“壽陽曲·答盧疏齋”譯文及注釋
譯文
眼前是橫擋的重重青山，彌漫著千萬縷煙霧。看不到你憔悴的面容，分別后我獨倚篷窗活活地受苦。恨不得跳進大江，隨著東流的江水一塊逝去。
注釋
雙調：宮調名。
壽陽曲：曲牌名。
疏齋：元代文學家盧摯的號。
玉堂人物：盧摯曾任翰林學士，故稱。玉堂：官署名，后世稱翰林院。因翰林院為文人所居之處，故元曲多稱文士為“玉堂人物”。
篷窗：此指船窗。
“壽陽曲·答盧疏齋”鑒賞
賞析
“山無數，煙萬縷。”，一方面是直道眼前精算，渲染分手時的氣氛，一方面也有起興與象征的意義。那言外之意是說：無數青山將成為隔離情人的障礙，屢屢云煙猶如紛亂情絲，虛無縹緲而綿不絕延。
“憔悴煞玉堂人物。”，原來盡管行程緩緩，“山”、“煙”等外景不時撲入眼簾，而在作者腦海中浮現、心底里念叨的是盧摯。由景到人，說出送別之人的悲涼意緒，實業反襯出自己的悲傷。“憔悴煞”與盧摯所作“痛煞”相呼應，表現出盧摯對珠簾秀的一片深情，同時也形象地道出了別離的痛苦。
“倚篷窗一身兒活受苦，恨不得隨大江東去。”，據盧摯原作中“華傳爾載將春去也”一句可知，珠簾秀將乘船離去，也許這是一次長久的離別，也許是一去不返，成為永訣，因雙方的心情都很沉重。行舟將發，作者想到等待自己的是寂然一身，孤倚難眠，只有那滔滔的江水與悠悠的離恨與自己做伴，這樣的處境實在難以忍受，因而說是“活受苦”。由此而想到了死，一死了之，豈不萬事都得到了解脫。“恨不得隨大江東去”一句就是這種心愿的表白。至此，作者的感情到達了高潮，全曲也在悲鍇沉痛的調子中結束。可貴的是，作者以死殉情的愿望不是用哀艷低沉的調子寫出，而是以慷慨悲涼的詞語表現。
《壽陽曲·答盧疏齋》這首小令一改男女情愛的意象，把脈脈之情置在無數山中，萬縷煙里，以及東去的大江之上，全然都是開闊宏偉的大自然意象。曲中也用了“煞”字，但這一字用得巧妙，以“代言體”的角度讓這位玉堂人物自己去憔悴了。“大江東去”是從蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”中演繹過來，竟用到了思愛之情上，這也是此曲的獨到之處。
創作背景
在珠簾秀和盧摯二人分別時，盧摯到江邊送行并做了一小令《壽陽曲·別珠簾秀》送給她。珠簾秀在接到那首小令以后，用原調寫此小令回贈盧摯。盧摯，號疏齋，所以此小令名為答盧疏齋。珠簾秀簡介
元代·珠簾秀的簡介
珠簾秀（生卒年不詳），字、號、出生地及生平均不詳，中國元代早期雜劇女演員。《青樓集》說她“姿容姝麗，雜劇為當今獨步，駕頭、花旦、軟末泥等，悉造其妙，名公文士頗推重之。”可見她在元雜劇演員中的地位，元代后輩藝人尊稱她為“朱娘娘”。珠簾秀與元曲作家有很好的交情，諸如關漢卿、胡祗遹、盧摯、馮子振、王澗秋等相互常有詞曲贈答。關漢卿曾這樣形容她：“富貴似侯家紫帳，風流如謝府紅蓮。”又有：“十里揚州風物妍，出落著神仙。”珠簾秀現存小令一首、套數一套。其曲作語言流轉而自然，傳情執著而純真。曾一度在揚州獻藝，后來嫁與錢塘道士洪丹谷，晚年流落并終于杭州。
...〔? 珠簾秀的詩(2篇)〕