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因篇幅關系，只列出前 100 個求的成語

成語	解釋	出處
mài zhǔ qiú róng賣主求榮	指出賣主人的利益以換取個人的榮華富貴。	清夏敬渠《野叟曝言》第59回：“得勢則聚若蠅蚊，失勢則散若鳥獸，甚至賣主求榮者頗多。”
tóng qì xiāng qiú同氣相求	比喻志趣相同的人自然結合在一起。	《周易干》：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥，云從龍，風從虎。圣人作而萬物睹。”
sǐ lǐ qiú shēng死里求生	同“死中求生”。	清·文康《兒女英雄傳》第25回：“合我師傅父女兩人，費了無限精神，成全得我轉禍為福，死里求生，重歸故里。”
xǐ gòu qiú xiá洗垢求瑕	見“洗垢求瘢”。	宋·蘇軾《杭州召還乞郡狀》：“以此知黨人之意，未嘗一日不在傾臣，洗垢求瑕，止得此事。”
qiú rén bù rú qiú jǐ求人不如求己	仰求別人，不如自己努力。	《論語·衛靈公》：“君子求諸己，小人求諸人。”《文子·上德》：“怨人不如自怨，求諸人不如求之己。”
qiú zhī ruò kě求知若渴	知：知識。探求知識像口渴想喝水一樣迫切。形容求知愿望十分迫切。
jīng yì qiú jīng精益求精	精：完美；益：更加。已經十分美好了；還要求更加美好。指對某種技能或學術的追求很高；沒有止境。	先秦孔子《論語學而》：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨。’”宋朱熹注：“言治骨角者，既切之而復磋之；治玉石者，既琢之而復磨之，治之已精，而益求其精也。”
tóng lèi xiāng qiú同類相求	謂物之同類者互相聚合。	西漢·司馬遷《史記·伯夷列傳》：“同明相照，同類相求，云從龍，風從虎。”
qiú míng duó lì求名奪利	追求名譽，爭奪財利。	明·沈受先《三元記·空歸》：“求名奪利夸得意，勝似狀元及第。”
wù mèi qiú zhī寤寐求之	比喻迫切地希望得到某種事物。	《詩經·周南·關雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”
zhū qiú wú yàn誅求無厭	指勒索、榨取；沒有滿足的時候。厭：滿足。	《元史烏古孫澤傳》：“湖廣平章政事要來木貪縱淫虐，誅求無厭。”
zuān bīng qiú huǒ鉆冰求火	比喻徒勞無功。	宋張君房《云笈七簽》第102卷：“影離響絕，云銷霧除，鉆冰求火，探巢捕魚，不足言其無也。”
xǐ gòu qiú bān洗垢求瘢	垢：污垢；瘢：瘢痕。洗掉污垢來尋找瘢痕。比喻想盡辦法挑剔別人的缺點。	南朝宋范曄《后漢書文苑傳下趙壹》：“所好則鉆皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕。”
shí bù qiú gān食不求甘	飲食不求甘美。形容生活節儉。	南朝·宋·范曄《后漢書·明德馬皇后紀》：“吾為天下母，而身服大練，食不求甘，左右但著帛布。”
qiú qīn kào yǒu求親靠友	向親友乞求幫助。	清·曹雪芹《紅樓夢》第四十二回：“或者做個小本買賣，或者置幾畝地，以后再別求親靠友的。”
tān qiú wú yǐ貪求無已	見“貪求無厭”。	明·瞿佑《剪燈新話·唐義士傳》：“邇楊總統，勢焰薰赫，貪求無已。”
qiú fú ráng zāi求福禳災	禳：祈禱。祈求福運降臨，消除災害。	漢·荀悅《漢紀·武帝紀》：“若夫神君之類精神之異，非求請所能致也，又非可以求福禳災矣。”
mèi wài qiú róng媚外求榮	媚：諂媚。奉承外國人以謀求個人利益。	清·吳趼人《痛史》第19回：“這是媚外求榮的結局，表過不提。”
qiú diē diē gào nǎi nǎi求爹爹告奶奶	比喻到處求人。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第14回：“渾身是鐵，打得多少釘兒？替你添羞臉，到處求爹爹告奶奶。”
