施仁布澤的成語故事
拼音shī rén bù zé
基本解釋施：給予；布：布施；澤：恩澤。給人以仁德和恩惠。
出處明·沈受先《三元記·格天》：“馮商的，馮商的，積功累德；馮商的，馮商的，施仁布澤。”
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更多成語出處和典故
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| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 因材施教 | 《論語 為政》子游問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。” |
| 一視同仁 | 唐 韓愈《原人》：“是故圣人一視而同仁，篤近而舉遠。” |
| 己之所不安，勿施于人 | 春秋·齊·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。” |
| 當仁不讓 | 先秦 孔子《論語 衛(wèi)靈公》：“當仁不讓于師。”朱熹集注：“當仁，以仁為己任也。” |
| 仁義道德 | 唐·韓愈《原道》：“后之人，其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之。” |
| 發(fā)號施令 | 《尚書 冏命》：“發(fā)號施令，罔有不臧。” |
| 東施效顰 | 先秦 莊周《莊子 天運》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。” |
| 麻木不仁 | 清 文康《兒女英雄傳》第27回：“天下作女孩兒的，除了那班天日不懂麻木不仁的姑娘外，是個女兒便有個女兒情態(tài)。” |
| 止戈興仁 | 《漢晉春秋》：“將欲止戈興仁，為百姓請命。” |
| 無計可施 | 元 無名氏《施仁義劉弘嫁婢》第三折：“使小圣展轉(zhuǎn)彷徨，無計可施。” |
| 仁者能仁 | 元·王實甫《西廂記》第五本第三折：“賣弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。” |
| 施恩望報 | 清·文康《兒女英雄傳》第19回：“可都是那個甚么施恩望報，不望報的這個脾氣鬧的！” |
| 偶燭施明 | 漢 王符《潛夫論》：“堯舜之德，譬猶偶燭施明于幽室也，前燭照之，后燭益明，非前燭昧，后燭彰也，乃二燭相因而成大光。” |
| 鬼設(shè)神施 | 宋·陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“鬼設(shè)神施，渾認作、無限南疆北界。” |
| 尺布斗粟 | 西漢 司馬遷《史記 淮南衡山列傳》引民間歌：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不能相容。” |
| 法外施仁 | 明 李清《三垣筆記 附識中》：“其馳驅(qū)通義一帶，亦不無微勞可憫。乞皇上法外施仁，俯從部議。” |
| 布被瓦器 | 南朝 宋 范曄《后漢書 王良傳》：“（王良）在位恭儉，妻子不入官舍，布被瓦器。” |
| 志士仁人 | 先秦 孔子《論語 衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。” |
| 除舊布新 | 左丘明《左傳 昭公十七年》：“冬，有星孛于大辰，西及漢。申須曰：‘彗，所以除舊布新也。’” |
| 求仁得仁 | 先秦 孔子《論語 述而》：“求仁而得仁，又何怨？” |
| 法外施恩 | 清·梁章鉅《歸田瑣記·鰲拜》：“仍照皇祖所降諭旨，給予一等男爵，世襲罔替，已足以示國家法外施恩，舊勛之意矣。” |
| 仁漿義粟 | 《搜神記 楊伯雍》：“公汲水作義于坂頭，行者皆飲之。《后漢書 黃昏傳》：“于是豐富之家各出義谷，助官稟貸。” |
| 枝流葉布 | 漢·蔡邕《太尉汝南李公碑》：“公諱咸，字元卓，汝南西平人。蓋秦將李信之后，孝武大將軍廣之胄也。枝流葉布，家于茲土。” |
| 開誠布公 | 晉 陳壽《三國志 蜀志 諸葛亮評論》：“諸葛亮之為相國也……開誠心，布公道。” |
| 假仁假義 | 宋 朱熹《朱子全書 歷代一 唐》：“漢高祖私意分數(shù)少，唐太宗一切假仁假義以行其私。” |
| 布衣黔首 | 西漢 司馬遷《史記 李斯列傳》：“夫斯乃上蔡布衣，閭巷黔首。” |
| 仁人志士 | 西漢 韓嬰《韓詩外傳》第三卷：“育群物而不倦，有似仁人志士，是仁者之所以樂山也。” |
| 絕仁棄義 | 《老子》第十九章：“絕圣棄智，民利百倍，絕仁棄義，民復(fù)孝德。” |