因篇幅關(guān)系，只列出前 100 個(gè)道的成語
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| liǎng dào sān kē兩道三科 | 說三道四，花言巧語。 | 元·關(guān)漢卿《魯齋郎》第四折：“誰聽你兩道三科，嚷似蜂窩，甜似蜜缽。” |
| tiān dào zhāo zhāng天道昭彰 | 天道：天理；昭彰：明顯。指老天能主持公道，善惡報(bào)應(yīng)分明。 | 明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第五卷：“如此劇賊，卻被小孩子算破了，豈非天道昭彰。” |
| hé zú dào zāi何足道哉 | 足：值得。哪里值得談起呢？表示不值一提，帶有輕蔑之意。 | 宋·胡仔《苕溪漁隱叢語·杜牡之》：“意在言外，而幽怨之情自見，不待明言之也，詩貴夫如此。若使人一覽而意盡，亦何足道哉。” |
| lǎo xióng dāng dào老熊當(dāng)?shù)?/a> | 當(dāng)?shù)溃喊崖窊踝 １扔髅蛯㈡?zhèn)守要塞。 | 清·錢謙益《元日雜題長句八首》之五：“老熊當(dāng)?shù)谰峤蜷T，一旅師如萬騎屯。” |
| jiān chén dāng dào奸臣當(dāng)?shù)?/a> | 奸佞的小人控制朝政。指壞人當(dāng)權(quán)。 | 明·許仲琳《封神演義》第15回：“此時(shí)因紂王失政，妲己殘害生靈，奸臣當(dāng)?shù)溃蚶菨M朝，故此天心不順。” |
| shuō duǎn dào cháng說短道長 | 同“說長道短”。 | 漢·崔瑗《座佑銘》：“無道人之短，無說己之長。” |
| chēng gū dào guǎ稱孤道寡 | 孤、寡：古代皇帝自稱。自封為王。比喻狂妄地以最高統(tǒng)治者自居。 | 《宣和遺事》前集：“天子道：‘咱八輩兒稱孤道寡。’” |
| hú mèi yǎn dào狐媚魘道 | 謂行為妖邪。 | 《紅樓夢》第二十回：“你總不聽我的話。倒叫這些人教的你歪心邪意、狐媚魘道的。”又第四四回：“我說那孩子倒不像那狐媚魘道的。” |
| wèn dào yú máng問道于盲 | 盲：瞎子。向瞎子問路。比喻向什么也不懂的人請教；不解決問題。 | 唐 韓愈《答陳生書》：“足下求速化之術(shù)，不于其人，乃以訪愈，是所謂借聽于聾，求道于盲。” |
| jì shí xíng dào濟(jì)時(shí)行道 | 濟(jì)：救助。拯救時(shí)世，推行王道仁教。 | 明·楊澄《陳伯玉先生文集后序》：“豈足以知先生之術(shù)濟(jì)時(shí)行道，忠憂之心進(jìn)進(jìn)不已哉。” |
| dào yì zhī jiāo道義之交 | 交：交情，友誼。有道德有正義感的交往和友情。指互相幫助，互相支持的朋友。 | 清·李綠園《歧路燈》第38回：“道義之交，只此已足，何必更為介介。” |
| néng yán shàn dào能言善道 | 道：說，講。形容口齒伶俐，很會(huì)說話 | 高陽《胡雪巖全傳·平步青云》上冊：“由于他絕頂聰明，善于識人，而且能言善道，手面大方，所以三年滿師。” |
| shì dào zhī jiāo市道之交 | 指買賣雙方之間的關(guān)系。比喻人與人之間以利害關(guān)系為轉(zhuǎn)移的交情。 | |
| liù dào lún huí六道輪回 | 佛教語，六道：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。指眾生輪回的六大去處，即在這六道中輪回生死。 | 唐 張說《唐陳州龍興寺碑》：“圣人有以見六趣輪回，是無明網(wǎng)，故決之以定力。” |
| hú zhōu luàn dào胡謅亂道 | 胡謅，隨意胡說。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第八十一回：“雖懂得幾句詩詞也是胡謅亂道的。就是好了，也不過是風(fēng)云月露，與一生的正事毫無關(guān)涉。” |
