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      成語(yǔ)解釋出處
      què gù bù bá確固不拔見“確乎不拔”。魯迅《熱風(fēng)·隨感錄四十六》:“因他們都有確固不拔的自信,所以決不會(huì)理會(huì)偶像保護(hù)者的嘲罵。”
      bá cuì chū lèi拔萃出類同“出類拔萃”。指高出眾人。語(yǔ)出《孟子 公孫丑上》:“出于其類,拔乎其萃,自生民以來(lái),未有盛于孔子也?!?/td>
      bá shù xún gēn拔樹尋根比喻追究到底。元 無(wú)名氏《碧桃花》第一折:“俺那里有的是秦人晉人,你可也休將咱盤問(wèn),則管里絮叨叨拔樹尋根?!?/td>
      nǔ jīn bá lì努筋拔力努:用力伸出;拔:超過(guò)。凸出青筋,使盡力氣。形容竭盡全力。清·西周生《醒世姻緣傳》第79回:“我拉不上,努筋拔力的替他做了衣服,不自家討愧,還說(shuō)長(zhǎng)道短的哩?!?/td>
      bù néng zì bá不能自拔拔:擺脫。不能將自己拔出來(lái)。指陷進(jìn)很深的境地;難以使自己從中解脫出來(lái)。《宋書 江夏王義恭傳》:“世祖前鋒至新亭,劭挾義恭出戰(zhàn),恒錄在左右,故不能自拔。”
      lì kě bá shān力可拔山力氣大得可以拔起山來(lái),形容勇力過(guò)人。楚·項(xiàng)羽《垓下歌》:“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝?!?/td>
      jiàn bá nǔ zhāng箭拔弩張比喻形勢(shì)緊張,一觸即發(fā)。周而復(fù)《上海的早晨》第四部:“馮永祥看他們箭拔弩張,形勢(shì)不妙,趕緊站起來(lái),走到他們當(dāng)中。”
      chū hū qí lèi,bá hū qí cuì出乎其類,拔乎其萃出:超過(guò);類:同類;拔:超出;萃:草叢生的樣子,引申為同類聚集。指人的品德才能超出同類之上。戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·公孫丑上》:“圣人之于民,亦類也。出于其類,拔乎其萃,自生民以來(lái),未有盛于孔子也?!?/td>
      bá dāo xiāng xiàng拔刀相向指動(dòng)武。《兒女英雄傳》第十回:“自然就不能不鬧到揚(yáng)眉裂眥拔刀相向起來(lái)?!?/td>
      jué qún bá lèi絕群拔類絕:越過(guò),越出;類:同類。形容超群出眾。明·方孝孺《畸亭記》:“杜子美、李太白,詩(shī)人之絕群拔類者也?!?/td>
      yǐng bá jué lún穎拔絕倫聰敏過(guò)人,找不出第二個(gè)人。明·郭勛《英烈傳》第26回:“卻說(shuō)守將乃元總管胡深,字仲淵,處州龍泉人。穎拔絕倫,倜儻好施。”
      yí shān bá hǎi移山拔海移動(dòng)大山,拔起大海。形容力量巨大。晉 葛洪《抱樸子 交際》:“勢(shì)力足以移山拔海,吹呼能令泥象登云?!?/td>
      yī máo bù bá一毛不拔連一根汗毛也不肯拔出來(lái)。形容為人十分吝嗇;自私。先秦 孟軻《孟子 盡心上》:“楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也?!?/td>
      xún gēn bá shù尋根拔樹猶斬草除根。元·紀(jì)君祥《趙氏孤兒》第四折:“恨只恨屠岸賈那匹夫,尋根拔樹,險(xiǎn)送的俺一家兒滅門絕戶?!?/td>
      yàn guò bá máo雁過(guò)拔毛雁飛過(guò)也要拔下毛來(lái)。比喻不放過(guò)任何機(jī)會(huì);利用手中權(quán)力來(lái)攫取利益。清 文康《兒女英雄傳》第31回:“話雖如此,他既沒那‘雁過(guò)拔毛’的本事,就該悄悄兒走。”
