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因篇幅關系，只列出前 100 個樹的成語

成語	解釋	出處
dāo shān jiàn shù刀山劍樹	佛教所說的地獄之刑。形容極殘酷的刑罰。	《阿含經九眾生居品》：“設罪多者當入地獄，刀山劍樹，火車爐炭，吞飲融銅。”
shù gōng yáng míng樹功揚名	樹：建立；揚：稱頌。建立功業，流芳于世。	東漢·班固《漢書·雋不疑傳》：“凡為吏，太剛則折，太柔則廢，威行施之以恩，然后樹功揚名，永終天祿。”
bǎi zǎi shù rén百載樹人	培育人才需要百年。指育才是百年大計，要付出艱苦的勞動。同“百年樹人”。	粵劇《搜書院》第五幕第二場：“百載樹人是我一生抱負。”
jiāng yún wèi shù江云渭樹	比喻深厚的離情別意。	語出唐杜甫《春日憶李白》詩：“渭北春天樹，江東日暮云。何時一樽酒，重與細論文。”
yún shù yáo gé云樹遙隔	謂兩地相隔遙遠。	清·李綠園《歧路燈》第八十六回：“侄自與叔大人歡會，迄今二十余年矣。只以云樹遙隔，山川相阻，未得再親慈誨。”
dà shù jiāng jūn大樹將軍	原指東漢馮異。后常指不居功自傲的將領。	《后漢書·馮異傳》：“諸將軍并坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰‘大樹將軍’。”
zuò shù wú yán坐樹無言	見“坐樹不言”。	《后漢書·馮異傳》：“異為人謙退不伐……每所止舍，諸將并坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰‘大樹將軍’。”
kū shù féng chūn枯樹逢春	已枯之樹又重獲生機。喻絕境逢生。	《景德傳燈錄·唐州大乘山和尚》：“問：‘枯樹逢春時如何？’師曰：‘世間希有。’”
shù dé wù zī樹德務滋	樹：立；德：德惠；務：必須；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，務須力求普遍。	《尚書·泰誓下》：“樹德務滋，除惡務本。”
xié péng shù dǎng挾朋樹黨	朋：互相勾結的同類人。依仗同類，樹立黨派。	南朝·梁·沈約《恩幸傳論》：“外無逼主之嫌，內無專用之功，勢傾天下，未之或悟，挾朋樹黨，政以賄成。”
chén zhōu cè pàn qiān fān guò，bìng shù qián tóu wàn mù chūn沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春	沉：沉沒；側畔：旁邊；帆：船。沉船旁邊有很多船過，發病的樹木旁邊有很多茂盛的樹木。比喻新生勢力銳不可當。	唐·劉禹錫《酬樂天揚州縫席上見贈》：“懷舊空吟聞笛賦，到郡翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”
rèn shù jiàn shān刃樹劍山	刃：利刃，刀。原是指佛教中的地獄酷刑。后比喻極其艱難危險的地方。
bǎi nián shù rén百年樹人	百年：形容時間長；樹：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培養不容易；需要很長時間。也指培養人才是長久之計。	先秦管仲《管子權修》：“一年之計莫如樹谷；十年之計莫如樹木，終身之計莫如樹人。”
huì shù shù mǎ諱樹數馬	表示居官為人忠誠謹慎。	《史記·萬石張叔列傳》：“建為郎中令，書奏事，事下，建讀之，曰：‘誤書！“馬”者與尾當五，今乃四，不足一。上譴死矣！’……萬石君少子慶為太仆，御出，上問車中幾馬，慶以策數馬畢，舉手曰：六馬。慶于諸子中最為簡易矣，然猶如此。”
