dàozàishǐ

      道在屎溺



      成語(yǔ)分析

      基本解釋喻道之無(wú)所不在。

      出處《莊子·知北游》:“東郭子問(wèn)于莊子曰:‘所謂道,惡乎在?’莊子曰:‘無(wú)所不在。’東郭子曰:‘期而后可。’莊子曰:‘在螻蟻。’曰:‘何其下耶?’曰:‘在稊稗。’……曰:‘何其愈甚耶?’曰:‘在屎溺。’東郭子不應(yīng)。”

      例子以道眼觀一切物,物物平等,本無(wú)大小塹久貴賤善惡之殊。莊生知之,故曰道在屎溺,每下愈況。嚴(yán)復(fù)《救亡決論》


      基礎(chǔ)信息

      拼音dào zài shǐ nì

      注音ㄉㄠˋ ㄗㄞˋ ㄕˇ ㄋ一ˋ

      繁體道在在溺

      感情道在屎溺是中性詞。

      用法作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指道無(wú)處不在。


      字義分解


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      成語(yǔ)解釋
      在此一舉在:在于,決定于;舉:舉動(dòng),行動(dòng)。指事情的成敗就決定于這一次的行動(dòng)。
      分道揚(yáng)鑣道:路;鑣:馬嚼子;借指為馬;揚(yáng)鑣:驅(qū)馬向前。分走不同的路。比喻人們分別發(fā)展和施展各自的聰明才智。比喻因志趣、目標(biāo)不同而各走各的路。
      鳴鑼開(kāi)道鳴鑼?zhuān)呵描尅7饨〞r(shí)代官吏出行時(shí);前面差役敲鑼?zhuān)贿汉刃腥嘶乇堋,F(xiàn)多比喻為某種事物的產(chǎn)生制造輿論。
      地地道道真正的,夠標(biāo)準(zhǔn)的。
      芒刺在背芒刺:谷類(lèi)殼上的細(xì)刺。好像有芒刺扎在背上。形容心中惶恐不安、坐臥不寧。
      道骨仙風(fēng)謂有得道者及仙人的氣質(zhì)神采。
      樂(lè)道安命樂(lè)守正道而安于天命。
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      將在軍,君命有所不受將:將領(lǐng);受:接受。將領(lǐng)遠(yuǎn)征在外可以相機(jī)作戰(zhàn),不必事先請(qǐng)戰(zhàn)或等待君主的命令再戰(zhàn)。
      逆道亂常指違背道德綱常。
      經(jīng)邦論道指治理國(guó)家,談?wù)撝螄?guó)之道。比喻位居高層
      有約在先已經(jīng)約定好了。指事情的處理方案已事先定好。
      樂(lè)道好古以守道為樂(lè),喜愛(ài)古制。
      志在千里形容志向遠(yuǎn)大。
      仁義道德泛指舊時(shí)鼓吹的道德規(guī)范。
      成竹在胸成竹:現(xiàn)成完整的竹子。畫(huà)竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已經(jīng)拿定主義。
      進(jìn)道若退謂前進(jìn)之道反若后退。
      己溺己饑亦作“己饑己溺”。語(yǔ)出《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。
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      道山學(xué)海道、學(xué):學(xué)問(wèn)。學(xué)識(shí)比天高比海深。形容學(xué)識(shí)淵博。
      念茲在茲念:思念;記念;茲:此;這個(gè)。念念不忘某件事。
      不在話(huà)下原多用于舊小說(shuō)中;表示故事暫告一段落;轉(zhuǎn)入別的情節(jié)。現(xiàn)多指事物輕微;不值得說(shuō)或事情當(dāng)然是這樣;用不著說(shuō)。
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