民更始	跟人民一起又有新的開端。指除舊布新。	東漢班固《漢書武帝紀》：“朕嘉唐虞而樂殷周，據舊以鑒新。其赦天下，與民更始。”
yǔ shí fú chén與時浮沉	與世俗潮流一起俯仰。與隨波逐流，沒有自己獨立的處事方針。	《晉書·王戎傳》：“自經典選，未嘗進寒素，退虛名，但與時浮沉，戶調門選而已。”
yǔ hǔ chú hài與民除害	替百姓除禍害。	漢陳琳《檄吳將校部曲文》：“丞相銜奉國威，為民除害，元惡大憝，心當梟夷。”
yǔ mín xié lè與民偕樂	君王與百姓休戚與共，同享歡樂。泛指領導與群眾一起游樂，共享幸福。	明·許仲琳《封神演義》第二回：“故堯舜與民偕樂，以仁德化天下。”
suì bù wǒ yǔ歲不我與	年歲是不等人的。表示應該及時奮起，有所作為。	先秦孔子《論語陽貨》：“日月逝矣，歲不我與。”
yú shì chén fú與世沉浮	與：和，同；世：指世人；沉浮：隨波逐流。隨大流，大家怎樣，自己也怎樣。	《史記·游俠列傳》：“豈若卑論儕俗，與世沉浮而取榮名哉。”
yǔ zhòng bù tóng與眾不同	和大家不一樣。	東漢王充《論衡》：“故富貴之家，役使奴童，育養牛馬，必有與眾不同者矣。”
yǔ shì fú chén與世浮沉	見“與世沉浮”。	宋·司馬光《右班殿直傅君墓志銘》：“然不能與世浮沉。平視貴要，若無人，故所至齟齬。”
yǔ cǎo mù tóng xiǔ與草木同朽	身體和草木一同腐朽。指默默無聞地死去。
qióng bù yǔ fù dòu，fù bù yǔ guān dòu窮不與富斗，富不與官斗	窮：窮人；富：富人；斗：爭奪，斗爭；官：官吏。窮人斗爭不過富人，富人斗不過官府。	清·褚人獲《隋唐演義》第五回：“自古道：‘窮不與富斗，富不與官斗。’況在途路之中，眾人只得隱忍，自行收拾。”
chǐ yú kuài wǔ恥與噲伍	指不愿與粗鄙庸碌之人為伍。	《史記淮陰侯列傳》：“漢初，韓信由楚王降封為淮陰侯，日夜怨望。有一次，他順便去看望樊噲，樊噲跪拜送迎。出來后，韓信笑著說：‘生乃與噲等為伍。’”
yǔ cǎo mù jù xiǔ與草木俱朽	身體和草木一同腐朽。指默默無聞地死去。	漢·王充《論衡·自紀篇》：“身與草木俱朽，聲與日月并彰。”
xué chéng wén wǔ yì，huò yǔ dì wáng jiā學成文武藝，貨與帝王家	藝：技藝；貨：財物。學成文武全才，以求得皇帝的賞識重用。	明·馮夢龍《喻世明言》第19卷：“陳辛曰：‘我正是學成文武藝，貨與帝王家。’不數日，去赴選場，偕眾伺候掛榜。”
wú yǔ wéi bǐ無與為比	猶無與倫比，無可比擬。	晉·袁宏《后漢紀·明帝紀》：“榮寵之盛，無與為比。”
yǔ rì yuè qí guāng與日月齊光	同日月一樣有光輝。	戰國·楚·屈原《楚辭·涉江》：“與天地兮比壽，與日月兮齊光。”
yǔ hú móu pí與狐謀皮	見“與虎謀皮”。	《太平御覽》卷二○八引《符子》：“［周人］欲為千金之裘，而與狐謀其皮；欲具少牢之珍，而與羊謀其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢。”
xuǎn xián yǔ néng選賢與能	選拔任用賢能的人。與，通“舉”。亦作“選賢任能”、“選賢舉能”。	《禮記禮運》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講售修睦。”
yǔ rén wéi shàn與人為善	與：贊成；為：做；善：好；好事。原指贊成人學好。	先秦孟軻《孟子公孫丑上》：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”