      bá zhū shuǐ huǒ,dēng yú rèn xí拔諸水火,登于衽席拔:拉出;諸:同“之于”;登:加上;衽席:床席。把人從水火中拉出來(lái)放到床上。比喻解救危難中的人們。明·宋濂《閱江樓記》:“此朕拔諸水火而登于衽席者也?!?/td>
      chū lèi bá qún出類拔群出:超過(guò);類:同類;拔:超出。指人的品德才能超出同類之上。《梁書·劉顯傳》:“竊痛友人沛國(guó)劉顯,韞櫝藝文,研精覃奧,聰明特達(dá),出類拔群。”
      chōu jīn bá gǔ抽筋拔骨比喻非常勉強(qiáng)。
      fǎn shǒu bá shě反首拔舍反首:頭發(fā)散亂下垂;拔舍:拔去雜草,就地宿營(yíng)。形容軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗后的狼狽狀況。春秋·魯·左丘明《左傳·僖公十五年》:“秦獲晉侯以歸。晉大夫反首拔舍從之?!?/td>
      bá xīn lǐng yì拔新領(lǐng)異指創(chuàng)立新意,提出獨(dú)特的見解。南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 文學(xué)》:“王逸少作會(huì)稽,初至,支道林在焉。孫興公謂王曰:‘支道林拔新領(lǐng)異,胸懷所及乃自佳,卿欲見不?’”
      láo bù kě bá牢不可拔牢:牢固。異常堅(jiān)固,不能攻破。形容人的意志堅(jiān)定或態(tài)度固執(zhí)、不能動(dòng)搖。宋·鄭褒《原祭》:“根深蒂固,牢不可拔?!?/td>
      bá dīng chōu xiē拔丁抽楔拔出釘子,抽掉楔子。比喻解除困難。元 李壽卿《度柳翠》第四折:“大眾恐有不能了達(dá),心生疑惑者,請(qǐng)垂下問(wèn),我與他拔丁抽楔?!?/td>
      bá dì cān tiān拔地參天拔地:從地面上陡然聳立。參天:高聳到空中。形容高大和氣勢(shì)雄偉。同“拔地倚天”。郭沫若《春天的信號(hào)》:“雖然只是一根嫩苗,只要它不遭遇斧斤,我們可以預(yù)言,它一定會(huì)拔地參天?!?/td>
      bá qí yì zhì拔旗易幟旗:旗幟;易:換。拔掉別人的旗子,換上自己的旗子。比喻取而代之。西漢·司馬遷《史記·淮陰候列傳》:“趙見我走,必空壁逐我,若疾入趙壁,拔趙幟,立漢赤幟。”
      lù jiàn bù píng,bá dāo xiāng jiù路見不平,拔刀相救在路上遇見不平的事,就挺身而出干涉,為受欺的一方打抱不平。形容人見義勇為。清·宣鼎《夜雨秋燈錄續(xù)集·金竹寺》:“路見不平,拔刀相救。佛菩薩賞其義俠,故遠(yuǎn)導(dǎo)幻影以生之?!?/td>
      nǔ zhāng jiàn bá弩張劍拔比喻雄健。亦作“劍拔弩張”。明豐道生《真賞齋賦》:“昔者周穆巡狩,至乎壇山,吉日癸巳,親題材石間,弩張劍拔,虎跳龍盤?!?/td>
      shén cǎi yīng bá神采英拔謂人的容貌、儀態(tài)英俊非凡。《陳書·江總傳》:“爾操行殊異,神采英拔,后之知名,當(dāng)出吾右。”
      bá zhái shàng shēng拔宅上升拔:拔起;宅:住宅。古代傳說(shuō)修道的人全家同升仙界。宋 李昉《太平廣記》第14卷引《十二真君傳 許真君》:“真君以東晉孝武帝太康二年八月一日,于洪州西山,舉家四十二口,拔宅上升而去。”
      chū qún bá cuì出群拔萃見“出類拔萃”。唐·韓愈《與崔群書》:“誠(chéng)知足下出群拔萃,無(wú)謂仆何從而得之也?!?/td>
