土階茅茨的成語故事
拼音tǔ jiē máo cí
基本解釋見“土階茅屋”。
出處《新唐書·薛收傳》：“土階茅茨，唐堯以昌。”
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更多成語出處和典故
※ 與(土階茅茨)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一抔土 | 西漢·司馬遷《史記·張釋之馮唐列傳》：“假令愚民取長陵一抔土，陛下何以加其法乎？” |
| 一抔黃土 | 司馬遷《史記 張釋之馮唐列傳》：“假令愚民取長陵一抔土，陛下何以加其法乎？” |
| 一掊土 | 《史記 張釋之列傳》：“假令愚民取長陵一抔土，陛下何以加其法乎？” |
| 一片焦土 | 唐·杜牧《阿房宮賦》：“楚人一炬，可憐焦土。” |
| 一階半級 | 北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn) 勉學(xué)》：“或因家世余緒，得一階半級，便自為足，全忘修學(xué)。” |
| 一階半職 | 元·馬致遠(yuǎn)《陳摶高臥》第三折：“便博得一介半職，何足算，不堪題。” |
| 三顧茅廬 | 晉 陳壽《三國志 蜀志 諸葛亮傳》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。” |
| 不習(xí)地土 | 《南史 王融傳》：“宋弁曰：‘當(dāng)是不習(xí)地土。’” |
| 不習(xí)水土 | 晉 陳壽《三國志 吳志 周瑜傳》：“驅(qū)中國士眾遠(yuǎn)涉江湖之間，不習(xí)水土，必生疾病。” |
| 不伏水土 | 唐·韓愈《黃家賊事宜狀》：“比者所發(fā)諸道南討兵馬，例皆不諳山川、不伏水土，遠(yuǎn)鄉(xiāng)羈旅，疾役殺傷。” |
| 不便水土 | |
| 不服水土 | 漢 荀悅《漢紀(jì) 武帝紀(jì)》：“中國之人，不知其地勢，不能服其水土。” |
| 不習(xí)水土 | 《通俗編 地理引南史 王融傳》：“上以魏所送馬不稱，使融問之，宋弁答曰：當(dāng)是不習(xí)水土。” |
| 九層之臺，起于累土 | 春秋·楚·李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。” |
| 鄉(xiāng)土難離 | 戰(zhàn)國·鄭·列御寇《列子·天瑞》：“有人去鄉(xiāng)土，離六親。” |
| 云階月地 | 唐·杜牧《七夕》詩：“云階月地一相過，未抵經(jīng)年別恨多。” |
| 人非土木 | 宋 無名氏《張協(xié)狀元》第十二出：“謝荷公公！張協(xié)人非土木，必有報(bào)謝之期。” |
| 假階救火 | 《燕書》：“趙成陽堪，其宮火，欲滅之，無階可升。” |
| 入土為安 | 清 吳趼人《胡涂世界》：“舍妹已斷了氣，也該出殯了。在家雖好，但一則火燭當(dāng)心，二者死者亦可以早些入土為安。” |
| 兵來將擋，水來土掩 | 明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第48回：“西門慶道：‘常言‘兵來將擋，水來土掩’，事到其間，道在人為。少不的你我打點(diǎn)禮物，早差人上東京，央及老爺那里去。’” |
| 兵來將敵，水來土堰 | 元 無名氏《云臺門》第一折：“兵來將敵，水來土堰，兄弟也，你領(lǐng)兵就隨著我來，不可延遲也。” |
| 兵來將迎，水來土堰 | 元 高文秀《澠池會》楔子：“自古道兵來將迎，水來土堰，他若領(lǐng)兵前來，俺這里領(lǐng)兵與他交鋒。” |
| 分茅列土 | 唐·張說《延州豆盧使君萬泉縣主薛氏神道碑》：“大圣大后，煉石補(bǔ)天，有王母之神器；分茅列土，啟弄孫之美色。” |
| 分茅胙土 | 明·劉若愚《酌中志·憂危議后紀(jì)》：“數(shù)公皆人杰，無不望分茅胙土如姚廣孝，豈止富貴終其身而已乎！” |
| 分茅裂土 | 元 高文秀《澠池會》第四折：“官封極品祿千鐘，分茅裂土人堪羨。腰金衣紫作朝臣，簫韶樂奏排筵宴。” |
| 分茅賜土 | 清·李漁《奪錦樓》：“不止分茅賜土，允宜并位于中宮。” |
| 分茅錫土 | 清·李漁《玉搔頭飛舸》：“只要你忙上緊趕得那人近至尊，便是分茅錫土也非吾吝。” |
| 列土分茅 | 元·鄭光祖《三戰(zhàn)呂布》第一折：“軍前累立功勞大，列土分茅受大封。” |