pò zhù qiú jiān破柱求奸	《后漢書·黨錮傳·李膺》：“時張讓弟朔為野王令，貪殘無道，至乃殺孕婦，聞膺厲威嚴，懼罪逃還京師，因匿兄讓弟舍，藏于合柱中。膺知其狀，率將吏卒破柱取朔，付洛陽獄。受辭畢，即殺之。”后以“破柱求奸”為不畏權貴，搜索壞人，以正國法的典故。	《后漢書·黨錮傳·李膺》：“時張讓弟朔為野王令，貪殘無道，至乃殺孕婦，聞膺厲威嚴，懼罪逃還京師，因匿兄讓弟舍，藏于合柱中。膺知其狀，率將吏卒破柱取朔，付洛陽獄。受辭畢，即殺之。”
ē yú qiú róng阿諛求容	容：容色，好的臉色。曲意奉承，取悅于人。	《孔叢子抗志》：“不度理之所在，而阿諛求容，諂莫甚焉。”
fǎn qiú zhū jǐ反求諸己	諸；之于的合音；反過來從自己身上尋找原因或對自己提出要求。	先秦孟軻《孟子公孫丑上》：“射者正己而后發，發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”
yuǎn qiú qí jì遠求騏驥	騏驥：良馬。到遠方去尋求良馬。比喻各處訪求人材。	《晉書·馮跋載記》：“吾遠求騏驥，不知近在東鄰，何識子之晚也！”
qiú sǐ bù dé求死不得	得：能夠。想死也不能。	宋·張君房《云笈七簽》第120卷：“璞流汗驚懼，因成瘡疾，遍身有瘡，皆有口及舌，日夜楚痛，求死不得。”
jiàn dàn qiú háo見彈求鸮	看到彈丸，就想得到鳥的炙肉。比喻過早估計實效。	莊周《莊子齊物論》：“且女亦大早計，見卵而求時夜，見彈而求鸮炙。”
chǐ huò qiú shēn尺蠖求伸	尺蠖：蟲名，體長約二三寸，屈伸而行。尺蠖用彎曲來求得伸展。比喻以退為進的策略。	《周易·系辭下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”
bì huò qiú fú避禍求福	指避開災禍而求取幸福。	《后漢書袁紹傳》：“臣不敢畏憚強御，避禍求福，與進（何進）合圖，事無違異。”
hào gǔ mǐn qiú好古敏求	好：喜愛，喜好。喜好古學而勉力追求	春秋·魯·孔丘《論語·述而》：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”
jí yú qiú chéng急于求成	急：急切地。急著要取得成功。	明羅貫中《三國演義》第45回：“二都督道：‘急切不得下手！’”
zī zī yǐ qiú孜孜以求	不知疲倦地探求（孜孜：勤勉的樣子）。	孫犁《蕓齋瑣談》：“因為他那種孜孜以求、有根有據、博大精深的治學方法，也為人所熟知了。”
tān qiú wú yàn貪求無厭	貪圖利益，無滿足的時候。	春秋·魯·左丘明《國語·晉語八》：“及桓子驕泰奢侈，貪欲無藝。”
shě shēn qiú fǎ舍身求法	舍身：舍棄身體；求法：尋求佛法。原指佛教徒不惜犧牲自己，遠道求經。后比喻為了追求真理而不惜犧牲自己。	魯迅《且介亭雜文·中國人失掉自信了嗎》：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。”
qiú mǎ yú táng sì求馬于唐肆	到空無所有的市集去買馬。比喻求非所求，必無所獲。	莊周《莊子田子方》：“彼已盡矣，而女求之以為有，是求馬于唐肆也。郭象注：“唐肆，非停馬處也。”
qì běn qiú mò棄本求末	見“棄本逐末”。	清·惲敬《答鄧鹿耕書》：“惟小人棄本求末，不務修德，止求吉葬。”
lì jīng qiú zhì厲精求治	厲：振作，振奮；治：治理國家。振奮精神，想辦法治理好國家。	《新唐書·魏知古等傳贊》：“觀玄宗開元時，厲精求治，元老魁舊，動所尊悼。”
qiú guò yú gòng求過于供	需求多而供應量少。
sǐ qiú bǎi lài死求百賴	見“死乞白賴”。	袁靜《新兒女英雄傳》第四回：“你死求百賴的叫我出去，出去干什么呀？”
pī máo qiú xiá披毛求瑕	見“披毛求疵”。	《北史·崔浩傳》：“是以妄張賊勢，披毛求疵，冀得肆心。”