      jiān rěn bù bá堅(jiān)忍不拔形容在艱苦困難的情況下意志堅(jiān)定,毫不動(dòng)搖。宋 蘇軾《晁錯(cuò)論》:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志?!?/td>
      jiān rèn bù bá堅(jiān)韌不拔拔:動(dòng)搖;改變。形容意志堅(jiān)定頑強(qiáng);不可動(dòng)搖。方毅《讀<攻關(guān)>》:“需要的是刻苦學(xué)習(xí),刻苦鉆研,始終不懈,堅(jiān)韌不拔。”
      bá le luó bo dì pí kuān拔了蘿卜地皮寬比喻為了行事方便而把礙眼的事物去掉。也比喻為了擴(kuò)展地盤而排擠別人。明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第51回:“拔了蘿卜地皮寬,交他去了,省的他在這里跑兔子一般?!?/td>
      bá máo jì shì拔毛濟(jì)世指受輕微損失而能有利于世人。語(yǔ)出《列子 楊朱》:“禽子問(wèn)楊朱曰:‘去子體之一毛以濟(jì)一世,汝為之乎?’楊子曰:‘世固非一毛之所濟(jì)。’禽子曰:‘假濟(jì),為之乎?’楊子弗應(yīng)。”
      dàng hǎi bá shān蕩海拔山搖動(dòng)大海,拔起高山。形容人的力氣非常大。
      yí shì bá sú遺世拔俗見“遺世越俗”。明·張居正《與司成馬孟河書》:“夫遺世拔俗者,逸民之所操;明道濟(jì)物者,大賢之宏量也?!?/td>
      jué chén bá sú絕塵拔俗絕塵:冠絕塵世;拔俗:不同凡俗。超出塵世,不同凡俗。宋·楊萬(wàn)里《朝請(qǐng)大夫?qū)⒆魃俦O(jiān)趙公行狀》:“有絕塵拔俗之逸韻,其文尤長(zhǎng)于論事?!?/td>
      bá zhào yì hàn拔趙易漢用以比喻偷換取勝或戰(zhàn)勝、勝利之典。見“拔趙幟易漢幟”。
      bá qún chū lèi拔群出類指高出眾人。北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》:“必有天才,拔群出類。”
      bá zhái fēi shēng拔宅飛升拔:拔起;宅:住宅。古代傳說(shuō)修道的人全家同升仙界。參見“拔宅上升”。語(yǔ)出《太平廣記》卷十四引《十二真君傳 許真君》:“真君以東晉孝武帝太康二年八月一日,于洪州西山,舉家四十二口,拔宅上升而去?!?/td>
      què hū bù bá確乎不拔剛強(qiáng)堅(jiān)決,不可動(dòng)搖。《周易 乾》:“確乎其不可拔。”
      zì bá lái guī自拔來(lái)歸拔:擺脫,離開。自覺離開惡劣環(huán)境,歸向光明。指敵方人員投奔過(guò)來(lái)。《新唐書 李勣傳》:“三年,自拔來(lái)歸,從秦王伐東都,戰(zhàn)有功。”
      gāng dǐng bá shān扛鼎拔山扛:雙手舉起。拔起大山,舉起重鼎。形容力氣很大。《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》:“力能扛鼎,才氣過(guò)人。又:“于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨,自為詩(shī)曰:\'力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝。\'”
      bá běn sè yuán拔本塞原本:樹根;原:根源。比喻背棄根本,或鏟除事物發(fā)生的根源。先秦 左丘明《左傳 昭公九年》:“我在伯父,猶衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕,拔本塞原,專棄謀主,雖戎狄其何有余一人?”