| jiā dào zhōng luò家道中落 | 家業(yè)衰敗，境況沒有從前富裕。 | 清·吳敬梓《儒林外史》第14回：“雖然他家太爺做了任官，而今也家道中落，那里一時(shí)拿的許多銀子出來？” |
| rén dào zhǔ yì人道主義 | 道：道義。關(guān)心人類幸福。 | 老舍《代語堂先生擬赴美宣傳大綱》：“真要是把老漁夫或船娘都喂了海魚，未免有悖于人道主義。” |
| gān pín lè dào甘貧樂道 | 甘貧：情愿受貧困；樂道：樂于守道。甘于受貧，樂于守道。是儒家所倡導(dǎo)的處世態(tài)度。 | 《后漢書·韋彪傳》：“安貧樂道，恬于進(jìn)趣，三輔諸儒不仰慕之。” |
| jūn zǐ ài cái，qǔ zhī yǒu dào君子愛財(cái)，取之有道 | 君子：有才德的人。君子喜歡正道得到的財(cái)物，不要不義之財(cái)。 | 高陽《胡雪巖全傳·平步青云》上冊：“君子愛財(cái)，取之有道，該當(dāng)你老夫子的，自然當(dāng)仁不讓。” |
| gōng gēng lè dào躬耕樂道 | 躬：親自；道：圣賢之道。親自耕種，樂于信守圣賢之道。指過隱居生活。 | 《三國志 魏書 袁張涼國田王邴管傳》：“[胡]昭乃轉(zhuǎn)居渾山中，躬耕樂道，以以經(jīng)籍自娛。” |
| tiān dào wú sī天道無私 | 天道：天理。指上天公正，不偏袒親舊。 | 宋·王禹偁《謝歷日表》：“臣聞天道無私，所以運(yùn)行寒暑；圣人有作，所以恭授民時(shí)。” |
| pú pú dào tú仆仆道途 | 奔走于道路。形容途中勞頓。 | 清·嚴(yán)如熤《三省邊防備覽·策略》：“如客店必照例造報(bào)月一陳核，則仆仆道途，不勝其苦矣。” |
| rèn zhòng dào yuǎn任重道遠(yuǎn) | 擔(dān)子很重；路程很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大；要經(jīng)歷長期的奮斗。 | 先秦 孔子《論語 泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。” |
| dào yuǎn zhī jì，shì wěi zhī xián道遠(yuǎn)知驥，世偽知賢 | 驥：良馬。路途遙遠(yuǎn)才可以辨別良馬，世間的虛偽狡詐才能鑒別賢才。比喻經(jīng)過長久的磨練，才能看出人的優(yōu)劣。 | 三國·魏·曹植《矯志》“道遠(yuǎn)知驥，世偽知賢。” |
| guāng míng dà dào光明大道 | 比喻美好光明的前途。 | 馮玉祥《我的生活》第39章：“我們已加入革命陣線，走上光明大道，何至于再入岔路，鉆回黑暗中嗎？” |
| dào páng kǔ lǐ道旁苦李 | 比喻不被重視的人。 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 雅量》：“王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道旁李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動(dòng)。人問之，答曰：‘樹在道旁而多子，此必苦李。’” |
| dào jìn xiāng zhěn道殣相枕 | 見“道殣相望”。 | 鄭觀應(yīng)《救時(shí)揭要·救濟(jì)速報(bào)》：“明年大饑，道殣相枕，張?bào)兰乙悦又酀?jì)之，活者萬計(jì)。” |
| lùn cháng dào duǎn論長道短 | 議論別人的是非好壞。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第九回：“兩個(gè)商議定了，一對兒論長道短。” |
