liùshòu

      五積六受



      成語(yǔ)分析

      基本解釋形容不便活動(dòng),只能呆板地坐著。

      出處清·西周生《醒世姻緣傳》第59回:“這五積六受的甚么模樣?可是叫親家笑話。”


      基礎(chǔ)信息

      拼音wǔ jī liù shòu

      注音ㄨˇ ㄐ一 ㄌ一ㄡˋ ㄕㄡˋ

      繁體五積六受

      感情五積六受是中性詞。

      用法作定語(yǔ)、狀語(yǔ);用于書(shū)面語(yǔ)。


      字義分解


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      成語(yǔ)解釋
      目迷五色迷:迷亂;五色:指各種顏色。眼睛被五彩繽紛的事物所迷惑。形容色彩紛呈;使人眼花繚亂;也形容事物錯(cuò)綜復(fù)雜;辨不清本質(zhì)所在。
      積不相能積:積久而成的;能:親善。指一向不和睦。
      將在軍,君命有所不受將:將領(lǐng);受:接受。將領(lǐng)遠(yuǎn)征在外可以相機(jī)作戰(zhàn),不必事先請(qǐng)戰(zhàn)或等待君主的命令再戰(zhàn)。
      二百五指傻頭傻腦,不很懂事而又倔強(qiáng)莽撞的人。
      五花大綁先用繩索套住脖子,又繞到背后反剪兩臂的綁人方式。
      背腹受敵指前后都受到敵人的攻擊。
      過(guò)五關(guān),斬六將比喻克服重重困難。
      四書(shū)五經(jīng)四書(shū):亦稱(chēng)四子書(shū),即《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》;五經(jīng):《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經(jīng)典。
      男女授受不親授:給予;受:接受;親:親自接觸。封建禮教規(guī)定男女之間不能直接接觸、言談或授受物件,限制男女交往
      臨危受命在危難之際接受任命。
      謙受益,滿招損謙:謙遜,虛心;受:得到;益:好處;滿:自滿,驕傲;招:招惹;損:損害。自滿會(huì)招致?lián)p失,謙虛可以得到好處。
      逆來(lái)順受逆:不順;順:順從;受:忍受。碰上十分惡劣的境遇而順從地忍受;不作反抗。
      滿招損,謙受益自滿會(huì)招致?lián)p失,謙虛可以得到益處。
      受益匪淺匪:通“非”。得到的好處很多。
      眾口鑠金,積毀銷(xiāo)骨鑠金:熔化金屬;積毀:積累的毀謗;銷(xiāo)骨:熔化骨頭。眾人的言論能夠熔化金屬,紛紛而來(lái)的毀謗足以致人于死地。比喻輿論力量的強(qiáng)大。
      伸手不見(jiàn)五指形容光線非常暗,看不見(jiàn)四周?chē)氖挛铩?/td>
      束身受命束身:約束自身,不放縱。比喻投案。指投案歸順過(guò)去以后、聽(tīng)從命令。
      三十六計(jì),走為上計(jì)原本指無(wú)力與敵人對(duì)抗;最好是避開(kāi)。后指事情已經(jīng)到了無(wú)可奈何的地步;沒(méi)有別的好辦法;只能出走。
      五花八門(mén)原指五行陣和八門(mén)陣。這是古代兩種戰(zhàn)術(shù)變化很多的陣勢(shì)。比喻變化多端或花樣繁多。
      過(guò)五關(guān)斬六將比喻克服重重困難。這是《三國(guó)演義》中描寫(xiě)關(guān)羽的故事。
      伏法受誅伏法:由于違法而受處死刑;誅:殺死。犯法被殺。
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      六神無(wú)主六神:道家指主宰人心、肺、肝、腎、脾、膽的神;無(wú)主:沒(méi)有主意;不知如何是好。形容心慌意亂;驚慌失措。
      擔(dān)驚受怕驚:驚恐。擔(dān)受驚恐、害怕。
      三百六十行舊時(shí)對(duì)各行各業(yè)的通稱(chēng)。
      全受全歸封建禮教認(rèn)為人的身體來(lái)自父母,應(yīng)當(dāng)終身潔身自愛(ài),以沒(méi)有受過(guò)污辱損害的身體回到父母生我時(shí)那樣。
      積重難返積:長(zhǎng)時(shí)間積累下來(lái)的;重:程度深;返:返回。指經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間形成的不良思想、作風(fēng)或習(xí)慣;不容易革除、改變。

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