      chōu dīng bá xiē抽釘拔楔抽:拔出;楔:楔子。抽去釘子,拔出木楔。比喻徹底解決問(wèn)題。宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元·天臺(tái)平田普岸禪師》:“濟(jì)心語(yǔ)曰:‘欲觀前人,先觀所使?!阌谐獒敯涡ㄖ??!?/td>
      lù jiàn bù píng,bá jiàn xiāng wéi路見不平,拔劍相為在路上遇見不平的事,就挺身而出干涉,為受欺的一方打抱不平。形容人見義勇為。宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元·天寧卓禪師法嗣》:“育王被人推倒了,也還有路見不平,拔劍相為底么?!?/td>
      hàn shān bá shù撼山拔樹撼:搖動(dòng)。搖動(dòng)山岳,拔起樹木。形容威勢(shì)極大。明·李唐賓《梧桐葉》第二折:“風(fēng)呵,兀的不傒幸殺人也,方才撼山拔樹,飛沙走石般起,投至央及你,可倒定息了?!?/td>
      dá shì bá sú達(dá)士拔俗達(dá)士:達(dá)觀的人;拔俗:不同凡俗。達(dá)觀的人總是超凡脫俗。南朝·宋·范曄《后漢書·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》:“至人能變,達(dá)士拔俗?!?/td>
      tóu shí bá jù投石拔距見“投石超距”。東漢·班固《漢書·甘延壽傳》:“投石拔距,位于等次?!?/td>
      chāo chén bá sú超塵拔俗塵、俗:佛教稱塵世、人間;拔:超出。原指佛教徒修行功夫深;已超出人世。后指超出一般人之上;不同凡俗。宋 黃庭堅(jiān)《與王周彥長(zhǎng)書》:“蓋登太山而小天下,觀于海者難為水也。企而慕者,高而遠(yuǎn)雖其不逮,猶足以超世拔俗矣?!?/td>
      yǐ tiān bá dì倚天拔地倚天而立,拔地而起。極言魁偉雄奇。清·陳廷焯《白雨齋詞話》卷七:“至杜陵,負(fù)其倚天拔地之材,更欲駕《風(fēng)》、《騷》而上之,則有所不能。”
      lù jiàn bù píng,bá dāo xiāng zhù路見不平,拔刀相助在路上遇見不平的事,就挺身而出干涉,為受欺的一方打抱不平。形容人見義勇為。元 楊顯之《酷寒亭》楔子:“這個(gè)是路見不平,拔刀相助,則是誤傷人命?!?/td>
      bù bá yī máo不拔一毛形容非常吝嗇。宋 秦觀《浩氣傳》:“為己者至于不拔一毛,兼愛者至于摩頂放踵。”
      jìn xián bá néng進(jìn)賢拔能猶言進(jìn)賢任能。《魏書·任城王澄傳》:“進(jìn)賢拔能,重官人之舉;標(biāo)賞忠靖,旌養(yǎng)人之器?!?/td>
      bá dāo xiāng jì拔刀相濟(jì)拔:抽出。拔出刀來(lái)助戰(zhàn),多指見義勇為。明·湯顯祖《紫釵記·劍合釵圓》:“想起黃衫豪客也,女伴仍袖手旁觀,英雄拔刀相濟(jì)?!?/td>
      shù tóng bá yì樹同拔異謂提倡相同的,排斥不同的。宋·司馬光《稷下賦》:“下論孔墨,上述羲炎,樹同拔異,辨是分非?!?/td>
      bá bù chū jiǎo拔不出腳比喻陷入困境或雜事纏身而一時(shí)無(wú)法解脫。司馬文森《風(fēng)雨桐江》第四章:“天保娘嘆了口氣:‘叫做陷進(jìn)泥坑拔不出腳?!?/td>
      bá shù hàn shān拔樹撼山拔起大樹,搖動(dòng)高山。形容聲勢(shì)極大。明·無(wú)名氏《哪吒三變》第四折:“喚雨的注雨如傾,呼風(fēng)的狂風(fēng)亂吼,天摧地塌,拔樹撼山?!?/td>
      bá guō juǎn xí拔鍋卷席①比喻帶走全部家當(dāng)。②猶言卷鋪蓋。比喻被解雇。①孔厥袁靜《新兒女英雄傳》第一回:“日本飛機(jī)天天來(lái)頭上轉(zhuǎn),城里掉了幾個(gè)蛋;大官們攜金帶銀,小官們拔鍋卷席的,都跑光了。”②楊朔《“閱微草堂”的真面目》:“稍微有點(diǎn)不順心,地主就要拔鍋卷席,攆你出去。”
      bá bù chū tuǐ拔不出腿比喻陷入困境或雜事纏身而一時(shí)無(wú)法解脫。
      bá dāo xiāng zhù拔刀相助拔刀幫助被欺侮的人;形容見義勇為。常與“路見不平”搭配使用。元 無(wú)名氏《連環(huán)記》第四折:“連李肅也不忿其事,因此拔刀相助,得成大功。”
      chāo qún bá cuì超群拔萃超群:超出眾人;拔:超出;拔萃:才具特出。出類拔萃,形容超越尋常,杰出。明·宋濂《靈隱大師復(fù)公文集》序:“至于歧陽(yáng)有鳳,則超群拔萃,其動(dòng)物中之至文者歟?”