| dào mào yǎn rán道貌儼然 | 見“道貌岸然”。 | 巴金《家》九：“爺爺從前原也是荒唐的人，他到后來才變?yōu)榈烂矁叭坏摹！?/td> |
| diǎn tóu dào shì點(diǎn)頭道是 | 道：說；是：對。表示贊同。 | 明·馮夢龍《警世通言》第32卷：“公子自知手中只有五十金，此時(shí)費(fèi)去大半，說到資斧困竭……不覺點(diǎn)頭道是。” |
| néng shuō huì dào能說會(huì)道 | 道：說；講。形容口齒伶俐；很會(huì)說話。 | 元 無名氏《漁樵閑話》：“但甜瓜軟處偏捏。蠟槍頭會(huì)道能說。” |
| dào bù jǔ yí道不舉遺 | 同“道不拾遺”。 | 《新唐書·闞祾傳》：“部兵皆群盜，橫相侵牟，祾案罪殺之，雖親故無脫者，至道不舉遺。” |
| cán cóng niǎo dào蠶叢鳥道 | 指險(xiǎn)絕的山路。 | 清 戴名世《紀(jì)紅苗事》：“開其蠶叢鳥道，通其百工技藝。” |
| dào gāo dé zhòng道高德重 | 道德高尚，很有威信。 | 艾蕪《回家》：“水元伯伯打發(fā)人來叫丁永森到他家去坐，丁永森知道定是講這件不愉快的事情的，但因?yàn)樗沁@村里道高德重的人，沒法子違反他的命令，就只好硬著頭皮去了。” |
| jué kǒu bù dào絕口不道 | 絕口：始終不開口。閉著嘴不說話。 | 東漢 班固《漢書 丙吉傳》：“吉為人深厚，不伐善。自曾孫遭遇，吉絕口不道前恩，故朝廷莫能明其功也。” |
| dào bù tóng bù xiāng wéi móu道不同不相為謀 | 走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。 | 《論語·衛(wèi)靈公》：“道不同，不相為謀。” |
| yáng guān dà dào陽關(guān)大道 | 陽關(guān)：古關(guān)名；在今甘肅省敦煌市南。原指經(jīng)過陽關(guān)通往西域的官道。后泛指通過便利交通大道和光明的道路。也比喻好的出路、辦法。 | 唐 王維《送劉司直赴安西》詩：“絕域陽關(guān)道，胡沙與塞塵。” |
| shù zhuāng jiù dào束裝就道 | 整好行裝走上旅途。 | |
| wén wǔ zhī dào，yī zhāng yī chí文武之道，一張一弛 | 文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴(yán)相結(jié)合，是文王武王治理國家的方法。現(xiàn)用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。 | 《禮記·雜記下》：“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。” |
| wén wǔ zhī dào文武之道 | 指周文王、周武王治理國家的方法。 | 先秦 孔子《論語 子張》：“文武之道未墜于地，在人，賢者識其大者。” |
| bīng xíng guǐ dào兵行詭道 | 兵：用兵；行：使用；詭：欺詐；道：方法。用兵可以運(yùn)用詭異和詐偽的戰(zhàn)法。 | 先秦 孫武《孫子 計(jì)》：“兵者，詭道也。” |
| hú shuō bā dào胡說八道 | 指沒有根據(jù)；不負(fù)責(zé)任的亂說一氣。也作“胡說亂道”。 | 宋 宗杲《大慧普覺禪師語錄》：“手指東畫西，口中亂說亂道。” |
| zhì tóng dào hé志同道合 | 形容彼此志向相同；信仰、志趣一致。志：志向；道：道路；信仰。 | 晉 陳壽《三國志 陳思王植傳》：“及其見舉于湯武、周文，誠道合志同，玄漠神通。” |
| qí dào wú yóu其道無由 | 見“其道亡繇”。 | 清·李漁《閑情偶寄·詞曲·結(jié)構(gòu)》：“因愚夫愚婦，識字知書者少，勸使為善，誡使勿惡，其道無由。” |