yǒu qiú bì yìng有求必應	只要有人請求；就一定答應。形容容易答應人的請求；好說話。	唐李煙《妒神頌》：“所求必應，高山仰止。”
zì qiú duō fú自求多福	求助自己比求助他人會得到更多的幸福。	《詩經·大雅·文王》：“無念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”
gōng bù yìng qiú供不應求	供應不能滿足實際需要。供：供應。	《茅盾選集長春南關行》：“現在接受了南方六個單位的訂貨單，每天生產一至二噸，供不應求。”
dēng mù qiú yú登木求魚	登：攀；木：樹。爬到樹上找魚。比喻方向、方法不對，無法達到目的。	宋·蘇轍《次韻吳厚秀才見錄》：“登木求魚知我掘，循巢覓兔笑君疏。”
qiú róng mài guó求榮賣國	榮：榮華富貴。出賣國家的權益，謀求個人的名利權勢。	清·錢彩《說岳全傳》第26回：“康王用的俱是奸臣，求榮賣國之輩，如何保守得江山？”
qiú jiāng dé jiǔ求漿得酒	漿：飲料。比喻所得過于所求。	唐張鷟《朝野僉載》：“歲在申酉，求漿得酒。”
qiú zhì dá dào求志達道	謂隱居以保全自己的意志，行義以貫徹自己的主張。是儒家一種理想的人生觀。語本《論語·季氏》：“隱居以求其志，行義以達其道。”	語本《論語·季氏》：“隱居以求其志，行義以達其道。”
cǎo jiān qiú huó草間求活	草間：草野之中。形容只求眼前能馬馬虎虎活下去。	《晉書周顗傳》：“吾備位大臣，朝廷喪敗，寧可復草間求活，外投胡越邪！”
zhū qiú wú dù誅求無度	斂取、需索財賄沒有限度。	《舊唐書·于頔傳》：“擅興全師，僭為正樂，侵辱中使，擅止制囚，殺戮不辜，誅求無度，臣故定謚為厲。”
qiú xián rú kě求賢如渴	慕求賢人，如渴思飲。形容求賢心情十分迫切。	南朝·宋·范曄《后漢書·周舉傳》：“昔在前世，求賢如渴。”
mài yǒu qiú róng賣友求榮	指靠出賣朋友以謀求名利、地位。	柳亞子《詠史》：“賣友求榮事可羞，覷顏枉自附清流。”
pī máo qiú cī披毛求疵	故意挑剔毛病，尋找差錯。	《舊唐書·崔元綜傳》：“雖外示謹厚，而情深刻薄，每受制鞠獄，必披毛求疵，陷于重辟。”
yú qǔ yú qiú予取予求	予：我。原指從我這里取，從我這里求（財物）。后指任意索取。	先秦左丘明《左傳僖公七年》：“唯我知女，女專利而不厭，予取予求，不女疵瑕也。”
jiāng běn qiú lì將本求利	用本錢謀求利潤。	元·無名氏《朱砂擔》楔子：“孩兒待將些小本錢到江西南昌地面做些買賣，一來是躲避逃災，二來是將本求利。”
qiú xīn lì yì求新立異	立：豎立。追求新奇，以顯示與眾不同。	清·褚人獲《隋唐演義》第34回：“眾美人亦因煬帝留心裙帶，便個個求新立異蠱惑他，博片刻之歡。”
sǐ zhōng qiú huó死中求活	死中求生。	宋·王質《上皇帝書》：“今日刃侵于胸，火逼于膚，死中求活，法當尋出奇之計。”
chuī máo qiú xiá吹毛求瑕	同“吹毛求疵”。	《三國志·吳志·步騭傳》：“擿抉細微，吹毛求瑕。”
tóng è xiāng qiú同惡相求	壞人與壞人相互勾結。	《左傳·昭公十三年》：“同惡相求，如市賈焉，何難？”
fén lín zhī qiú焚林之求	焚：燒。焚燒山林來求取賢才。	南朝·梁·任昉《齊竟陵文宣壬行狀》：“既允焚林之求，實兼儀形之寄。”
sù liú qiú yuán溯流求源	同“溯流窮源”。	《元史·隱逸傳·杜瑛》：“夫善始者未必善終，今不能溯流求源，明法正俗，育材興化。”
jǐng zhōng qiú huǒ井中求火	在水井里去尋求火。比喻方法或方向不對，根本達不到目的。
zhuī gēn qiú yuán追根求源	同“追本溯源”。	張周《步履艱難的中國》第四章：“追根求源，倒溯黑幕，岑長進現出了面目。”
qiú qiān wèn bǔ求簽問卜	卜：占卜。祈求于神靈，求決于占卜。	清·褚人獲《隋唐演義》第十回：“又常聞得官府要拿他家屬，又不知生死存亡，求簽問卜，越望越不回來。”
