“百字令·月夜過七里灘”譯文及注釋
譯文
在一個月夜渡過七里灘，見到的風光景色奇異無比。我吟誦此詞，聲音差不多傳遍各山。
今夜秋月的光，正灑向桐江。像專為照耀嚴光高隱的足跡。風景夜露都不是人世所有，我獨坐船頭吹奏竹笛。無數秋聲產生于群山，星月倒映在水中，我懷疑又在駕鶴成仙的夢里。遠處傳來了船槳劃水聲，那是漁翁傍著西巖剛剛歇宿。
心中回憶謝翱被葬在這里，從那以后再不見狂放不羈的人，使我感到孤獨。流螢靜靜地閃著三四點冷光，穿過了前灣的茅屋。清凈的林中藏著煙霧，山峰高得遮住了月，帆影搖晃在倒映翠峰的綠水里。我乘船隨著流水飄蕩，遠處的白云靜臥深谷。
注釋
百字令：詞牌名，又名“念奴嬌”等，雙調，一百字，上下片各四仄韻，一韻到底。
七里灘：又稱“七里瀨”、“七里瀧”，在浙江省桐廬縣嚴陵山西邊，兩岸群峰峭立，綿延七里而水流湍急。
桐江：也稱“桐廬江”，即錢塘江流經浙江省桐廬縣的一段。
當年高躅（zhú）：當年高人嚴光隱居的遺蹤。嚴光，字子陵，東漢會稽余姚人。躅，足跡。
吹竹：吹竹笛。
萬籟（lài）：各種秋聲。
一星在水：星月倒映在水里。嚴光曾被指為客星夜侵帝座。
鶴夢：駕鶴成仙的夢。
挐（ráo）音：船槳撥水的聲音。挐，通‘‘撓”，船槳。
西巖漁父初宿：化用柳宗元《漁翁》中“漁翁夜傍西巖宿"句。
汐（xī）社沉埋：文天祥被殺后八年（1290年），謝翱與吳思齊、馮柱芳等登西臺大哭遙祭，并把他們詩酒聚會之所稱為“汐社”，取期晚而信之意。謝翱死后，被吳思齊等人葬在釣臺。
清狂：放蕩不羈的意思。
螢：即螢火蟲。
峰危限月：峰高遮月。
白云遠臥深谷：以白云象征隱士的高風。
“百字令·月夜過七里灘”鑒賞
賞析
此詞上片專從聽覺感受方面寫乘船夜過七里灘時的景色。詞人重點寫剛出發時的思緒、行動和見聞。“秋光今夜，向桐江，為寫當年高躅。”這三句交代了夜渡的原因：為了追尋古代高尚隱士足跡。但是，往事千年，夜靜天黑，時間、環境變化，古跡看不見了。“風露皆非人世有，自坐船頭吹竹。”風景奇絕，仿佛連風露也不一般，詞人不禁情動于中，提簫吹奏。接著，詞人筆鋒一轉，集中寫吹簫的音響效果：“萬籟生山，一星在水，鶴夢疑重續。”簫聲飛揚于夾岸連山之中，引發各種自然聲籟，在山中到處出現。天上星光，水中也反映著星光，天水相映，萬籟齊鳴，甚至把睡著的鶴也驚醒了。“孥音遙去，西巖漁父初宿。”在詞人所乘船附近，忽然傳來船槳撥水的響聲，原來是夜漁的老人，已經收網歸去，停船宿夜了。夜已深這層意思，自然表達出來。上片在描寫上，突出人物、山水、自然界對聲音的感受。以聽覺感受來寫夜行船的經歷，使讀者體會到黑夜的環境特點，同時又暗示了月上之前詞人就急于過七里灘的迫切心情。這也為下片集中寫月夜下的視覺感受做了很好的過渡。從詞人急切乘船，船頭吹簫的行為，也體現了他愉悅、和諧的情緒。
下片專從視覺感受方面寫月夜下七里灘的美景。過片先以懷古引出，遙與上片“當年高躅”呼應：“心憶汐社沉埋，清狂不見，使我形容獨。”“獨”字，點明了聯想歷史時的自身感受。由于“獨”，無人交談，只好訴諸視覺。接著便集中眼中所見的桐江兩岸，山水景物。最吸引視覺的，在黑暗中莫如光亮了：“寂寂冷螢三四點，穿過前灣茅屋。”螢光雖小，但在黑夜中是活動的亮點，襯托出兩岸村落的寂靜。夜深人靜，所見只有自然界的山水了。“林凈藏煙，峰危限月，帆影搖空綠。”林木清秀，煙靄陣陣；山峰高聳，月亮也被擋住。江上白帆，出沒在與碧空一色的江水上。詞人的眼光，從近而遠。先寫近岸的螢光、茅屋、樹林，再寫高處的山峰、月亮，最后寫遠處的帆影波光，逐層伸延，如展開一卷桐江夜月圖，使江山勝景，由近而遠展現在讀者面前。最后再收回視線，“隨風飄蕩，白云還臥深谷。”白云在深谷中舒卷，既是詞人所見，也是詞人的寄意。只有象白云那樣自由自在，才能體味大自然的美好。
全詞清俊秀逸，氣象不俗，宛如畫境，以寫景為主，很精巧地體現了夜游的特點，所描繪的景色則突出了清秀幽雅的韻味，給人一種秀雅的審美情趣，同時又融入對古代高士的崇敬之情和超然物外、情景神會的獨特感受。
創作背景
康熙六十年（1721年）秋，詞人拜訪友人，夜過桐廬七里灘時創作此詞，借以記述所見所感。 ?
厲鶚簡介
清代·厲鶚的簡介
厲鶚（1692-1752），字太鴻，又字雄飛，號樊榭、南湖花隱等，錢塘（今浙江杭州）人，清代文學家，浙西詞派中堅人物。康熙五十九年舉人，屢試進士不第。家貧，性孤峭。乾隆初舉鴻博，報罷。性耽聞靜，愛山水，尤工詩馀，擅南宋諸家之勝。著有《宋詩紀事》、《樊榭山房集》等。
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百字令·月夜過七里灘
月夜過七里灘，光景奇絕。歌此調，幾令眾山皆響。
秋光今夜，向桐江，為寫當年高躅。風露皆非人世有，自坐船頭吹竹。萬籟生山，一星在水，鶴夢疑重續。挐音遙去，西巖漁父初宿。
心憶汐社沉埋，清狂不見，使我形容獨。寂寂冷螢三四點，穿破前灣茅屋。林凈藏煙，峰危限月，帆影搖空綠。隨風飄蕩，白云還臥深谷。