shàn yǔ rén jiāo善與人交	善于與別人交朋友。	《論語·公冶長》：“子曰：‘晏平仲善與人交，久而敬之。’”
shā shēng yǔ duó殺生與奪	殺：叫人死；生：叫人活；與：給予；奪：剝奪。形容反動統治者掌握生死、賞罰大權。	戰國·趙·荀況《荀子·王制》：“貴賤殺生與奪，一也。”
xí yǔ tǐ chéng習與體成	習：習慣。長期的習慣將會形成一定的性格	《孔叢子·執節》：“作之不變，習與體成，則自然矣。”
yǔ wù wú jìng與物無競	謂與世人無所爭競。	《北史·薛辯傳》：“湖少有節操，篤志于學，專精講習，不干時務，與物無競，好以德義服人。”
yǔ shì yǎn yǎng與世偃仰	偃仰：俯仰。指沒有一定的主張，隨大流。	《荀子非相》：“與時遷徙，與世偃仰。”
bù zú yǔ móu不足與謀	與：和。不值得和他商量。	西漢司馬遷《史記項羽本紀》：“豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也，吾屬今為之虜矣。”
yǔ shì wú zhēng與世無爭	和社會上的人沒有爭執。多指一種消極回避矛盾的處世態度。	《戰國策·楚策四》：“自以為無患；與人無爭也。”
yǔ shì fǔ yǎng與世俯仰	隨波逐流，附和世俗。	《宋史文苑傳六米芾》：“［米芾］又不能與世俯仰，故從仕數困。”
xián yǔ wéi xīn咸與惟新	見“咸與維新”。	《尚書·胤征》：“天吏逸德，烈于猛火，殲厥渠魁，脅從罔治。舊染污俗，咸與惟新。”
shēng sǐ yǔ gòng生死與共	同生共死；相依為命。形容彼此情誼深重。	《深情憶念周伯伯》：“幾十年來，周總理與我父親生死與共，休戚相關。”
mù tiǎo xīn yǔ目窕心與	眉目傳情，內心相許。	漢·枚乘《七發》：“雜裾垂髾，目窕心與。”
yǔ rì yuè zhēng guāng與日月爭光	指人的精神或事業可以同日月比光輝。	西漢·司馬遷《史記·屈原賈生列傳》：“推此志也，雖與日月爭光可也。”
yǔ jūn zhōu xuán與君周旋	周旋：追逐馳逐。奉陪你較量較量。指表面禮貌實際不客氣。	春秋·魯·左丘明《國語·晉語》：“其左執鞭弭，右屬橐腱，以與君周旋。”
yǔ shí fǔ yǎng與時俯仰	時：時勢；俯仰：隨宜應付。跟著世風進退	漢·司馬遷《報任少卿書》：“故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。”
yǔ tiān dì tóng shòu與天地同壽	壽：壽命。與天地一樣長久。比喻壽命很長。	戰國·楚·屈原《九原·涉江》：“登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光。”
xiāng yǔ wéi mìng相與為命	相互依賴，維持活命。	宋·陳亮《祭蔡行之母太恭人文》：“夫君既沒，整齊家道，母子相與為命。”
róng rǔ yǔ gòng榮辱與共	兩者共同分享榮耀和恥辱。指關系十分密切。	余秋雨《霜冷長河·關于友情》：“很多被告和原告都是朋友，而且一度還稱得上是生死莫逆、榮辱與共的朋友。”
shì yǔ yuán wéi事與原違	事實與愿望相違背。
yǔ guǐ wéi lín與鬼為鄰	和鬼做鄰居。形容離死已不遠。	宋·文瑩《湘山野錄》上卷：“寫一詩于廳壁，詩云：‘人生七十鬼為鄰，已覺風光屬別人。’”
tiān yǔ rén guī天與人歸	舊指帝王受命于天，并得到人民擁護。	先秦孟軻《孟子萬章上》：“‘然則舜有天下也，孰與之？’曰：‘天與之。’”
