“金人捧露盤·凈業寺觀蓮有懷蓀友”譯文及注釋
譯文
輕輕地微風吹過蓮花盛開的池塘，蓮葉上凝結著冰涼的露珠，雨后殘留的一段彩虹剛剛隱去身影。夕陽照射著簾鉤，映紅了紗窗。大片的荷葉相互覆蓋，池面在夕陽的余暉里蕩漾著鱗紋一樣的波浪。而此時垂楊柳岸的畫閣里，有人剛剛睡醒，正在梳頭。
來到曾經游玩過的舊地，經過凈業寺，心里滿是離愁。料想你此刻應該在江南家鄉那開滿蓮花的湖面上泛舟游玩吧，船兒經過，蓮花被沖散，留下一片狼藉。午風吹斷了我的江南夢，剛才在夢里夢到了采菱人那悠揚的歌聲。
注釋
金人捧露盤：詞牌名，又名《銅人捧露盤引》《上西平》《西平曲》《上平南》。雙調七十九字，前段八句五平韻，后段九句四平韻 。
凈業寺：在北京積水潭一帶。朱國祚《宿凈業寺》有“僧樓佛火漾空潭，李廣橋低積水含”。其時積水潭多生蓮花，亦稱蓮花池，又因毗鄰凈業寺，亦稱凈業湖。
蓀友：即嚴繩孫（1623—1702年），字蓀友，號藕蕩漁人，江蘇無錫人，工書善畫，與朱彝尊、姜宸英并稱“江南三布衣”，有《秋水詞》。嚴繩孫于康熙十八年（1676年）應試博學鴻詞科，授翰林院檢討之職，累官至中允，康熙二十四年四月謝病歸。嚴繩孫與容若相識于康熙十二年（1670年），結為忘年之交。
斷虹：一段彩虹。本句意謂河塘里風輕露冷，一段彩虹消褪，夕陽映紅了窗戶，照到了簾鉤上。
田田：形容荷葉相連的樣子，古樂府《江南曲》有“何處可采蓮，蓮葉何田田”。
魚浪香浮：語出周密《聲聲慢·柳花詠》：“燕泥沾粉，魚浪吹香，芳堤十里晴”，姜夔《惜紅衣》：“魚浪吹香，紅衣半狼藉”。
招提（zhāo tí）：寺院，這里確指凈業寺。招提是梵文Caturdisa的音譯之訛，完整的譯名叫做“拓斗提舍”，簡稱“拓斗”，后來訛為“招提”，意譯“四方”，是游化四方的意思，中國一般把招提作為寺院的別稱。
芙蓉湖：射貴湖，在嚴繩孫家鄉無錫附近。芙蓉：荷花的別稱。凈業湖亦多荷花，由此而念彼。
紅衣：荷花。
蘭舟：木蘭舟的省稱，船的美稱。
菱謳（líng ōu）：即菱歌，采菱人的歌聲。
“金人捧露盤·凈業寺觀蓮有懷蓀友”鑒賞
賞析
這是一首夏日詞。吃的上片白描，側重寫凈業寺觀蓮，將荷花塘描寫得美不勝收。下片以虛寫為主，抒發懷思之意。全詞字里行間皆是懷念、追昔之意，末尾更是顯出納蘭心中無限的悵惘。
起首一句直接寫景，將凈業寺的景色描繪得十分美麗，“藕風輕．蓮露冷”，清冷的空氣仿佛撲面而來。藕風輕撫面龐，讓人感到神清氣爽。容若站于岸邊，看著池塘里的荷葉，荷葉田田，這番景象的確怡人。而接下來的一番景象，更是美不勝收：“斷虹收，正紅窗初一上簾鉤”，應該是剛下過一場雨，不然也不會出現彩虹。彩虹并不完整，只是殘留在天邊的一段而已。但這又何妨。彩虹掛在天際，映紅了窗紗，“田田翠蓋，趁斜陽魚浪香浮”，池塘里大片的荷葉飄來陣陣清香，魚兒在水里歡暢地游蕩，卷起了層層波浪，這番景致，美不勝收。“此時畫閣垂楊岸，睡起梳頭”，華麗的樓閣前垂下了絲絲楊柳，風景嫻靜，人兒倦怠著方才起床梳頭。看來，凈業寺的荷花塘帶給容若的不只是視覺上的享受，還有心靈上的安撫。上片在悠閑的韻律中結束。
容若的內心則充滿了愁緒，這是他曾經來到過的故地，這番美景，他曾見到過。“舊游蹤，招提路，重到處，滿離憂”，當日與友人一起游玩，內心自然清爽。而今，容若獨自前來，雖然美景依舊，但身邊沒有了友人的陪伴，總是不免感到有些孤單。“想芙蓉湖上悠悠，紅衣狼藉，臥看少妾蕩蘭舟”，想到過去，不知友人現在是否也在某處泛舟游玩。當日看到美人在舟船上躺臥，那番閑情逸致，今日竟是多么想再重溫一下。“午風吹斷江南夢，夢里菱謳”，這首懷念的詞在一片懷念聲中結束，容若應當知道，歲月如流水，世事無法留住。既然如此，那便在這個愜意的下午，獨自來到這里，看著美景，感懷故人。
這首詞從京城的荷花聯想到江南嚴繩孫家鄉的荷花，從對眼前實景的描寫轉入對幻想中的江南荷塘的描寫，兩人之間的情誼就這樣不待言而自明。詞的字里行間全是懷念、追昔之意，而末尾句更是顯出納蘭心中無限的悵惘。
創作背景
康熙十五年（公元1676年）盛夏，京城荷花盛開，納蘭容若在凈業寺蓮花池賞荷，懷念起剛從京城南歸的嚴繩孫，于是寫下此詞。
納蘭性德簡介
清代·納蘭性德的簡介
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
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