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成語	解釋	出處
máng cì zài shēn芒刺在身	芒刺：谷類殼上的細刺。好像有芒刺扎在身上。形容心中內心惶恐，坐立不安。	柳青《創業史》第13章：“他覺得那個姓周的在背后盯住他，使他有如芒刺在身，脊梁骨癢癢，可又不敢回頭。”
zài rén kǒu ěr在人口耳	指被人們所稱道、傳頌	清·汪琬《答王進士書》：“相距幾千百年，猶昭灼在人口耳。”
cháng yīng zài shǒu長纓在手	纓：繩子。手里拿著長繩準備去俘獲敵人。	東漢·班固《漢書·終軍傳》：“軍自請：愿受長纓，必羈南越王而致闕下。”
shàng bù zài tiān，xià bù zháo dì上不在天，下不著地	指不著邊際，沒有著落。形容偏僻閉塞的地方。	清·文康《兒女英雄傳》第八回：“只叫他在這上不在天，下不著地的地方，給我結了幾間茅屋，我同老母居住。”
shēn zài lín quán，xīn huái wèi què身在林泉，心懷魏闕	舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。同“身在江湖，心存魏闕”。	明·許仲琳《封神演義》第八回：“我老臣雖是身在林泉，心懷魏闕，豈知平地風波，生此異事。”
chǒu huà shuō zài qián tóu丑話說在前頭	不中聽的話先說出來以免發生矛盾。	柳建偉《英雄時代》第23章：“丑話說在前頭，這件事誰的嘴里缺把門的，說了出去，后果只能自負。”
gāo xià zài kǒu高下在口	猶言信口雌黃。	《續資治通鑒·宋仁宗皇祐三年》：“三班吏叢猥，老胥抱文書升堂取判者，皆高下在口，異時長官漫不省察，謹占署而已。”
huà bù zài háng話不在行	指人說外行話，話不投機。
cùn tiě zài shǒu寸鐵在手	寸鐵：很短的兵器。手里拿著一件短小的兵器。	元·無名氏《衣襖車》第一折：“自幼學成十八般武藝，寸鐵在手，有萬夫不當之勇。”
zài gǔ mǎn gǔ在谷滿谷	《莊子·天運》：“吾又奏之以陰陽之和，燭之以日月之明；其聲能短能長，能柔能剛；變化齊一，不主故常；在谷滿谷，在坑滿坑。”此謂奏樂時聲音遍及各處，形容道的無所不在。后以“在谷滿谷”形容人物眾多。	《莊子·天運》：“吾又奏之以陰陽之和，燭之以日月之明；其聲能短能長，能柔能剛；變化齊一，不主故常；在谷滿谷，在坑滿坑。”
pò zài méi jiān迫在眉尖	迫：緊迫；眉：眉毛。形容事情已到眼前，情勢十分緊迫。	路遙《平凡的世界》第一卷第18章：“因為他看見他的危險處境迫在眉尖。”
yī nián zhī jì zài yú chūn一年之計在于春	要在一年（或一天）開始時多做并做好工作，為全年（或全天）的工作打好基礎。	南朝梁蕭統《纂要》：“一年之計在于春，一日之計在于晨。”
máng cì zài bèi芒刺在背	芒刺：谷類殼上的細刺。好像有芒刺扎在背上。形容心中惶恐不安、坐臥不寧。	東漢班固《漢書霍光傳》：“宣帝始立，謁見高廟，大將軍光從驂乘，上內嚴憚之，若有芒刺在背。”
zì yóu zì zài自由自在	形容沒有拘束；十分安閑舒適。	唐釋慧能《六祖大師法寶壇經頓浙品第八》：“自由自在，縱橫盡得，有何可立？”
gāo xià zài shǒu高下在手	同“高下其手”。	宋·葉適《觀文殿學士知樞密院事陳公文集序》：“同列或二心二意，高下在手，必正色力爭，寧亟去，無茍徇，亦以此見排于俗。”
shì zài bì xíng事在必行	事情非做不可。	宋·蘇軾《東坡志林·養生說》：“如孫武令，事在必行，何卜之有？”
mín shēng zài qín民生在勤	人民的生計在于勤勞。	《左傳宣公十二年》：“民生在勤，勤而不匱。”