bá shù xún gēn拔樹尋根	比喻追究到底。	元無名氏《碧桃花》第一折：“俺那里有的是秦人晉人，你可也休將咱盤問，則管里絮叨叨拔樹尋根。”
páo shù sōu gēn刨樹搜根	喻追究底細。	清·文康《兒女英雄傳》第二十三回：“至于列公，聽這部書，也不過逢場作戲，看這部書，也不過走馬觀花。真個的，還把有用精神置之無用之地，費這閑心去刨樹搜根不成？”
xún gēn bá shù尋根拔樹	猶斬草除根。	元·紀君祥《趙氏孤兒》第四折：“恨只恨屠岸賈那匹夫，尋根拔樹，險送的俺一家兒滅門絕戶。”
yī shù bǎi huò一樹百獲	樹：種植。種一次收獲一百次。比喻培植人才能長期獲益。	先秦管仲《管子權修》：“一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百獲者，人也。”
shù sú lì huà樹俗立化	樹立風俗教化。	《鹖冠子·王鈇》：“世莫不言樹俗立化，彼獨河道之行以至于此？”
shuāng fǔ fá gū shù雙斧伐孤樹	指嗜酒好色，摧殘身體。	《元史·阿沙不花傳》：“而惟曲蘗是耽，妃姬是好，是猶雙斧伐孤樹，未有不顛仆者。”
shù yuán lì dí樹元立嫡	謂立嫡長子為儲君。	南朝·梁·沈約《立太子恩詔》：“王公卿士，咸以為樹元立嫡，有邦所先，守器傳統，于斯為重。”
tiě shù kāi huá鐵樹開華	見“鐵樹開花”。	《續傳燈錄·或庵師體禪師》：“淳熙己亥八月朔示微疾，梁翰別郡守曾公。逮夜半書偈辭眾曰：‘鐵樹開華，雄雞生卵，七十二年，搖籃繩斷。’擲筆云寂。”
kū shù shēng huā枯樹生華	比喻在絕境中又找到了生路。	《三國志魏志劉廙傳》：“臣罪應傾宗，禍應覆族……起煙于寒灰之上，生華于已枯之木。”
yù shù yíng jiē玉樹盈階	盈：滿。滿臺階都是碧玉般的樹。比喻子弟既多且多。	清·張岱《孫忠烈公世乘序》：“五世后且玉樹盈階，方興未艾。”
yù shù qióng zhī玉樹瓊枝	①形容樹木華美。②喻貴家子弟。	唐·李煜《破陣子》詞：“鳳闕龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈。”
jiān jiā yù shù蒹葭玉樹	蒹葭：價值低微的水草，比喻微賤。表示地位低的人依附地位高的人。	南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》：“魏明帝使后弟毛曾與夏侯玄并坐，時人謂‘蒹葭倚玉樹’。”
yún shù zhī sī云樹之思	比喻朋友闊別后的相思之情。	唐杜甫《春日憶李白》詩：“渭北春天樹，江東日暮云。”
fēng shù zhī gǎn風樹之感	風樹：比喻因父母亡故，不能奉養。指喪父母的悲傷。	漢·韓嬰《韓詩外傳》第九卷：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。”
gēng yún shù yì耕耘樹藝	耘：鋤草，樹：栽植；藝：播種。耕田、鋤草、植樹、播種。泛指各種農業生產勞動。	《荀子·子道》：“夙興夜寐，耕耘樹藝，手足胼胝，以養其身。”
qí shù yǒu yuán衹樹有緣	衹樹：佛教語，給孤獨園的略稱；緣：緣分。與佛法有緣分。	明·陳汝元《金蓮記·郊遇》：“漫言衹樹有緣，落得浮萍無定。”
qióng zhī yù shù瓊枝玉樹	指披上冰雪的樹木。也比喻品格高潔的人。	北宋·柳永《尉遲懷》詞：“綢繆鳳陣鴛被，深深處，瓊枝玉樹相倚。”
qín shù chǔ tiān秦樹楚天	秦地的樹與楚國的天。形容相距很遠。	明·高瑞南《山坡羊·怨秋聲》：“年華虛度，狠撩人情沾起初，想孤鸞別鶴空調，奈秦樹楚天耽誤。”