rì bù wǒ yǔ日不我與	時日不等待我。極言應抓緊時間。	三國·魏·曹植《與吳季重書》：“然日不我與，曜靈急節，面有過景之速，別有參商之闊。”
shì yú yuàn wéi事與愿違	事實與愿望相反。指原來打算做的事沒能做到。	三國魏稽康《幽憤》詩：“嗟我憤嘆，曾莫能儔。事與愿違，遘茲淹留。”
yǔ rén fāng biàn，zì jǐ fāng biàn與人方便，自己方便	給他人便利，他人也會給自己便利。	明·吳承恩《西游記》第十八回：“施主莫惱。‘與人方便，自己方便。’你就與我說說地名如何？我也可解得你的煩惱。”
yǔ shí tuī yí與時推移	隨著世道的變化而變化以合時宜。	唐李白《冬夜送煙子元演隱仙城山序》：“吾不凝滯于物，與時推移。”
yǔ jūn yī xī huà，shèng dú shí nián shū與君一夕話，勝讀十年書	與你談一晚上話，讓我受益匪淺。形容跟別人交談的時間雖短，受益卻很多。	清·劉鶚《老殘游記》第九回：“子平聽說，肅然起敬道：‘與君一夕話，勝讀十年書！真是聞所未聞！’”
dà jiàng néng yǔ rén guī jǔ，bù néng shǐ rén qiǎo大匠能與人規矩，不能使人巧	大匠：指在某方面造詣高的人；巧：靈巧。高明的匠人只能教人規矩，不能使人心靈手巧。指必須要主觀努力，不能單依靠客觀條件。	戰國·鄒·孟軻《孟子·盡心》：“梓匠輪輿能與人規矩，不能使人巧。”
yǔ cǎo mù tóng fǔ與草木同腐	腐：腐朽。身體和草木一同腐朽。指默默無聞地死去。	宋·蘇軾《太息送秦少章》：“雖然，自今觀之，孔北海、盛孝章猶在世，而向之譏評者，與草木同腐久矣。”
huàn nàn yǔ gòng患難與共	患難：危險艱苦的環境；與共：在一起。指在不利處境中共同承擔災難和困苦。	西漢司馬遷《史記越王勾踐世家》：“越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。”
mò zhī yǔ jīng莫之與京	莫：沒有什么，沒有誰。京：大，高。大得沒有什么可與之相比。形容首屈一指，無與倫比。亦作“大莫與京”。	春秋·魯·左丘明《左傳·莊公二十二年》：“八世之后，莫之與京。”
nìng yǔ qiān rén hǎo，mò yǔ yī rén dí寧與千人好，莫與一人敵	寧愿與千人做朋友，不要與一個人為敵。
yǔ cǎo mù jù fǔ與草木俱腐	腐：腐朽。身體和草木一同腐朽。	《新唐書·高儉竇威傳贊》：“古來賢豪，不遭興運，埋光鏟采，與草木俱腐，可勝咤哉！”
yǔ hǔ móu pí與虎謀皮	和老虎商量；要它的皮。比喻跟有直接利害關系的人去商量損害他人利益的事；絕對辦不到。后多指要惡人放棄自己的利益；純屬幻想。	《太平御覽》第208卷引《符子》：“欲為千金之裘，而與狐謀其皮，欲具少牢之珍而與羊謀其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。”
huò yǔ fú lín禍與福鄰	鄰：接近。福與禍相距不遠。	戰國·趙·荀況《荀子·大略》：“慶者在堂，吊者在閭，禍與福鄰，莫知其門。”
yǔ cǎo mù jù huī與草木俱灰	身體和草木一同腐朽。指默默無聞地死去。	明·陳繼儒《晚香堂·附贊·有序》：“既為男子，忍與草木俱灰！”
yǔ mín tóng yōu與民同憂	憂：憂患。與人民共憂患。	宋·蘇舜欽《詣匭疏》：“豈上位務在鎮靜，不須與民同憂也？”
gān kǔ yǔ gòng甘苦與共	甘苦：歡樂和痛苦；與共：共同在一起。共同享受歡樂與幸福，共同承擔痛苦與磨難。	西漢·劉向《戰國策·燕策一》：“燕王吊死問生，與百姓同其甘苦。”