| tóng zhì hé dào同志合道 | 志：志趣；道：道路。志趣相同，意見一致。 | 清·方望溪《兵部尚書法公墓表》：“始知公忠孝發(fā)于至誠，體國憂民，常恨未得同志合道人，相與輔成治教。” |
| shī dào guǎ zhù失道寡助 | 道：道義；寡：少。做事違反正義的人，一定得不到別人的支持和幫助。 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。” |
| xiǎo dào dà chéng小道大成 | 小道：儒家稱禮樂外的學(xué)說或技藝。雖是小技藝，卻能取得大成就。 | 春秋·魯·孔丘《論語·子張》：“雖小道，必有可觀者焉。” |
| dào guǎ chēng gū道寡稱孤 | 謂自封為王，稱霸一方。 | 明·無名氏《陳倉路》第三折：“都待要分疆土，霸山川，尋戰(zhàn)討，相攻拒，出來的道寡稱孤。” |
| hú shuō luàn dào胡說亂道 | 亂編瞎說，胡說八道。 | 元 鄭光祖《芻梅香》第四折：“我待不言語來，忍不得你這般胡說亂道。” |
| yī zǐ wù dào，jiǔ zú shēng tiān一子悟道，九族生天 | 猶言一子出家，九祖升天。借喻一人得勢，全家沾光。 | 元 馬致遠(yuǎn)《黃粱夢》第一折：“你自不知，你不是個(gè)做官的，天生下這等道貌，是個(gè)神仙中人。常言道：‘一子悟道，九族生天’，不要錯(cuò)過了。” |
| lí jīng pàn dào離經(jīng)叛道 | 離：背離；叛：背叛；經(jīng)：儒家經(jīng)典著作；道：思想道德規(guī)范。背離、違反儒家經(jīng)典和道德、教條。泛指背離占主流地位的思想、言論或?qū)W說的行為。 | 元 費(fèi)唐臣《貶黃州》第一折：“且本官志大言浮，離經(jīng)畔道，見新法之行，往往行諸吟詠。” |
| dào lù cè mù道路側(cè)目 | 側(cè)目：側(cè)目而視。在路上相遇，不敢交談，以目示意。形容政治黑暗暴虐。 | 《元史·阿魯諢薩理傳》：“所在囹圄皆滿，道路側(cè)目，無敢言者。” |
| xī yáng gǔ dào夕陽古道 | 夕陽：傍晚的太陽。傍晚的太陽，古老的道路。比喻凄涼愁苦的景象。 | 元·馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》：“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。” |
| chēng qí dào jué稱奇道絕 | 覺得奇怪難得。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第五十八回：“寶玉聽了這呆話，獨(dú)合了他的呆性，不覺又喜又悲，又稱奇道絕。” |
| dào jìn tú qióng道盡途窮 | 道、途：路。走到路的盡頭。形容無路可走，面臨末日。 | 《新五代史 李繼岌傳》：“繼岌徘徊泣下，謂李環(huán)曰：‘吾道盡途窮，子當(dāng)殺我。’” |
| lè dào ān pín樂道安貧 | 道：信念；樂道：以守道為樂；安貧：安于貧困。處在貧困的境地中，仍以守道作樂趣。 | 《晉書·儒林傳論》：“……文博之漱流枕石，鏟跡銷聲；宣子方樂道安貧，弘風(fēng)闡教：斯并通儒之高尚也。” |
| zūn shī zhòng dào尊師重道 | 尊：尊敬；重：重視；道：道理。尊敬師長；重視應(yīng)該遵循的道理。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 孔僖傳》：“臣聞明王圣主，莫不尊師敬道。” |
| bù zú wéi wài rén dào不足為外人道 | 不必跟外面的人說。現(xiàn)多用于要求別人不要把有關(guān)的事告訴其他的人。 | 晉 陶潛《桃花源記》：“停數(shù)日，辭去。此中人語云：‘不足為外人道也。’” |