yù shù lín fēng玉樹臨風	形容人風度瀟灑，秀美多姿。亦作“臨風玉樹”。	清·荑荻散人《玉嬌梨》第20回：“其人品之美，翩翩皎皎，有如玉樹臨風。”
shù yù jìng ér fēng bù xī樹欲靜而風不息	靜：平靜；息：平息。樹要靜止，風卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。	明·程登吉《幼學瓊林》第三卷：“樹欲靜而風不息，子欲養而親不在，皋魚增感。”
qián rén zhòng shù，hòu rén chéng liáng前人種樹，后人乘涼	比喻前人為后人造福。亦作“前人栽樹，后人乘涼”。	陸士諤《續孽海花》第32回：“前人種樹，后人乘涼。反把那種樹的人殺了，還有甚么公理呢！”
huǒ shù yín huā火樹銀花	火樹：火紅的樹；指樹上掛滿燈彩；銀花：銀白色的花。指燈光閃亮；絢麗燦爛。	唐蘇味道《正月十五夜》詩：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。”
shù yù jìng ér fēng bù níng樹欲靜而風不寧	原比喻事情不能如人的心愿。現也比喻階級斗爭不以人們的意志為轉移。同“樹欲靜而風不止”。	明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第21卷：“王爵笑道：‘只怕樹欲靜而風不寧，便動動也不妨。’尼姑道：‘相公休得取笑！’”
yù shù zhī lán玉樹芝蘭	玉樹：用玉做的樹；芝蘭：香草。比喻有出息的子弟。	《晉書謝安傳》：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。”
zì shù yī zhì自樹一幟	比喻單獨建立一種風格、體制、派別或力量等。	清袁枚《隨園詩話》卷一：“率皆攻排詆呵，自樹一幟，殊可笑也。”
hàn shān bá shù撼山拔樹	撼：搖動。搖動山岳，拔起樹木。形容威勢極大。	明·李唐賓《梧桐葉》第二折：“風呵，兀的不傒幸殺人也，方才撼山拔樹，飛沙走石般起，投至央及你，可倒定息了。”
xīng qiáo huǒ shù星橋火樹	火樹：火紅的樹。形容燦爛絢麗的焰火或燈火。	唐·蘇味道《正月十五夜》詩：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。”
bié shù yī zhì別樹一幟	別：另外；樹：建立。另外立起一面旗幟。比喻開創新路另成一家。	清鄒容《革命軍》第二章：“中國士人，又有一種岸然道貌，根器特異，別樹一幟，以號于眾者。”
hàn shù pí fú撼樹蚍蜉	撼：搖動。蚍蜉：大螞蟻。想把大樹搖動的大螞蟻。比喻自不量力者。	唐·韓愈《調張籍》詩：“蚍蜉撼大樹，可笑不自量。”
chǐ shù cùn hóng尺樹寸泓	泓：水深。泛指地方雖小，卻有花草樹木、清泉流水的景區。
zhī lán yù shù芝蘭玉樹	比喻有出息的子弟。	《晉書謝安傳》：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。”
guā pí dā lǐ shù瓜皮搭李樹	根本搭不上。指強認親族。	宋韋君安《梅磵詩話》中：“蓋俗云：以強認親族者，為瓜皮搭李樹云。”
zhǐ shù wéi xìng指樹為姓	道教傳說，老子生于李樹下，因以李為姓。見晉葛洪《神仙傳·老子》。	見晉·葛洪《神仙傳·老子》。
shù dà gēn shēn樹大根深	比喻勢力強大，根基牢固。	京劇《沙家浜》第四場：“參謀長樹大根深，往后還求您多照應。”
shù tóng bá yì樹同拔異	謂提倡相同的，排斥不同的。	宋·司馬光《稷下賦》：“下論孔墨，上述羲炎，樹同拔異，辨是分非。”
