金縷曲·春夢年來慣

賞析

高鶚作的詞只有幾十首，以稿本流傳。這首《金縷曲》是真實地抒寫其私人生活中一件感人的事，亦可見出作者杰出的藝術才能和極其放宕的個性。戊申為乾隆五十三年（1788），高鶚正是盛年，又過后七年才考中進士。關于畹君，從高鶚戊申同時作的《南鄉子》，可知道屬于“楊枝”（即柳枝）一類人物。當是風塵中女子；“今日方教花并蒂”，顯然這次相會已了卻宿愿。然而他們很快就分別了。所以寫《金如火縷曲》時感到無比的辛酸，而讓真情直率地流露，完全不計工拙，卻成了至情的文字。

詞寫當晚與畹君相會的情形，他們已三年不見，偶然重逢時驚喜不已，抑止不住心情的激動。作者起筆直接寫出“相對如夢寐”的感慨。“春夢”是美好而成空的，三年來不知有過幾多的春夢，而且已經習慣。這說明別后的綿綿相思之情。偶然的重逢使人懷疑用如一場春夢。為了證實并非夢境，首先是親自相問，再挑燈攜手，仔細地辨認故人妝面。正如宋人晏幾道所寫的“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中”。他們相見時“攜素手”，說明曾經是很親密的；“細認梅花妝面”暗示畹君依然嫵媚姣好。“羅浮”，山名，在廣東境內，風景優美，為道家第七洞天。南朝謝靈運《羅浮山賦》云：“客夜夢見延陵茅山，在京之東南，明旦得《洞經》，所載羅浮事云，茅山是洞庭口，南通羅浮。正與夢中之意相會。”后遂以羅浮借指意中之夢境。體察的結果，完全證實了并非虛幻之夢。既非夢境，而現實的場面更是難堪的，別后的許多事情的變化，一時難以訴說。詞意發展到對現實情景的描述。“一部相思”表現別后復雜情形的出現，也許需要用一部長篇小說才能寫清楚的，太多了，太復雜了，因而無從說起。雙方似乎都能理解這點，沒有必要從頭到尾再說下去。畹君更是“低鬟默坐空長嘆”，這很生動地表現了她當時的痛苦，悔恨與內疚的難言之情。緬懷往事，使她柔腸寸斷，難以控制內心的悲痛。這間接反映了風塵女子不幸的命運。

詞的下闕繼續描述畹君復雜的精神狀態。她不愿再去追溯往事，當時是誰的過錯很難說清，也無法挽回，因而在尊前努力克制悲傷的情緒。她大膽而真切地表示：“從今新歡有日，舊盟須踐”。顯然別后變化很大，高鄂已別娶妻而有新歡了，但他又曾和畹君有過山盟海誓。可以理解，封建婚姻不是建筑在雙方的愛情基礎上，婚姻的締結總是由于各種社會利益的考慮，而真正的愛情是在合法的婚姻之外的。作者在詞里更多的是描寫畹君的心情，以表現她的一片真情和他們之間的相互知心。既然他與新歡的日子會很長的，但也應該實踐舊盟，以了卻一段相思之債，這個愿望由畹君提出是十分不容易的，表現了她勇敢地追求幸福，為此愿付出犧牲，而且義無返顧。畹君的形象在我國詩詞中確屬罕見的，其熱情直率是很可貴的，尤其是在封建禮教的束縛下，她當晚意緒紛亂，情感復雜。作者以“欲笑欲歌還欲哭，剛喜翻悲又怨”極其細致生動地表述了她再也不能抑制自己的情感了，讓它充分地發泄，在知己面前毫不掩飾自己純真的個性。唐代詩人李商隱的《無題》詩有春蠶到死絲方盡之句，以表現真摯纏綿的愛情，作者借用“未死蠶絲”以喻難忘的舊情，它而今全被牽動了。古代多以珍珠比喻女性晶瑩的眼淚，珠淚成串則極言流淚之多，如敦煌曲子詞《天仙子》“淚珠或得似真珠，拈不散，知何限，串向紅絲應百萬”。畹君終于忍不住滿眼淚水，似落下串串珍珠。這晶瑩的淚是因悲傷還是幸福而落，很難判斷，而確是發自內心的真情，人在過分幸福歡悅時也會流淚的，何況他們相聚之不易，而后會則更難期了。這次的相會雖然幸福，結果必然留下新愁。斛為古代量器，十頭為斛，南宋以來改為五斗為斛。“愁萬斛”極言愁之多而難以衡量，尤其是難以忘掉，上下兩闕的結尾，互相呼應，很強烈地表達了作者的辛酸和痛苦。

高鄂以辛酸之情寫下此詞，整個情事都充滿了悲傷的氣氛，表現了情事的不幸，尤其是畹君的不幸，作者順著當時意思的流程，采取線型的敘述方式，寫得真情感人，描摹女性特定環境下的心理狀態非常細致而真實。詞中敘述角度的反復轉換，自然工巧，體現出作者高度的藝術表現能力，文字不求工而達到了極工的境地。詞中的情事反映了作者無視封建禮法的束縛，大膽地追求愛情幸福，而且也暗示了各種傳統社會力量給這情事籠罩著的陰云，因而在歡聚時總是有痛苦辛酸之感。在詞中，作者有意省去了某些艷情的描述，達到了艷而不褻的境界，保持了基本情調的統一，藝術效果非常突出。

《辛卯除夕》清·黃景仁倏忽流光吹劍過，年年此夕費吟哦。歷窮詎有繩堪續，面改難如鏡可磨。廿載偏憂來日促，一身但覺負恩多。遙知慈母尊前意，念子今宵定若何。