nán bù yǔ nǚ dòu男不與女斗	男的不與女的爭斗。	明·吳承恩《西游記》第72回：“常言道：‘男不與女斗。’我這般一個漢子，打殺這幾個丫頭，著實不濟。”
xiū qī yǔ gòng休戚與共	彼此有福有禍都共同承受。休：福；歡樂；戚：憂愁。形容關系密切；同甘共苦。	明瞿共美《天南逸史》：“臣與皇上患難相隨，休戚與共，愿自不同于諸臣，一切大政自得與聞。”
dé rén qián cái，yǔ rén xiāo zāi得人錢財，與人消災	得到別人金錢等好處就得為別人辦事。	明·伏雌教主《醋葫蘆》第14回：“惟小子弄慣了這管筆頭，才知里邊緣故，叫做得人錢財，與人消災，只顧騙準，值些甚么？”
mìng yǔ chóu móu命與仇謀	仇：仇敵。命運使自己經常與仇人打交道。形容命運不好，常遇挫折。	唐·韓愈《進學解》：“命與仇謀，取敗幾時。”
gū lì guǎ yǔ孤立寡與	謂沒有人扶持，沒有人援助。	清·侯方域《朋黨論下》：“豈有君子蓄用世之志而孤立寡與者哉！”
hóng hú yǔ jī鴻鵠與雞	形容認真考察身邊的有用之材。	《新序·雜事第五》：“君尤貴之，以其所從來遠也。臣請鴻鵠舉矣。”
xiū yǔ wéi wǔ羞與為伍	把跟它在一起看作羞恥的事。形容蔑視對方；不愿意同行或同列。伍：在一起；作同伴。	南朝宋范曄《后漢書黨錮列傳》：“逮桓靈之間，主荒政謬，國命委于閹寺，士子羞與為伍。”
jù shí yǔ lè具食與樂	備辦了酒飯和歌舞。
wú shuí yǔ guī吾誰與歸	我同誰一起相處。指對志同道合者的尋求。	《國語晉語八》：“死者若可作也，吾誰與歸。”
jiāng duó gū yǔ將奪固與	要想得到，必先給予。固，同“姑”。	先秦李耳《老子》：“將欲奪之，必固予之。”
bāo biǎn yǔ duó褒貶與奪	與奪：給予或奪取。指對人或事物給予贊揚或批評。	晉·葛洪《抱樸子·外篇自敘》：“每見世人有好論人物者，比方倫匹，未必當允，而褒貶與奪，或失準格。”
yǔ yáng móu xiū與羊謀羞	羞：美食。要吃羊肉卻同羊商量。比喻同有利害沖突的對方謀求合作一定不會成功	《符子》：“欲為千金之裘，而與狐謀其皮，欲具少牢之珍而與羊謀其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。”
fú yǔ tiān qí福與天齊	齊：同，并。形容福運極佳。	明·無名氏《群仙朝圣》第一折：“因當今福與天齊，行仁孝神圣皆知。”
xiū yǔ kuài wǔ羞與噲伍	噲：樊噲。韓信鄙視樊噲，不屑與他同為列侯。泛指以跟某人在一起為可恥。	西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》：“信嘗過樊將軍噲，噲跪拜送迎，言稱臣，曰：‘大王乃肯臨臣！’信出門，笑曰：‘生乃與噲等為伍。’”
xiāng yǔ yī kǒu相與一口	串通一氣，異口同聲。	戰國·韓·韓非《韓非子·孤憤》：“朋黨比周，相與一口，惑主敗法，以亂士民。”
yǔ gǔ wéi tú與古為徒	古：古人，古代；徒：同類人。同古人做朋友。借古諷今或推崇古人。	戰國·宋·莊周《莊子·人間世》：“內直者與天為徒，外曲者與人為徒；成而上比者，與古為徒。”
xí yǔ xìng chéng習與性成	性：性格。長期習慣于怎樣，就會形成怎樣的性格。有習慣成自然的意思。	《尚書太甲上》：“茲乃不義，習與性成。”
dà mò yǔ jīng大莫與京	莫：沒有誰；京：大。指大得無法相比。	《左傳·莊公二十二年》：“八世之后，莫之與京。”

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