bá shù hàn shān拔樹撼山	拔起大樹，搖動高山。形容聲勢極大。	明·無名氏《哪吒三變》第四折：“喚雨的注雨如傾，呼風的狂風亂吼，天摧地塌，拔樹撼山。”
shù dǎo hú sūn sàn樹倒猢猻散	樹倒了，樹上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮臺，依附的人也就一哄而散。	宋龐元英《談藪曹詠妻》：“宋曹詠依附秦檜，官至侍郎，顯赫一時。……詠百端威脅，德斯卒不屈。及秦檜死，德斯遣人致書于曹詠，啟封，乃《樹倒猢猻散賦》一篇。”
dú shù bù chéng lín獨樹不成林	獨：單獨。一棵樹成不了森林。比喻個人力量有限，做不成大事。	《古今樂錄》：“梁曲曰：獨柯不成樹，獨樹不成林。”
fēng shù bēi風樹悲	指喪父母的悲傷。	唐·白居易《贈友》詩：“庶使孝子心，皆無風樹悲。”
shù bēi lì zhuàn樹碑立傳	樹：建立。原指把某人生平事跡刻在石碑上或寫成傳記；使他的名聲世代流傳下去。現比喻樹立個人威信；抬高個人聲望。	南朝宋范曄《后漢書桓彬傳》：“蔡邕等共論序其志，僉以為彬有過人者四……乃共樹碑而頌焉。”
shù shàng kāi huā樹上開花	“三十六計”之一。亦比喻將本求利，別有收獲。	清·李寶嘉《官場現形記》第17回：“這件事參出去，胡統領一面多少總可以生法，還可以‘樹上開花’。”
shù gāo zhāo fēng樹高招風	見“樹大招風”。	宋·釋普濟《五燈會元·太平懃禪師法嗣》：“問曰：‘牛頭未見四祖時如何？’師曰：‘潭深魚聚。’悟曰：‘見后如何？’師曰：‘樹高招風。’”
yín huā huǒ shù銀花火樹	比喻燦爛的焰火或燈火。	明·施耐庵《水滸傳》第66回：“北京三五風光好，膏雨初晴春意早。銀花火樹不夜城，陸地擁出蓬萊島。”
shù gōng lì yè樹功立業	樹：建立；業：業績。建立功勛和業績。	唐·杜牧《上宣州崔大夫書》：“未有不得多士之盡心，而得樹功立業流于歌詩也，況于諸侯哉！”
dú shù yī zhì獨樹一幟	單獨打起一面旗號。比喻風格新奇；自成一家。也比喻自立門戶。	清袁枚《隨園詩話》：“所以能獨樹一幟者，正為其不襲盛唐窠臼也。”
yáo lín yù shù瑤林玉樹	見“瑤林瓊樹”。	宋·向子湮《南歌子·郭小娘道裝》詞：“瑤林玉樹出風塵，不是野花凡草，等閑春。”
shù yóu rú cǐ，rén hé yǐ kān樹猶如此，人何以堪	堪：勝任。樹木尚且凋落，人怎能不衰老	北周·庾信《枯樹賦》：“昔年移柳，依依江南，今看搖落，凄愴江潭，樹猶如此，人何以堪。”
qióng lín yù shù瓊林玉樹	瓊：美玉。泛指精美華麗的陳設。	唐蔣防《霍小玉傳》：“但覺一室之中，若瓊林玉樹，互相照曜，轉盼精彩射人。”
shù dǎo hú sūn sàn樹倒猢孫散	樹倒了，樹上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮臺，隨從的人也就一哄而散。	宋·龐元英《談藪·曹詠妻》：“宋曹詠依附秦檜，官至侍郎，顯赫一時。……詠百端威脅，德斯卒不屈。及秦檜死，德斯遣人致書於曹詠，啟封，乃《樹倒猢猻散賦》一篇。”
shù dǎo gēn cuī樹倒根摧	樹干傾倒，樹根毀壞。比喻人年邁體衰。	元·李壽卿《度柳翠》第三折：“柳翠也，只怕你春歸人老，樹倒根摧。”
chūn shù mù yún春樹暮云	仰慕、懷念友人。	唐杜甫《春日憶李白》詩：“渭北春天樹，江東日暮云。何時一樽酒，重與細論文？”
yīn shù wéi wū因樹為屋	依樹架屋。喻指隱居鄉野。	南朝·宋·范曄《后漢書·申屠蟠傳》：“乃絕跡于梁餳之間，因樹為屋，自同傭人。”