      bá zhào zhì lì chì zhì拔趙幟立赤幟用以比喻偷換取勝或戰(zhàn)勝、勝利之典。見“拔趙幟易漢幟”。
      lǎo tiān bá dì老天拔地形容老年人動(dòng)作不靈活。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第29回:“你老人家老天拔地的,跑什么呢?”
      bá shān gài shì拔山蓋世拔山:把山拔起來(lái)。引申為力大無(wú)比。西漢 司馬遷《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》:“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝?!?/td>
      bá běn sè yuán拔本塞源本:根本,根源。拔起樹根,塞住水源。比喻防患除害要從根本上打主意。《晉書 慕容垂載記》:“將軍欲裂冠毀冕,拔本塞源者,自可任將軍兵勢(shì),何復(fù)多云。”
      chāo shì bá sú超世拔俗見“超塵出俗”。《西湖佳話·靈隱詩(shī)跡》:“自從這亭子造了,游人都要到亭子上息足片時(shí),說(shuō)些超世拔俗的話?!?/td>
      chōu dīng bá xiē抽丁拔楔比喻解決疑難。丁,“釘”的古字。元·李壽卿《度柳翠》第四折:“大眾恐有不能了達(dá),心生疑惑者,請(qǐng)垂下問(wèn),我與他抽丁拔楔?!币槐咀鳌俺槎〕樾ā薄?/td>
      bá máo lián rú拔茅連茹茅:白茅,一種多年生的草;茹:植物根部互相牽連的樣子。比喻互相推薦,用一個(gè)人就連帶引進(jìn)許多人。《周易 泰》:“拔茅茹,以其匯?!蓖蹂鲎ⅲ骸懊┲疄槲?,拔其根而相牽引者也。茹,相牽引之貌也。”
      hǔ kǒu bá yá虎口拔牙在老虎嘴里拔牙。比喻冒著極大危險(xiǎn)去做某一事情。元 弦濟(jì)《一山國(guó)師語(yǔ)錄》:“蒼龍頭上拶折角,猛虎口中拔得牙?!?/td>
      fēi wǎ bá mù蜚瓦拔木形容風(fēng)力迅猛。宋 袁文《甕牖閑評(píng)》第三卷:“余鄉(xiāng)常有颶風(fēng),但初來(lái)聲勢(shì)頗惡,與三州不異,人家即曰:‘報(bào)起矣!’有頃則亦蜚瓦拔木,無(wú)所不至?!?/td>
      bá shí dé wǔ拔十得五想選拔十個(gè),結(jié)果只選得五個(gè)。指選拔人才不容易。《新唐書 張九齡傳》:“夫吏部尚書、侍郎,以賢而授者也,豈不能知人?如知之難,拔十得五,斯可矣?!?/td>
      yǎn zhōng bá dīng眼中拔釘比喻除去心中最痛恨的人。《新五代史 雜傳八 趙在禮》:“在禮在宋州,人尤苦之;已而罷去,宋人喜而相謂曰:\'眼中拔釘,豈不樂(lè)哉?\'”
      bá zhì yì zhì拔幟易幟幟:旗幟;易:換。比喻推翻別人,自己占有。西漢 司馬遷《史記 淮陰候列傳》:“趙見我走,必空壁逐我,若疾入趙壁,拔趙幟,立漢赤幟。”
      wǎng kǒu bá shé枉口拔舌比喻信口胡說(shuō)。多指造謠生事,惡意中傷。明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第25回:“是那個(gè)嚼舌根的?沒空生有,枉口拔舌,調(diào)唆你來(lái)欺負(fù)老娘!”