yǎng jūn qiān rì，yòng zài yī shí養軍千日，用在一時	平時供養、訓練軍隊，以便到關鍵時刻用兵打仗。指平時積畜力量，在必要時一下用出來。	清孔尚任《桃花扇誓師》：“嘗言‘養軍千日，用軍一時’。俺們不替朝廷出力，竟是一伙禽獸了。”
tōng guān zào bào痌瘝在抱	痌瘝：病痛，比喻疾苦；在抱：在胸懷中。把人民的疾苦放在心里。	《尚書·康誥》：“恫瘝乃身。”
zhù gěng zài qián，zhù yē zài hòu祝哽在前，祝噎在后	祝：祝禱；哽、噎：食物塞住喉嚨。古代帝王接養三老、五更，以示仁惠。當三老、五更進餐時，派人在前后祝禱他們不要哽噎。	東漢·班固《漢書·賈山傳》：“然而養三老于太學，親執醬而傀，執爵而酳，祝噎在前，祝鯁在后，公卿奉杖，大夫進履，舉賢以自輔弼，求修正之士使直諫。”
fú tú qī jí，zhòng zài hé jiān浮圖七級，重在合尖	浮圖：佛塔；合尖：造好塔尖。比喻辦成事情的關鍵在最后。	《新五代史·李菘傳》：“為浮屠者，必合其尖。”
xiàng zhuāng wǔ jiàn，zhì zài pèi gōng項莊舞劍，志在沛公	比喻說話和行動的真實意圖別有所指。同“項莊舞劍，意在沛公”。	清黃小配《大馬扁》第四回：“在康有為之意，志在成名（余成名），如項莊舞劍，志在沛公，今見成名動也不動，已自愧悔。”
shān hú zài wǎng珊瑚在網	在網：都在網中。比喻有才學的人都被收羅了。	《新唐書·拂菻國傳》：“海中有珊瑚洲，海人乘大舶墮鐵網水底。珊瑚初生磐石上，白如菌，一歲而黃，三歲赤，枝格交錯，高三四尺，鐵發其根，系網舶上，絞而出之。”
zài tā yán xià guò，bù gǎn bù dī tóu在他檐下過，不敢不低頭	比喻受制于人，只得順從。	清·張南莊《何典》第二回：“老話頭：不怕官，只怕管。在他檐下過，不敢不低頭。只得要將銅錢銀子出去打點。”
xiāo yáo zì zài消遙自在	指逍遙自得。	明謝讜《四喜記親憶瓊英》：“你看那人踏雪尋梅，那人寒江獨釣，何等消遙自在。”
chéng bài zài cǐ yī jǔ成敗在此一舉	舉：舉動。成功、失敗就決定于這次行動了。指采取事關重大的行動。	《晉書苻堅載記上》：“成敗之機，在斯一舉。
xīn cún gāo guān，zhì zài jù fù心存高官，志在巨富	存：想念。一心想做高官，大富大貴。	明·李贄《焚書·又與焦弱侯》：“彼以為周、程、張、朱者，皆口談道德而心存高官，志在巨富。”
bǒ zhī yáng zhī，kāng bǐ zài qián簸之揚之，糠秕在前	糠秕：谷皮和癟谷，比喻無價值的東西。形容自己不如別人。	南朝·宋·劉義慶《世說新語·排調》：“簸之揚之，糠秕在前。”
zhāo zhāo zài mù昭昭在目	形容大家看得明明白白。	唐·裴度《寄李翱書》：“賈誼之文，化成之文也，鋪陳帝王之道，昭昭在目。”
chī zì zài fàn吃自在飯	指做沒有風險與責任的事，安閑享福。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第13卷：“那趙聰原是個極貪安宴，十日九不在書房里的，做先生倒落得吃自在飯，得了重資，省了氣力。”
shēn zài jiāng hú，xīn cún wèi què身在江湖，心存魏闕	舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。	戰國呂不韋《呂氏春秋審為》：“身在江海之上，心居乎魏闕之下，奈何？”
luán hú zài tíng鸞鵠在庭	謂鸞鵠峙立于庭。比喻子孫賢俊。	宋·蘇軾《祭張文定公文》：“壽考之余，報施亦豐。一子四孫，鸞鵠在庭，以華其終。”
sì jiàn zài xián似箭在弦	好像箭已經搭在弓弦上，不得不發。	茅盾《子夜》八：“一句問話，似箭在弦，直沖到眉卿的臉上了。”