| bù kě shèng dào不可勝道 | 無法盡說。極言其多。 | 《史記 太史公自序》：“海外殊俗，重譯款塞，請來獻(xiàn)見者，不可勝道。” |
| qīng chē shú dào輕車熟道 | 見“輕車熟路”。 | 續(xù)范亭《莫干山》：“輕車熟道尋秋去，偕友傍午發(fā)臨安。” |
| yuàn shēng zài dào怨聲載道 | 載：充滿；道：道路。怨恨的聲音充塞道路。形容人民群眾普遍的強(qiáng)烈的不滿和怨恨。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 李固傳》：“前孝安皇帝內(nèi)任伯榮、樊豐之屬，外委固廣、謝惲之徒，開門受賂，署用非次，天下紛然，怨聲載道。” |
| xiān fēng dào gǔ仙風(fēng)道骨 | 骨：氣概。仙人的風(fēng)度，道長的氣概。形容人的風(fēng)骨神采與眾不同。 | 唐 李白《大鵬賦序》：“余昔于江陵見天臺司馬子微，謂余有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表。” |
| sì zhì bā dào四至八道 | 舊時(shí)標(biāo)志土地界域的用語。表示四面八方所到之處及通往的道路。 | 明·羅貫中《三國演義》第95回：“安營既畢，便畫四至八道地理形狀圖本來我看。” |
| míng xiū zhàn dào，àn dù chén cāng明修棧道，暗渡陳倉 | 比喻用一種假象迷惑對方，實(shí)際上卻另有打算。 | 元 尚仲賢《氣英布》第一折：“孤家用韓信之計(jì)，明修棧道，暗渡陳倉，攻完三秦，劫取五國。” |
| xié mó guài dào邪魔怪道 | 猶言邪魔歪道。 | 清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第68回：“你看《禹貢》上面，何嘗有一點(diǎn)這種邪魔怪道的話，他卻實(shí)實(shí)在在把水治平了。” |
| bù jìn dào lǐ不近道理 | 不近人情，不講道理。 | 《古今小說 史弘肇龍虎君臣會(huì)》：“王保正，您好不近道理！偌大一只狗子，怎地只把三百錢出來？須虧我。” |
| shuō qīn dào rè說親道熱 | 說親切熱情的話。用來形容只在口頭上親熱。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第76回：“可恨寶姐姐、琴妹妹天天說親道熱。” |
| féng shān kāi dào，yù shuǐ zào qiáo逢山開道，遇水造橋 | 逢：遭逢，遇見。遇到山則打通道路，遇見水則架起橋梁。比喻不畏艱險(xiǎn)，打通前進(jìn)道路上的重重障礙。 | 郭沫若《洪波曲》第七章：“奉旨出朝，地動(dòng)山搖，逢山開道，遇水造橋。” |
| kǒu bēi zài dào口碑載道 | 口碑：眾口稱頌就像文字刻在石碑上；載：充滿。群眾的稱頌一路上都能聽得到。形容到處受人稱贊。 | 明 張煌言《甲辰九月獄中感懷三首（其一）》：“口碑載道是還非，誰識蹉跎心事違？” |
| cháng ān dào shàng長安道上 | 長安：古都名，在今陜西西安西北。舊喻名利場所。 | 五代·無名氏《賀圣朝》詞：“長安道上行客，依舊利深名切。” |
| wǎng dào shì rén枉道事人 | 枉：違背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉國君。后泛指不擇手段取悅于人。 | 《論語·微子》：“柳下惠為士師，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’” |