      bá qún chū cuì拔群出萃高出眾人。多指才能。《晉書 夏侯湛傳》:“弱年而入公朝,蒙蔽而當(dāng)顯舉,進(jìn)不能拔群出萃,卻不能抗排當(dāng)世。
      shàng shù bá tī上樹拔梯比喻引誘別人上前而斷絕他的退路。宋 曉瑩《羅湖野錄》第一卷引宋 黃庭堅(jiān)與興化海老手帖:“此事黃龍興化亦當(dāng)作助道之緣,共出一臂,莫送人上樹拔卻梯也。”
      bá rèn zhāng nǔ拔刃張弩刃:指有鐸刃的兵器;弩:用機(jī)械發(fā)箭的弓。拔出刀,張開弓。形容戰(zhàn)斗前的緊張氣氛。東漢·班固《漢書·王莽傳下》:“勒兵至郎署,皆拔刃張弩?!?/td>
      bá kuí dàn zǎo拔葵啖棗拔人家的菜蔬,偷吃人家的棗子。比喻小偷小摸。唐 獨(dú)孤及《唐丞相故江陵尹御史大夫呂湮謚議》:“闔境無(wú)拔葵啖棗之盜,而楚人到于今猶歌詠之?!?/td>
      bá miáo zhù zhǎng拔苗助長(zhǎng)比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律,急于求成,反而壞事。郭沫若《雄雞集 關(guān)于發(fā)展學(xué)術(shù)與文藝的問(wèn)題》:“命令主義就合乎中國(guó)古代的一個(gè)寓言,叫做‘拔苗助長(zhǎng)’。結(jié)果被拔起的苗不僅不能成長(zhǎng),反而枯槁了?!?/td>
      bá cuì chū qún拔萃出群拔:超出。萃:原謂草叢生的樣子,引伸為聚集,指聚集在一處的人或物。超出一般,在眾人之上。南朝 宋 范曄《后漢書 蔡邕傳》:“曾不能拔萃出群,揚(yáng)芳飛文?!?/td>
      bá lèi chāo qún拔類超群同“拔萃出類”。指高出眾人。語(yǔ)出《孟子 公孫丑上》:“出于其類,拔乎其萃,自生民以來(lái),未有盛于孔子也?!?/td>
      bá zhì shù zhì拔幟樹幟用以比喻偷換取勝或戰(zhàn)勝、勝利之典。見“拔趙幟易漢幟”。
      bù bá zhī zhì不拔之志比喻意志堅(jiān)決,不可動(dòng)搖。《南史·沈約傳》:“執(zhí)不拔之志,高臥東南?!?/td>
      bá shān gāng dǐng拔山扛鼎拔:拔起來(lái)??福簝墒峙e起。鼎:古代用以烹煮的器皿;多為青銅鑄造而成;是非常重的器物。拔起大山;舉起鼎。形容力大無(wú)比。漢 司馬遷《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》:“籍長(zhǎng)八尺余,力能扛鼎,才氣過(guò)人?!庇郑骸坝谑琼?xiàng)王乃悲歌慷慨,自為詩(shī)曰:‘力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝?!?/td>
      ǎi zi lǐ bá jiāng jūn矮子里拔將軍從現(xiàn)有的并不出色的人中選擇最佳者。清 石玉昆《小五義》第53回:“常言一句俗話說(shuō):‘矮子里選將軍?!?/td>
      tòng xīn bá nǎo痛心拔腦形容傷心到極點(diǎn)。北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·文章》:“陸機(jī)與長(zhǎng)沙顧母書,述從祖弟士橫死。乃言,痛心拔腦,有如孔懷?!?/td>
      bá kuí qù zhī拔葵去織比喻做官的不與人民爭(zhēng)利。晉 葛洪《抱樸子 逸民》:“濯裘布被,拔葵去織?!?/td>
