“金字經·夜來西風里”譯文及注釋
譯文
傍晚時分，展翅高飛的大鵬乘著強勁的秋風，翱翔在九天云海之上。而自己卻是一個困居中原的平民百姓，上天無力。可悲呀，這境況不知道故人知不知道？心里有登樓的意愿，但可恨沒有通天的樓梯。
注釋
南呂：宮調名，南呂宮為十二宮調之一。金字經：南呂宮曲牌，又名“閱金經”“西番經”，亦可入雙調，定格句式為五五七、一五、三五，七句七韻。
九天：九重天，極言天之高遠。鵬鶚（è）：均屬鷹類，此以自謂。鵬，一作“雕”。
中原：泛指黃河中、下游地區。布衣：指平民百姓。
登樓意：東漢末王粲依附荊州刺史劉表，不被重用，郁郁不樂，曾登湖北當陽縣城樓，并作《登樓賦》以明志抒懷。
上天梯：隱指進身為官的階梯。
“金字經·夜來西風里”鑒賞
賞析
馬致遠這首《金字經》寫他投謁不遇、天涯淪落之悲。
此曲以景起興，也有人認為開頭兩句是夢境。接著連續化用了兩個典故。“九天鵬鶚飛”，隱用了杜甫《奉贈嚴八閣老》“蛟龍得云雨，雕鶚在秋天”的意境。雕鶚搏擊長空，青云得志，恰為下文布衣潦倒的悲慨作一反襯。“困煞中原一布衣”，化用了《下第》的詩句。金朝詩人李汾《下第》詩云：“學劍攻書事兩違，回首三十四年非。東風萬里衡門下，依舊中原一布衣。”“九天”與“中原”一高一下，可謂“霄壤之別”。一個在九天中展翅高飛，一個卻在功名場中“困煞”，構成鮮明的對比。“困煞”又寫出了作者的懊惱與焦灼。他想盡辦法改變命運，卻始終不能如愿以償，只能大嘆一聲“悲”。“悲”作為一字句在此時逼出，恰到好處，頗似從心底里迸發出的一聲嘆息。作者無奈的心情盡在這“悲”之中。“故人”一句，又添寫出作者此時的孤獨。
作者不甘“困煞”，而又無法解脫的深憤，在末兩句中得到了充分體現。“登樓”補示出詩人抒感的地點，那西風雕鶚正是登高所見的景致，“登樓”又是文人臨高憑眺、感懷起興的習慣舉動，所謂“登茲樓以四望，聊假日以鎖憂”（王粲《登樓賦》）。然而“樓”與“九天”畢竟相去過遠。“恨無上天梯”，既是實情，又是借喻，虛實相兼，增添了全曲悲涼沉郁的氣氛。小令短短七句，將悲秋、不遇、孤獨、失路的種種怨憤盡數包容，可以見出作者遣詞命意的成熟功力。
這支小令以極其豪邁的語言，表現極其沉痛的情感，使人倍覺其沉痛。馬致遠的前期雖屢遭困頓而豪氣猶在，豪放之中多有層面激抗爭之音，這和其晚年作品的基調有所不同。
創作背景
此曲當作于馬致遠青年時期。當時正當蒙古統一南北之際，他親身經歷了這一動亂的歷史。他可能到過江漢、登過當陽縣的城樓，吊古傷今，想到自己的天涯落魄，于是創作了此曲。?
馬致遠簡介
元代·馬致遠的簡介
馬致遠（1250年-1321年），字千里，號東籬（一說字致遠，晚號“東籬”），漢族，大都（今北京）人，另一說（馬致遠是河北省東光縣馬祠堂村人，號東籬，以示效陶淵明之志）。他的年輩晚于關漢卿、白樸等人，生年當在至元（始于1264）之前，卒年當在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間，與關漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，是我國元代時著名大戲劇家、散曲家。
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