| fǎn qí dào ér xíng zhī反其道而行之 | 反；相反；其：他的；道：方法；辦法；行：做；之：它；指事情。采取同對方相反的方法行事。 | 清·吳趼人《痛史》第14回：“只是宗兄勸你去做教習(xí)，你卻去做學(xué)生，未免反其道而行之了！” |
| tí míng dào xìng題名道姓 | 猶指名道姓。指對人不尊敬。 | 元鄭廷玉《忍字記》第一折：“這個(gè)窮弟子孩兒，要錢則要錢，題名道姓怎的。” |
| xiā shuō bā dào瞎說八道 | 沒有根據(jù)或沒有道理地瞎說，指亂編瞎說。 | 丁玲《水》：“大福，你這小子懂什么！菩薩又看不見，你盡瞎說八道……” |
| běi dào zhǔ rén北道主人 | 北道上接待過客的主人。與“東道主人”同義。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 鄧晨傳》：“光武曰：‘偉卿（鄧晨）以一身從我，不如以一郡為我北道主人。’” |
| tiān dào rén shì天道人事 | 天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可違背。意謂大勢所趨。《元史·謙希憲傳》：“因?yàn)闀c宋四川統(tǒng)制余玠，諭以天道人事，玠得書愧感自守，不敢復(fù)輕動(dòng)。”清·鄭板橋《雍正十年杭州韜光庵中寄舍弟墨》：“嗟呼！不知此正所謂天道人事也。” | 《元史·謙希憲傳》：“因?yàn)闀c宋四川統(tǒng)制余玠，諭以天道人事，玠得書愧感自守，不敢復(fù)輕動(dòng)。” |
| dào dōng shuō xī道東說西 | 見“道西說東”。 | 《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)·知遠(yuǎn)別三娘太原投事》：“自入舍做女婿，覷俺咱似兒戲，使著后，道東說西暢憋氣。” |
| cǎn wú rén dào慘無人道 | 慘：狠毒；殘暴；人道：指對人的同情、尊重、愛護(hù)與關(guān)懷。殘忍毒辣；毫無人性。形容兇惡殘暴到了極點(diǎn)。 | 楊玉如《辛亥革命先著記》：“殺傷我人民，系累我婦孺，慘無人道。” |
| xiān fēng dào gé仙風(fēng)道格 | 猶言仙風(fēng)道骨。 | 宋·蘇舜欽《朝奉大夫天章閣待制王公行狀》：“公襟上高爽，有仙風(fēng)道格，日與二三逸人，放意于江山之間。” |
| dào gǔ jī jīn，yán yuǎn hé jìn道古稽今，言遠(yuǎn)合近 | 道：講；稽：考核；合：契合。談?wù)摴艜r(shí)的事要結(jié)合今天的實(shí)際，說遠(yuǎn)處的事要結(jié)合眼前的事。 | 漢·桓寬《鹽鐵論·論災(zāi)》：“夫道古者稽之今，言遠(yuǎn)者合之近。” |
| wāi tán luàn dào歪談亂道 | 說話糊里糊涂，毫無見地。 | 明·無名氏《登瀛洲》：“他也學(xué)些者也之乎，歪談亂道，失卻卑尊。” |
| qīng dào fū清道夫 | 舊時(shí)稱城市的清潔工。現(xiàn)指掃除障礙的人。 | 老舍《我這一輩子》：“餅烙得，還得押著清道夫給送到營里去；說不定還挨幾個(gè)嘴巴回來！” |
| lǎo pí dāng dào老羆當(dāng)?shù)?/a> | 比喻猛將鎮(zhèn)守要塞。 | 《北史·王羆傳》：“羆除華州剌史……便袒身露髻徒跣，持一白棒，大呼而出，謂曰：‘老羆當(dāng)?shù)琅P，貉子那得過！’敵見，驚退。” |
| zhòng nì wú dào重逆無道 | 大逆不道，行事不循理。 | 《漢書·吳王劉濞傳》：“而卬（楚王劉卬）等又重逆無道，燒宗廟，鹵御物，朕甚痛之。” |
| dào bù shí yí道不拾遺 | 遺：丟失的東西。東西掉在路上沒有人撿走；據(jù)為己有。形容社會(huì)風(fēng)氣很好。也作“路不拾遺”。 | 韓非《韓非子 外儲說左上》：“子產(chǎn)退而為政，五年，國無盜賊，道不拾遺。” |