      chū lèi bá cuì出類拔萃出:超過(guò);類:同類;拔:超出;萃:草叢生的樣子;比喻聚集在一起的人或物。超出那一類;高出那一群。形容人的品德、才能超出同類之上。先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》:“圣人之于民,亦類也。出于其類,拔乎其萃,自生民以來(lái),未有盛于孔子也?!?/td>
      bá zhào zhì yì hàn zhì拔趙幟易漢幟幟:旗幟;易:換。比喻偷換別人的勝利成果。西漢 司馬遷《史記 淮陰候列傳》:“共候趙空壁逐利,則馳入趙壁,皆拔趙旗,立漢赤幟二千?!?/td>
      bá xī zhuó xiàng拔犀擢象擢:提升。比喻提拔才能出眾的人。宋 王詳《與丞相論鄭武子狀》:“敕局?jǐn)?shù)人,其間固有拔犀擢象見稱一時(shí)者,然而析理精微,旁通法意,鮮如克。”
      bá jiàn lùn gōng拔劍論功指爭(zhēng)論功勞激烈到幾乎動(dòng)武。語(yǔ)出《史記 劉敬叔孫通列傳》:“高帝悉去秦苛儀法,為簡(jiǎn)易。群臣飲酒爭(zhēng)功,醉或妄呼,拔劍擊柱,高帝患之?!?/td>
      bá xiá tóu jǐng拔轄投井轄,車軸兩端的鍵。指殷勤留客飲酒。《漢書 陳遵傳》:“遵耆酒,每天飲,賓客滿堂,輒關(guān)門,取客車轄投井中,雖有急,終不得去?!?/td>
      bá máo lián rú拔毛連茹比喻互相推薦,用一個(gè)人就連帶引進(jìn)許多人。
      gēn lián zhū bá根連株拔連根拔除。明·田藝蘅《留青日札·嚴(yán)嵩》:“傳聞二處所抄不及十四五,蓋行賂于權(quán)要者十二三,頓寄于親戚者十三四,郿塢久營(yíng),兔窟多術(shù),安能根連株拔,風(fēng)翦霆滅?!?/td>
      liè guān huǐ miǎn,bá běn sāi yuán裂冠毀冕,拔本塞源冕:古代王侯卿大夫所戴的禮帽;本:樹根。原比喻諸侯背棄禮法,侵犯天子的直接領(lǐng)地。后用作臣下推翻國(guó)君,奪取王位的代稱。《左傳·昭公九年》:“伯父若裂冠毀冕,拔本塞源,專棄謀主,雖戎狄其何有余一人?”
      jì pín bá kǔ濟(jì)貧拔苦指救援貧苦人家。《敦煌變文集 維摩詰講經(jīng)文》:“常行慈悲,濟(jì)貧拔苦,歸將有余數(shù)不足者,將安樂(lè)施厄者?!?/td>
      jiǎng bá gōng xīn獎(jiǎng)拔公心獎(jiǎng):勸勉,夸獎(jiǎng);拔:選拔,提升。獎(jiǎng)勵(lì)和提拔出于公心。宋·王讜《唐語(yǔ)林·文學(xué)》:“李封州甘為文至精,獎(jiǎng)拔公心,亦類數(shù)公?!?/td>
      bá shí shī wǔ拔十失五指選拔人才而失其半數(shù)。《三國(guó)志 蜀書 龐統(tǒng)傳》:“今拔十失五,猶得其半,而可以崇邁世數(shù),使有志者自勵(lì),不亦可乎?”
      jǔ dǐng bá shān舉鼎拔山能將大鼎舉起,能將高山拔動(dòng)。比喻力大氣壯。明·張四維《雙烈記·虜驕》:“王基霸業(yè)今朝定,舉鼎拔山蓋世強(qiáng)。”
      lù jiàn bù píng,bá jiàn xiāng zhù路見不平,拔劍相助在路上遇見不平的事,就挺身而出干涉,為受欺的一方打抱不平。形容人見義勇為。明·洪楩《楊溫?cái)r路虎傳》:“今見將軍,乃是我恩人,卻在此被劫,自當(dāng)效力相助!路見不平,拔劍相助?!?/td>

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