guī qiú wú dù規求無度	規求：貪求；度：限度。一味貪求，沒有限度。形容貪得無厭。	《左傳·昭公二十六年》：“侵欲無厭，規求無度。”
sǐ dì qiú shēng死地求生	求：尋取。指在極其危險的境地中求取生存。	《新唐書·趙孇傳》：“士貴建功立名節，今雖眾寡不敵，男子當死地求生，徒懼無益也。”
qiāo bīng qiú huǒ敲冰求火	敲開冰找火。比喻不可能實現的事。	《大光明藏經》下卷：“敲冰求火，論功不遂。”
qiú shēng bù néng，qiú sǐ bù dé求生不能，求死不得	想死死不了，想活活不了。形容處境十分艱難。	清·李汝珍《鏡花緣》第34回：“屢次要尋自盡，無奈眾人日夜提防，真是求生不能，求死不得。”
zé bèi qiú quán責備求全	猶言求全責備。	況周頤《蕙風詞話》卷一：“僅有某某數字，于四聲未合，即姑置而過存之，亦孰為責備求全者。”
jué shì qiú shǔ掘室求鼠	挖壞房子捉老鼠。比喻因小失大。	《淮南子·說山訓》：“壞塘以取龜，發屋而求貍，掘室而求鼠，割唇而治齲，桀跖之徒，君子不與。”
qiú qí yǒu shēng求其友聲	朋友以意氣相投而結交，如昆蟲以同聲而相應。	《詩經·小雅·伐木》：“嚶其鳴矣，求其友聲。”
gē dì qiú hé割地求和	割讓土地，求得和平。	《史記·平原君列傳》：“故不如亟割地求和，以疑天下，而慰秦之心。”
shí wú qiú bǎo食無求飽	飽：吃足。飲食不要求飽，指飲食要有節制。	春秋·魯·孔丘《論語·學而》：“君子食無求飽，居無求安。”
qiú zhī bù dé求之不得	原指十分想往追求可是得不到。現多用來突出渴求想往的感情。	《詩經周南關雎》：“窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服。”
kè chuán qiú jiàn刻船求劍	死守教條，比喻拘泥成法，固執不知變通。	唐·劉知畿《史通·因習》：“夫事有貿遷，而言無變革，此所謂膠柱而調瑟，刻船以求劍也。”
zhū qiú bù yǐ誅求不已	見“誅求無已”。	清·張廷玉《明史·范濟傳》：“無丁之家，誅求不已；有丁之戶，詐稱死亡。”
mài guó qiú lì賣國求利	見“賣國求榮”。	宋·洪邁《容齋續筆·朱溫三事》：“蘇循及其子楷，自謂有功于梁，當不擢用。全忠薄其為人，以其為唐鴟梟，賣國求利，勒循致仕，斥楷歸田里。”
àn shì qiú wù暗室求物	在沒有光亮的房間尋找東西。比喻讀書不得要領，難見成效。	《朱子語類輯略總論為學之方》：“如暗室求物，把火來便照見；若只管去摸索，費盡心力，只是搜索不見。”
mài guó qiú róng賣國求榮	榮：榮華富貴。指出賣國家利益謀取個人榮華富貴。	宋洪邁《容齋續筆朱溫之事》：“蘇循及其子楷，自謂有功于梁，當不擢用。全忠薄其為人，以其為唐鴟梟，賣國求利，勒循致仕，斥楷歸田里。”
sān qiú sì gào三求四告	再三求告。	清·曹雪芹《紅樓夢》第80回：“嫌我不好，誰叫你們瞎了眼，三求四告的，跑了我們家做甚么去了？”
qiú shēng hài yì求生害義	為保全性命而傷害道義。	《晉書·孝愍帝紀》：“故其民有見危以授命，而不求生以害義，又況可奮臂大呼，聚之以干紀作亂乎。”
bù qiú yǒu gōng，dàn qiú wú guò不求有功，但求無過	不要求立功，只希望沒有錯誤。	《中國現在記》第二回：“總而言之，一句話，現在的情形，我不求有功，但求無過。”
qiú yì fǎn sǔn求益反損	為了得到好處，反而招來禍害。	宋·魏慶之《詩人玉屑·詩趣》：“不唯壞此一句，并下句亦減氣味，所謂求益反損。”
jī běn qiú yuán積本求原	從根本上探求。	明王守仁《與王純甫書》之三：“后世之學瑣屑支離，正所謂采摘汲引，其間亦寧無小補，然終非積本求原之學，句句是，字字合。”
yīng qí míng yǐ，qiú qí yǒu shēng嚶其鳴矣，求其友聲	嚶：鳥鳴聲。鳥兒在嚶嚶地鳴叫，尋求同伴的應聲。比喻尋求志同道合的朋友。	《詩經·小雅·伐木》：“嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲；矧伊人矣，不求友生。”