| tóng rì ér dào同日而道 | 同“同日而論”。 | 西漢·司馬遷《史記·張耳陳余列傳》：“夫臣與主豈可同日而道哉！” |
| dào dé wén zhāng道德文章 | 指思想品德和學(xué)識學(xué)問。 | 宋·辛棄疾《漁家傲·為余伯熙察院壽》：“道德文章傳幾世，到君合上三臺位。” |
| shuō bái dào lǜ說白道綠 | 說長道短,信口雌黃。比喻對人對事任意評論。 | 明 施耐庵《水滸傳》第21回：“正在那里張家長、李家短，說白道綠。” |
| zūn dào bǐng yì遵道秉義 | 猶言遵守道義。 | 唐·柳宗元《清河張府君墓志銘》：“逮夫弱冠，遵道秉義。” |
| qì dào rèn shù棄道任術(shù) | 《史記·商君列傳》：“鞅曰：‘吾說君以帝王之道比三代，而君曰：“久遠(yuǎn)，吾不能待……”故吾以強(qiáng)國之術(shù)說君，君大說之耳。’”后因以“棄道任術(shù)”謂統(tǒng)治者不行王道而行霸術(shù)。 | 《史記·商君列傳》：“鞅曰：‘吾說君以帝王之道比三代，而君曰：“久遠(yuǎn)，吾不能待……”故吾以強(qiáng)國之術(shù)說君，君大說之耳。’” |
| wò láng dāng dào臥狼當(dāng)?shù)?/a> | 當(dāng)?shù)溃涸诼樊?dāng)中。路上躺著惡狼。形容前途兇險(xiǎn)。 | 清·筱波山人《愛國魂·國憂》：“那任他臥狼當(dāng)?shù)溃┗⒈迫耍瑨弑M江河影。” |
| bà dào héng xíng霸道橫行 | 橫行霸道，蠻橫無理。 | 清 文康《兒女英雄傳》第八回：“還有等刁民惡棍，結(jié)交官府，盤剝鄉(xiāng)愚，仗著銀錢霸道橫行，無惡不作。” |
| shù huáng dào bái數(shù)黃道白 | 見“數(shù)黃道黑”。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第34卷：“第一件一張花嘴，數(shù)黃道白，指東話西，專一在官宦人家打蜇，那女眷們沒一個(gè)不被他哄得投機(jī)的。” |
| dǎ jiā jié dào打家截道 | 謂到人家里和在路上搶奪財(cái)物。 | 元·關(guān)漢卿《四春園》第二折：“一生殺人放火，打家截道，偷東摸西。” |
| zài zuò dào lǐ再作道理 | 亦作“再做道理”。謂另行打算或另想辦法。 | 明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷三：“桂娘一定在里頭，只作三不知闖將進(jìn)去，見他時(shí)再作道理。” |
| dào mào lǐn rán道貌凜然 | 猶道貌岸然。 | 《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》：“光嚴(yán)整行之次，忽見維摩，道貌凜然，儀形壘落。” |
| zhāo wén dào，xī sǐ kě yǐ朝聞道，夕死可矣 | 早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。 | 《論語 里仁》：“子曰：‘朝聞道，夕死可矣。’” |
| dào zài rén wéi道在人為 | 猶言事在人為。 | 《金瓶梅詞話》第三一回：“凈云：不打緊，道在人為，你見那里又一位王勃殿試來了。” |
| zhě yī mǎn dào赭衣滿道 | 赭衣：赤褐色衣服，古代囚犯。穿囚服的人擠滿了道路。形容罪犯很多。 | 《隋書、酷吏傳序》：“昔秦任獄吏，赭衣滿道。” |
| wēi bù zú dào微不足道 | 指意義、價(jià)值等小得不值得一提。微：小；足：值得；道：談。 | 清 閻爾梅《白耷山人文集》：“又好讀古人書，遇古人有氣誼、事功、文章者，輒慨然欣慕，其卑不足值者，心鄙夷之。” |