chéng zhú zài xiōng成竹在胸	成竹：現成完整的竹子。畫竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已經拿定主義。	宋蘇軾《文與可畫筼簹谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂。”
chéng rén bù zì zài，zì zài bù chéng rén成人不自在，自在不成人	人要有成就，必須刻苦努力，不可安逸自在。	宋羅大經《鶴林玉露》第九卷：“諺云：‘成人不自在，自在不成人。’此言雖淺，然實切至之論，千萬勉之。”
xiàng zhuāng wǔ jiàn，yì zài pèi gōng項莊舞劍，意在沛公	項莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說話和行動的真實意圖別有所指。	西漢司馬遷《史記項羽本紀》：“今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。”
zài suǒ bù cí在所不辭	辭：推辭。表示全部接受；決不推辭。	鄒韜奮《經歷》：“只須能盡我的微薄的力量，推進或促成這個主張的實現，任何個人的艱險，是在所不辭的。”
quán jú zài xiōng全局在胸	對于全盤棋的走法心中有數。比喻對整個形勢非常了解。	毛澤東《中國革命戰爭的戰略問題》：“沒有全局在胸，是不會真的投下一著好棋子的。”
fěi yù zài sú誹譽在俗	誹：指誹謗；譽：贊揚；俗：風氣、習慣。誹謗或贊揚在于當時的風習。后來引申指風氣、習慣的作用非常大。	漢·劉安《淮南子·齊俗訓》：“故趨舍同，誹譽在俗；意行鈞，窮達在時。”
chī kǔ zài qián，xiǎng shòu zài hòu吃苦在前，享受在后	吃苦的事情走在別人前面，享受的事走在別人后面。	劉少奇《論共產黨員的修養》：“他吃苦在前，享受在后，不同別人計較享受的優劣，而同別人比較革命工作的多少和艱苦奮斗的精神。”
rú máng zài bèi如芒在背	形容極度不安。	東漢班固《漢書霍光傳》：“宣帝始立，謁見高廟，大將軍光從驂乘。上內嚴憚之，若有芒刺在背。”
xiǎo xīn zài yì小心在意	指做事十分認真與謹慎。	明·施耐庵《水滸傳》第20回：“晁蓋道：‘好兄弟，小心在意，速去早來。’”
suì zài lóng shé歲在龍蛇	歲，歲星；龍，指辰；蛇，指巳。后指命數當終。	《后漢書·鄭玄傳》：“五年春，夢孔子告之曰：‘起，起，今年歲在辰，來年歲在巳。’既寤，以讖合之，知當命終，有頃寢疾。”李賢注：“北齊劉晝《高才不遇傳》論玄曰‘辰為龍，巳為蛇，歲至龍蛇。賢人嗟，玄以讖合之’，蓋謂此也。”
dào zài shǐ nì道在屎溺	喻道之無所不在。	《莊子·知北游》：“東郭子問于莊子曰：‘所謂道，惡乎在？’莊子曰：‘無所不在。’東郭子曰：‘期而后可。’莊子曰：‘在螻蟻。’曰：‘何其下耶？’曰：‘在稊稗。’……曰：‘何其愈甚耶？’曰：‘在屎溺。’東郭子不應。”
lì lì zài ěr歷歷在耳	形容聽到的某種聲音清清楚楚地盤旋在耳邊。	宋陳文蔚《祭朱先生》：“念昔暫違，今焉永訣，歷歷在耳，言猶未絕。”
qīng xián zì zài清閑自在	清靜空閑，無拘無束。形容生活安閑舒適。	明馮夢龍《喻世明言》第十四卷：“晝之所思，夜之所夢，連睡去的魂魄，都是忙的，那得清閑自在。”
yōu xián zì zài悠閑自在	自在：無拘無束。形容神態從容，無拘無束。	清·張貴勝《遺愁集·忠義》卷四：“此之謂從容就義也，死是何等事，乃能夫婦同心，又做得如此悠閑自在。”
táng láng bǔ chán，huáng què zài hòu螳螂捕蟬，黃雀在后	螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短淺，只想到算計別人，沒想到別人在算計他。	漢劉向《說苑正諫》：“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蟬，而不知黃雀在其傍也。”