shàng shù bá tī上樹拔梯	比喻引誘別人上前而斷絕他的退路。	宋曉瑩《羅湖野錄》第一卷引宋黃庭堅與興化海老手帖：“此事黃龍興化亦當作助道之緣，共出一臂，莫送人上樹拔卻梯也。”
pí fú hàn dà shù蚍蜉撼大樹	撼：搖動。螞蟻想搖動大樹。比喻不自量力。	唐·韓愈《昌黎先生集·調張籍》：“蚍蜉撼大樹，可笑不自量。”
qí huā yù shù琪花玉樹	古人謂仙景中的花木，亦以形容霜雪中的景色。	元·楊維楨《夢游滄海歌》：“風光長如二三月，琪花玉樹不識人間秋。”
kū shù shēng huā枯樹生花	枯樹開起花來。比喻在絕境中又找到了生路。	《三國志·魏志·劉廙傳》：“臣罪應傾宗，禍應覆族……起煙于寒灰之上，生華于已枯之木。”
jiān jiā yǐ yù shù蒹葭倚玉樹	比喻一丑一美不能相比。也用作借別人的光的客套話。	南朝宋·劉義慶《世說新語·容止》：“魏蝗帝使后弟毛曾與夏侯元并坐，時人謂蒹葭倚玉樹。”
shù yù jìng ér fēng bù zhǐ樹欲靜而風不止	樹要靜止，風卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。	西漢韓嬰《韓詩外傳》第九卷：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。”
bié shù yī qí別樹一旗	比喻與眾不同，加成一家。	清袁枚《隨園詩話》卷七：“唐義山、香山、牧之、昌黎，同學杜者；今年內其詩集，都有是別樹一旗。”
yáo lín qióng shù瑤林瓊樹	形容人容貌智力出眾。	南朝宋劉義慶《世說新語賞譽》：“太尉神知高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵外物。”
jiàn shù bù jiàn lín見樹不見林	只看見眼前的樹木，卻看不到背后的森林。
bá zhì shù zhì拔幟樹幟	用以比喻偷換取勝或戰勝、勝利之典。	見“拔趙幟易漢幟”。
qiāng lín dāo shù槍林刀樹	猶言刀槍林立。形容激烈戰斗的場面。	清·無名氏《木蘭從軍·陷陣》：“來見這，槍林刀樹，殺人如麻。”
jiàn shù dāo shān劍樹刀山	佛教所說的地獄之刑。形容極殘酷的刑罰。	宋釋普濟《五燈會元灌州羅漢和尚》：“曰：‘如何是法？’師曰：‘劍樹刀山。’”
qián rén zāi shù，hòu rén chéng liáng前人栽樹，后人乘涼	比喻前人為后人造福。	清翟灝《通俗編卷一俚語對句》：“今年種竹，來年吃筍；前人種樹，后人乘涼。”
shù dà zhāo fēng樹大招風	樹大了容易招風打擊。比喻目標大了引人注意；容易招惹是非。	明吳承恩《西游記》：“這正是樹大招風風撼樹，人為名高名喪人。”
zhǐ jiàn shù mù，bù jiàn sēn lín只見樹木，不見森林	比喻只看到局部，看不到整體或全部。	毛澤東《矛盾論矛盾的特殊性》：“或者叫做只看見局部，不看見全體，只看見樹木，不看見森林。”
xiè jiā bǎo shù謝家寶樹	比喻能光耀門庭的子侄。	明·馮夢龍《雙雄記·賞荷造謀》：“若得謝家寶樹向此間栽，卻不是累世簪纓百福來。”
xuān huā chūn shù萱花椿樹	指父母。萱花指母，椿樹指父。	明湯顯祖《牡丹亭訓女》：“祝萱花椿樹，雖則是子生遲暮，守得見這蟠桃熟。”
kū shù kāi huā枯樹開花	已經枯死的樹又開起花來。比喻絕處逢生；亦謂不可能實現的事情或指在完全不可能的情況下出現的奇跡。	晉陳壽《三國志魏志劉廙傳》：“起煙于寒灰之上，生華于已枯之木。”
yáo qián shù搖錢樹	神話中的一種寶樹，一搖晃就有許多錢掉下來。指借以獲得錢財的人或事物。	明·馮夢龍《醒世恒言》第三卷：“只是你的娘，把你當個搖錢之樹，等閑也不輕放你出去。”