yī wú suǒ qiú一無所求	指沒有什么要求或需要	清·文康《兒女英雄傳》第16回：“要我給她遮掩個門戶；此外一無所求。”
shě shí qiú xū舍實求虛	放棄實在的，追求虛幻的。	清·李汝珍《鏡花緣》第39回：“王兄本有養命金丹，今不反本求源，倒去求那服食養生之術，即使有益，何能抵得萬分之一？豈非舍實求虛么？”
qiú shēng bù dé，qiú sǐ bù néng求生不得，求死不能	想死死不了，想活活不了。形容處境十分艱難。	清·李寶嘉《文明小史》第37回：“此時慕政弄得沒法，求生不得，求死不能。”
yā xuě qiú yóu壓雪求油	比喻難以作到的事。	明·吳承恩《西游記》第二十八回：“八戒道：‘莫管，我這一去，鉆冰取火尋齋至，壓雪求油化飯來。’”
wěi qū qiú quán委曲求全	勉強地去將就別人；以求得保全。也形容為顧全大局而做出忍讓的姿態。委曲：曲意遷就。	宋歐陽修《滁州謝上表》：“知臣幸逢主圣而敢危言，憫臣不顧身微而當眾怨，始終愛惜，委曲求全。”
qiú míng qiú lì求名求利	追求名利。	宋·孫惟信《水龍呤·除夕》：“禱告些兒，也都不是，求名求利。”
huò qū qiú shēn蠖屈求伸	蠖：昆蟲名，行時屈伸其體。比喻人不遇時，則屈身求隱，待來日再展宏圖。	《周易·系辭下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”
qū xī qiú hé屈膝求和	屈：彎曲；屈膝：下跪。下跪降服，請求和解。	蔡東藩《宋史演義》第76回：“屈膝求和母后返駕，刺奸被執義士喪生。”
qì chuán qiú jiàn契船求劍	比喻拘泥成法，不知變通。	語本《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！”
kè zhōu qiú jiàn刻舟求劍	舟：船；求：尋找；尋求。在船上刻記號；尋找失落水中的劍。比喻辦事方法不對頭；死守教條；拘泥固執；不知道隨著情勢的變化而變化。	戰國呂不韋《呂氏春秋察今》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”
shàng qiú xià gào上求下告	告：請求。指到處請求	《朱子語類輯略》第七卷：“不自反躬窮究，只管上求下告，問他討禪，被他恣意相簿。”
bù qiú wén dá不求聞達	聞：有名望；達：顯達。不追求名譽和地位。	三國蜀諸葛亮《前出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸候。”
qiú quán zé bèi求全責備	責：要求。備：完備；齊全。對人或事要求過分嚴格；必須十全十美；完美無缺才行。	宋劉克莊《后村全集》：“竊謂天下不能皆絕類離倫之材，君子未嘗持求全責備之論。”
jiāng běn qiú cái將本求財	見“將本求利”。	元·武漢臣《老生兒》第一折：“將本求財，在家出外，諸般兒快。”
xié bīng qiú wēn挾冰求溫	挾：夾持。比喻行動跟目的截然相反，事情根本沒有成功的可能。	晉·陳壽《三國志·魏志·高柔傳》：“何異挾冰求溫，抱炭希涼者哉！”
chuī máo qiú bān吹毛求瘢	求：尋找；瘢：疤痕。吹開皮上的毛，尋找里面的毛病。比喻故意挑剔別人的毛病、缺點，尋找差錯。	蔡東藩《民國通俗演義》第79回：“凡遇院中公牘，送府用印，孔輒吹毛求瘢，見有瑕疵可指，當即駁還。”
qiú tóng cún yì求同存異	尋求彼此的共同處；保留彼此的分歧處。	《人民日報》1965.3.23：“共同點是基本的，分歧是局部的，可以求同存異。”
bù zhì bù qiú不忮不求	忮：嫉妒；求：貪求。指不妒忌，不貪得無厭。	《詩經邶風雄雉》：“不忮不求，何用不臧。”鄭玄箋：“我君子之行，不疾害，不求備于一人，其行何用為不善。”

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