tōng guān zài bào恫瘝在抱	恫：疼痛；瘝：病。把人民的疾苦放在心上。	《尚書·康誥》：“嗚呼小子封，恫瘝乃身，敬哉！”
zhì cáng guān zài智藏瘝在	指賢人隱遁，病民之臣在位。	《書召誥》：“厥終智藏瘝在。”周秉鈞易解：“紂政不善，賢者藏匿，病民者在位。”
xuán xuán zài niàn懸懸在念	懸懸：掛念。心中惦念牽掛	明·吳承恩《西游記》第92回：“因不見賢徒，懸懸在念，今幸得勝而回！”
shēn zài cáo yíng xīn zài hàn身在曹營心在漢	比喻身子雖然在對立的一方，但心里想著自己原來所在的一方。	劉波泳《秦川兒女》第一部第二章：“身在曹營心在漢，他就是上馬金，下馬銀，也別想把我買動。”
ān xián zì zài安閑自在	安靜清閑，自由自在。形容清閑無事。	明李贄《焚書預約早晚禮儀》：“有問乃答，不問即默，安閑自在，從容應付，不敢慢之，不可敬之。”
fēng sī zài xià風斯在下	斯：語助詞。是因為大風在它下面。指大鵬鳥憑借風力而高飛。比喻超越前賢。	戰國·宋·莊周《莊子·逍遙游》：“風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風。”
xià líng zài yuán鹡鸰在原	《詩·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難。”脊令，后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友愛之情。	宋·劉克莊《乙酉答真侍郎書》：“在東朝則非鳴鳩平均之意；在上則少鹡鸰在原之情。”
bù zài qí wèi，bù móu qí zhèng不在其位，不謀其政	不擔任這個職務，就不去過問這個職務范圍內的事情。	春秋孔子《論語泰伯》：“子曰：‘不在其位，不謀其政。’”
bìng zài gāo huāng病在膏肓	見“病入膏肓”。	宋·朱熹《與臺端書》：“今天下之病在膏肓者久，夫人而能知之，夫人而欲言之，顧以不當其任，雖欲一效其伎而無所施耳。”
zài jié nán táo在劫難逃	劫：劫數。佛教指大災難。原指命中注定；后指不可避免的災難。	元無名氏《馮玉蘭夜月泣江舟》：“那兩個是船家將錢覓到，也都在劫數里不能逃。”
zài suǒ bù xī在所不惜	惜：吝惜。決不吝惜。	清金念劬《避兵十日記》：“果能擺城固守，區區民房原在所不惜。”
yǒu zhì bù zài nián gāo有志不在年高	年高：歲數大。有志不在乎年紀大。指人貴在有志；不能憑年齡來衡量。	明許仲琳《封神演義》第23回：“樵子撫掌大笑不止，對子牙點頭嘆曰：\'有志不在年高，無謀空言百歲！\'”
jiǎn zài dì xīn簡在帝心	指能被皇帝所知者。	《論語堯曰》：“帝臣不蔽，簡在帝心。”
mìng zài zhāo xī命在朝夕	命：生命。生命就在早晚之間。形容生命垂危。	東漢·班固《漢書·龔勝傳》：“素愚，加以年老被病，命在朝夕，隨使君上道，必死道路。”
tāo zài zhī jǐ叨在知己	叨：謙詞，表示辱沒他人，自覺慚愧；知己：友誼深厚的朋友。有愧于作為您的知己朋友。	清霽園主人《夜潭隨錄崔秀才》：“謂叨在知己，亟當如命。
yáo yáo zài wàng遙遙在望	在望：在望中；可看見。遠遠地可以看到。	先秦左丘明《左傳昭公二十五年》：“鴝鵒之巢，遠哉遙遙。”
jìn qí zài wǒ盡其在我	盡：全部。竭盡自己的力量做好應做的事情。	清·王韜《書重刻<弢園尺牘>后》：“夫今時之所急，亦惟輯強鄰、御外侮而已，二者要惟先盡其在我耳。”
zhì zài sì fāng志在四方	志：志向；四方：各處天下。形容有遠大的志向和理想。	元關漢卿《裴度還帶》第三折：“立忠信男兒志四方，居王佐丹房定八方，撫萬姓，定邊疆。”
zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ醉翁之意不在酒	之：的；意：意趣。醉翁的意趣不在于喝酒。后比喻本意不在此；而在別的方面。或比喻別有用心。	宋歐陽修《醉翁亭記》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”
lè zài qí zhōng樂在其中	樂：快樂；樂趣。在做事情中能得到樂趣。	先秦孔子《論語述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”
mǎn bù zài yì滿不在意	全然不放在心上，不當一回事。	巴金《復仇集不幸的人》：“這是一只破舊的提琴，他拿著弓滿不在意地拉著。”
zhì zài sì hǎi志在四海	猶志在四方。	北周·庾信《燕射歌辭·角調曲一》：“志在四海而尚恭儉，心包宇宙而無驕盈。”
shēn zài jiāng hǎi，xīn chí wèi què身在江海，心馳魏闕	江海：指隱士居住的地方；馳：心神向往；魏闕：指朝廷。指雖不為官，仍關懷朝政。	唐·陳子昂《夏日暉上人房別李參軍崇嗣》：“余獨坐一隅，孤憤五蠹，雖身在江海，而心馳魏闕。”
zhì zhū zài wò智珠在握	智珠：佛教指本性的智慧。比喻人有很高的智慧。	清·袁枚《與劉介石太守》：“閣下智珠在握，或小試其使貪使詐之才，而仍有毅然不惑之見，恐非香亭之所能知也。”
chē zài mǎ qián車在馬前	大馬拖車在前，馬駒系在車后，這樣，可使小馬慢慢地學拉車。比喻學習任何事物，只要有人指導，就容易學會。	《禮記·學記》：“始駕馬者反之，車在馬前。”
yǎng jūn qiān rì，yòng zài yī zhāo養軍千日，用在一朝	指長期供養、訓練軍隊，以備一旦用兵打仗。	《秦并六國平話》卷上：“王賁啟奏曰：‘告陛下，養軍千日，用在一朝。’”元高文秀《澠池會》第三折：“主公，可不道，養軍千日，用在一朝。為臣子要盡忠報國也呵！”
zài guān yán guān，zài fǔ yán fǔ在官言官，在府言府	官：古代保存檔案文件的機構；府：古代保存財貨的機構。指處在什么樣的地位就說什么樣的話	西漢·戴圣《禮記·曲禮下》：“君命，大夫與士肄，在官言官，在府言府，在庫言庫，在朝言朝。”
tōng guān zài shēng恫瘝在身	恫：疼痛；瘝：病。把人民的疾苦放在心上。	清·無名氏《杜詩言志》第二卷：“與天地萬物為一體，處處恫瘝在身。”
shǐ zài xián shàng矢在弦上	箭已搭在弦上。比喻為形勢所迫，不得不采取某種行動。	三國魏陳琳《為袁紹檄豫州》注引《魏志》：“矢在弦上，不可不發。”
mǎn bù zài hū滿不在乎	滿：全；在乎：在意。完全不放在心上。形容不在意、無所謂的樣子。	朱自清《執政府大屠殺記》：“區區一條生命，在他們眼里，正和一根草，一堆馬糞一般，是滿不在乎的！”
yùn yòng zhī miào，zài yú yī xīn運用之妙，在于一心	妙：巧妙；心：思考，靈活。指兵法運用得巧妙靈活，全在于善于思考。	清·吳敬梓《儒林外史》第43回：“湯鎮臺道：且不要管他，‘運用之妙，在于一心’。”
gěng gěng zài xīn耿耿在心	耿耿：形容有心事。指心事牽縈回繞，不能釋懷	清·石玉昆《三俠五義》第40回：“當初我在苗家寨曾遇夜行之人，至今耿耿在心。”
zài suǒ zì chǔ在所自處	處：安排。人處世應該爭取有利的環境。指在一定的社會環境中，使自己適應環境。	西漢·司馬遷《史記·李斯列傳》：“于是李斯乃嘆曰：‘人之賢、不肖，譬如鼠矣，在所自處耳！’”
zhū yù zài cè珠玉在側	比喻有容貌、德才都超過自己的人在身邊。側：一旁；珠玉：珍珠美玉；借指儀態華貴的人。	《晉書衛玠傳》：“玠風神秀異，驃騎，將軍王濟，玠之舅也，每見玠輒曰：‘珠玉在側，覺我形穢。’”