jī jī shù běn積基樹本	締造基礎，樹立根本。	晉干寶《晉紀總論》：“故其積基樹本，經緯禮俗，節理人情，恤隱民事，如此之纏綿也。”
tiě shù huā kāi鐵樹花開	見“鐵樹開花”。	明·王濟《君子堂日詢手鏡》：“吳浙間嘗有俗諺云見事難成，則云須鐵樹花開。”明·洪楩《清平山堂話本·五戒禪師私紅蓮記》：“鐵樹花開千載易，墜落阿鼻耍出難。”
zuò shù bù yán坐樹不言	《后漢書·馮異傳》：“異為人謙退不伐……每所止舍，諸將并坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰‘大樹將軍’。”后因以“坐樹不言”、“坐樹無言”謂功高而不自矜。	《后漢書·馮異傳》：“異為人謙退不伐……每所止舍，諸將并坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰‘大樹將軍’。”
pí fú hàn shù蚍蜉撼樹	蚍蜉：一種大螞蟻；撼：搖動。螞蟻搖動樹木；比喻不自量力；企圖用微不足道的力量動搖破壞強大的事物。	唐韓愈《調張籍》詩：“蚍蜉撼大樹，可笑不自量。”
gāo zì biāo shù高自標樹	見“高自標置”。	《新唐書·王義方傳》：“淹究經術，性謇特，高自標樹。”
mù yún chūn shù暮云春樹	表示對遠方友人的思念。	唐杜甫《春日憶李白》詩：“渭北春天樹，江東日暮云。”
shù gāo qiān zhàng，yè luò guī gēn樹高千丈，葉落歸根	樹長得再高，落葉還是要回到樹根。比喻離開故土時間再長，最后還是要回歸故土。	明·羅貫中《平妖傳》第八回：“常言道：‘樹高千丈，葉落歸根’，這小廝怕養不大。”
shù yù jìng ér fēng bù tíng樹欲靜而風不停	原比喻事情不能如人的心愿。現也比喻階級斗爭不以人們的意志為轉移。同“樹欲靜而風不止”。	《孔子家語·致思》：“樹欲靜而風不停，子欲養而親不待。往而不來者，年也；不可再見者，親也。”
liǔ shù shàng zháo dāo，sāng shù shàng chū xuè柳樹上著刀，桑樹上出血	比喻代人受過。	明·馮夢龍《警世通言》第20卷：“忽朝一日，發出句說話來，教‘張公吃酒李公醉’，‘柳樹上著刀，桑樹上出血’。”
shí nián shù mù，bǎi nián shù rén十年樹木，百年樹人	樹：培植，培養。比喻培養人才是長久之計。也表示培養人才很不容易。	先秦管仲《管子權修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”
tiě shù kāi huā鐵樹開花	比喻事情非常罕見或極難實現。鐵樹：也叫蘇錢；常綠喬木；好多年才開一次花。	明來集之《鐵氏女》：“頓開鸚鵡籠，扭上鴛鴦配。定教那鐵樹開花還結子。”
huǒ shù qí huā火樹琪花	比喻燦爛的燈火或焰火。	清曹雪芹《紅樓夢》第十七回：“于是進入行宮，只見庭燎繞空，香屑布地，火樹琪花，金窗玉檻。”
shù yù xī ér fēng bù tíng樹欲息而風不停	原比喻事情不能如人的心愿。現也比喻階級斗爭不以人們的意志為轉移。同“樹欲靜而風不止”。	宋·陳亮《祭凌存仲母夫人立》：“樹欲息而風不停，子欲養而親不待。”
fú yóu hàn dà shù蜉蝣撼大樹	比喻自不量力。	明劉昌《懸笥瑣探恃才傲物》：“湯家公子喜夸詡，好似蜉蝣撼大樹。”
bá shù sōu gēn拔樹搜根	比喻追究到底，徹底查問。	見“拔樹尋根”。

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