zài tā yán xià zǒu，zěn gǎn bù dī tóu在他檐下走，怎敢不低頭	比喻受制于人，只得順從。	清·李寶嘉《官場現形記》第29回：“‘在他檐下走，怎敢不低頭！’大帥連這句俗語還不知道嗎。”
wù wàng zài jǔ勿忘在莒	比喻不忘本。	《呂氏春秋·直諫》：“使公毋忘出奔于莒也。”
rén wáng wù zài人亡物在	人死了，東西還在。指因看見遺物而引起對死者的懷念，或因此而引起的感慨。	明胡文煥《犀珮記勢逼改嫁》：“問何方得來，教我好疑猜，人亡物猶在。”
lǎo jì fú lì，zhì zài qiān lǐ老驥伏櫪，志在千里	驥：駿馬，千里馬；櫪：馬槽。比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。	三國·魏·曹操《步出夏門行》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”
mèn zài gǔ lǐ悶在鼓里	被包在鼓里面。比喻受人蒙蔽，對有關的事情一點兒也不知道。	姚雪垠《李自成》第一卷第18章：“坐井觀天，悶在鼓里，怎么行？”
zài guān yán guān在官言官	指處在什么樣的地位就說什么樣的話。	西漢戴圣《禮記曲禮下》：“君命，大夫與士肄，在官言官，在府言府，在庫言庫，在朝言朝。”
tiào zài huáng hé xǐ bù qīng跳在黃河洗不清	比喻很難擺脫干系，避免嫌疑。	清文康《兒女英雄傳》第二十二回：“我何玉鳳這個心跡，大約說破了嘴也沒人信，跳在黃河也洗不清，可就完了我何玉鳳的身分了！”
sān xīng zài hù三星在戶	表示新婚之喜。	《詩經·唐風·綢繆》：“綢繆束楚，三星在戶。”
huò zài zhāo xī禍在朝夕	夕：晚上；朝夕：比喻短時間。指禍患來臨在即。	《舊五代史·晉書·楊光遠傳》：“承勛慮禍在朝夕，與諸弟同謀，殺節度判官邱濤。”
xiāo yáo zì zài逍遙自在	逍遙：悠閑自得的樣子；自在：自由；舒適。形容悠然自得；自由自在。	唐白居易《菩提寺上方遠眺》：“飛鳥滅時宜極目，遠風來處好開襟，誰知不離簪纓內，長得逍遙自在心。”
xū míng zài wài虛名在外	虛名：與實際情況不符的名聲。在外界有一個虛而不實的名聲。
zài rén ǎi yán xià，zěn gǎn bù dī tóu在人矮檐下，怎敢不低頭	比喻受制于人，只得順從。	明·施耐庵《水滸傳》第28回：“古人道：‘不怕官，只怕管。’‘在人矮檐下，怎敢不低頭。’只是小心便是。”
suì zài lóng sān歲在龍虵	見“歲在龍蛇”。
xīn bù zài yān心不在焉	心思不在這里；指思想不集中。焉：古漢語助詞；相當于“于此”。	西漢戴圣《禮記大學》：“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。”
cháng zài wéi zhōng嘗在圍中	曾在被包圍之中。
tài ē zài wò太阿在握	太阿：泰阿，寶劍名；握：執持。比喻掌握權柄。	明·沈德符《野獲編·內臣兼掌印廠》：“世宗神圣，以至今上，俱太阿在握，可無過慮。”
jiàng zài jūn，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu將在軍，君命有所不受	將：將領；受：接受。將領遠征在外可以相機作戰，不必事先請戰或等待君主的命令再戰。	西漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。”
zāo jié zài shù遭劫在數	謂命中注定要遇到災難。	清·文康《兒女英雄傳》第三十四回：“他竟要弄得到一處，這人也就算個遭劫在數的了！”

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